Ágrip af sögu félagsfræði frá fornöld til dagsins í dag

Saga um félagsfræði - vísindi félagsfræði sem útibú þekkingar, ferli þróun hennar og myndun. Á vegi fyrir þróun félagsfræði hefur gengið nokkuð verulegar breytingar á efni rannsókna og aðferðir. Ef við tölum um slíkt efni sem sögu félagsfræði, það er nauðsynlegt að skipta því í tvö tímabil: the pre-vísinda og vísinda (nútíma).

Saga um félagsfræði - the pre-vísinda tímabil

Antique tímabil. Vandamál samfélagsins í fornöld, er alvarlega þátt í grísku heimspekinga. Ávöxtur hugsana sinna, skulu þau vera í formi uppskriftir "hugsjón samfélagsins", portrett af hugsjón mannsins. Að því er varðar ákvörðun á eðli samfélagsins helstu heimspekingar tíma ósammála. Til dæmis, Aristóteles trúði samfélag náttúrulega og náttúrulega afleiðing af þróun mannsins, og Platon, þvert á móti - tilbúna myndun.

Miðöldum. Grunnhugmyndin á þeim tíma var talið að maður er ríkisborgari í heiminum - kerfi, raðað í samræmi við forsjá Guðs. Samkvæmt þessari hugmynd, heimurinn er eitt, allir menn - bræður, og allir jafn syndugur. Fyrir þessum tíma skapi einkennist af upprunalegu synd hverjum manni og vanhæfni hans til sjálf-leiðrétta án vilja Guðs.

Renaissance. Þetta er tími uppgötvun, ekki aðeins í landafræði heldur einnig í lögum mannlegs samfélags. Í 14-16 öldum, eru fyrstu hugsuðir ofurmannlegur (útópía - þessi hugmynd er ósamrýmanleg alvöru aðstæðum lífsins), breska Thomas More, Francis Bacon, Spánverjinn T. Campanella og aðrir. Í sögum sínum, utopias þeir máluð frumútgáfur af a "bjarta framtíð" fyrir alla menn.

Nýtt tíma. Triumph tími framfara á sviði vísinda og hraðri efnahagsþróun og fólksfjölgun hefur leitt til þess að tilkoma nýrra kenninga. Þannig fulltrúi upplýsingarstefnunnar Hobbes á 17. öld var fundið upp hugmyndina um "félagslega samning" sem réttlæta skilyrði réttmæti valds og í fyrsta skipti kallað í takmarkaðan konungdæmið. Locke lagði kenninguna um alhliða manna jafnrétti, sem síðar varð grundvöllur nútíma Mannréttindayfirlýsingu.

Saga um félagsfræði - frá fyrstu vísindalegum hugtökum til okkar daga

1842 - árið sem stofnun positivist heimspeki. Höfundur þessa kenningu Comte taldi einnig að vera einn af þeim fyrstu félagslegum vísindamenn, eins og það er einn af þeim fyrstu til að skilgreina grundvöll vísinda. Þannig lagði hann til að nota í félagslegu rannsóknir aðferðir við athugun, samanburðargreiningu og tilraunir ákvarðað hlut og tilgang rannsóknarinnar. Hann samantekt fyrst áður safnað þekkingu, myndast grundvöllur félagsfræði vísinda. Eitt af því sem mest áberandi félagsfræðingar einnig kallað Herbert Spencer, að lýsa í smáatriðum hugmynd um þróun samfélagsins sem hluta af náttúrunni. Eitt af útibúum kenningum hans varð félagslega Darwinismi, sem síðar þróast í kynþátta-mannfræðilegu skóla og félagslega byltingu Sumner, samkvæmt sem þróun samfélagsins er eðlilegt og er hluti af lögum stjórnað tengslum við þróun mannkynsins.

Um miðja 19. öld, kenning Marx stéttabaráttunnar og misrétti hefur verið þróuð, kenninguna um félags-og efnahagslegum myndunum, samkvæmt sem helstu mótsögn í samfélaginu er einkaeign, eyðileggingu sem myndi leiða til þess að hverfa flokkum. A Weber á sama tíma skapar kenningu sína um túlkandi félagsfræði.

L. Gumplowicz í lok 19. aldar setti fram þá hugmynd að mótmæla rannsókn félagsfræði er að læra þjóðfélagshópa og samskipti þeirra. Samkvæmt verkum hans, hver þjóðfélagshópur keppir við aðra um réttinn til að lifa af og upptöku mestu sameiginlegum auðlindum. Upphaf síðustu aldar einkenndist af kenningu um Elite Pareto.

Á 20. öld mörg ný hugtök hafa verið þróuð (behaviorism, táknrænt interactionism, fyrirbærafræðileg félagsfræði, kenningar óaðskiljanlegur myndun) og vísindalegum skólum, sérstaklega vinsæll meðal þeirra voru Chikagkaya, Kólumbíu og Frankfurt.

Saga rússneska félagsfræði á margan hátt svipuð í Evrópu einn. Grunnurinn var lagður í fyrirfram byltingardagatalið Rússlandi, þökk sé hugmyndum Slavophiles og Vesturlandabúa. Í kjölfarið, eftir 1917 Rússneska félagsfræði var undir ströngu hugmyndafræðilega eftirliti og þróast að mestu í samræmi við félagsfræði Marx. Aðeins í upphafi 90-félögunum í rússneska félagsleg vísindi hefur tekið að njóta góðs af vestrænum hugsuðir og vísindamenn til að framast.

Í dag, sögu félagsfræði heldur áfram að vaxa með nýjum hugmyndum og kenningum.