Chicanery sem gæði einstaklingsins

Chicanery og gæði einstaklings - tilhneiging til að sýna stöðuga bragð og áhuga vandlátur, óréttlátum málaferlum, Sue Tilgangurinn ottyagat eitthvað til að ná fyrir sig alls konar ávinning, jafnvel óviðurkvæmilegt, vegu.

Sigurvegari á gæðum þetta fer fyrir dómstóla, eins og í uppáhalds vinnu - út úr húsinu með gleði, og aftur með ánægju. The venjulegur maður vill gleymast dómstólum og grípa til þjónustu þeirra þegar búinn allar mögulegar leiðir til uppgjörs átökunum með friðsamlegum hætti. Gönguferð til dómstóla fyrir hann óþægilegt, eins og heimsókn til endaþarms- og raufarfræði eða skrifstofu tannlækni. Fara til dómstóla er alltaf tengt við meðaltal manneskja með ákveðin kvíði húfi, kvíða og streitu.

Málflutningur er greinilega á sviði Themis eðli mismunandi manna efni, sem tekin úr "einn, en ardent ástríðu" til að komast í gegnum dómstóla einhverjar óskir fyrir sér nein óviðurkvæmilegt vegu. Þráhyggja "vinna málið" verður helsta og afgerandi rök í umræðu um sál og huga. Réttlæti, samviska, örlæti, miskunn og örlæti eru umbreytt í hugmynda - á atavism. Barrator líkist rúlletta leikmenn, sem, á meðan snúast hjólið, hefur ekkert í heiminum er ekki hægt að afvegaleiða frá galloping boltanum.

Það væri möguleiki, chicanery yrði lögsótt Guði fyrir rangri heimsmynd. Infatuated með málsókn barrator tilbúinn að lögsækja neinn sem jafnvel vísbending um wrongness á aðgerðum sínum og kröfum. Markmið - að verja, að krefjast þess af sjálfum sér, til að sanna að öllum réttmæti krafna sinna, er umbreytt í þeim tilgangi lífsins. Barrator ekki sama um umfang krafna sinna, hvaða trifling fyrir honum, í samræmi við aðra, málið hefur algjöran forgang yfir öllum öðrum mögulegum tilfellum. Ef barrator spurði í hvaða röð á að heyra mál - Nuremberg réttarhöldin eða málsókn gegn nágranna í sameiginlega íbúð með kröfunni um að "banna opna hurðina án minnar vitundar," hann vildi, án þess að hika sekúndu er, dregið í öðru sæti dómstólsins mannkyns yfir fasisma.

Chicanery ekki hafa áhyggjur að þrautseigju þeirra, þrautseigju og zanudlivym það svo "fed upp" af öllum dómurum, sem þeir hafa fallið út af ást lögum, sem áður sýndu aukinn áhuga. Blasa við ljóta ljósi málflutnings, áttaði þeir að og dómur kann að vera ógeðslegt. Jafnvel hinir réttlátu spurningin barðist með miklum þröngsýni, tilfinningaleysi og ekki er leyfilegt að hætti gerist andstæðu sína.

Exorbitant þrá barrator til málaferla er að miklu leyti vegna þess að löngun hans til að hafa "lúxus mannlegra samskipta", en vegna þess að hann er ekki áhugavert sem persónu við aðra, samskipti stöðuga skort hans. Skortur á sjarma og glaðværð, alveg bæla hjarta þurr og callousness, hræða fólk eins og scarecrow hræðir krákur gogg uppskeru.

En til að drepa þörf fyrir samskipti er ekki hægt, jafnvel í mann-málarekstur. Í samskiptum við annað fólk, jafnvel þótt það verði jafnvel vera tómt tal, slúður, gortari og aimless þvaður, maður reynir að sýna og undirstrika mikilvægi þeirra og þýðingu. Barrator sviknir og svipta þetta tækifæri, en þarf að sýna fram á og sanna gildi hennar hverfur ekki. Hver virkar eins og hann getur, og hann sendi öryggi til dómstóla. Eitt finnst fyllingu athygli af hálfu dómara og áhorfendur til manns síns, var hann að eilífu boginn "á nálinni" málaferla. Eins og fíkniefnaneytandi "pylsa" og hléum eftir lok viðtöku skammti og barrator ósýnilegur en ótrúlega öflugt afl togar í dómi, þar sem hann gæti aftur notið athygli á persónuleika hans og staðfesta nauðsyn þess og mikilvægi í heiminum.

Með því að litigious maður ýtir rangar ég hans, að reyna að sanna fyrir umheiminum virði þeirra. Af þessum sökum, sagnaritari eiginleikum persónuleika eru ekki aðeins einn lífeyrisþega eða myrkur gagnslaus "blokkum", en oligarchs, sem hafa gert nýja hvati í chicanery - "krafa rógberandi ferðaþjónustu".