Aleksandr Shmeman: ævisaga og mynd

Í nútíma Orthodox kristni, það er ekkert meira vel þekkt vísindamaður, guðfræðingur, trúboði, en faðir Aleksandr Shmeman er, sem helgað líf sitt til að þjóna hæsta Christian hugsjónir. bókmennta og guðfræðileg arfleifð hans hefur breyst hugmynd fjölda fólks á trú og kristni. Það nýtur vel skilið orð ekki aðeins meðal Rétttrúnaðar, en einnig meðal kaþólikka.

ættingjar

Schmemann, Alexander Dmitrievich kom frá göfugt fjölskyldu sem var neydd til að yfirgefa rússneska heimsveldinu eftir byltinguna.

• Afi Nikolay Eduardovich Shmeman (1850-1928) var meðlimur ríkisins umÃ.
• Faðir Dmitriy Nikolaevich Shmeman (1893-1958) var liðsforingi í tsarist hernum.
• Móðir Anna Tihonovna Shishkova (1895-1981) kom frá göfugt fjölskyldu.

Aleksandr Shmeman var ekki eina barnið í fjölskyldunni. Tvíburabróðir Andrei Dmitrievich (1921-2008) starfaði sem veiðivörður í musteri til heiðurs Guðsmóður "The Omen". Að auki var fyrirtækið undir rússneskum nemar í brottflutning. Hann starfaði í Archdiocese af West-Eastern Exarchate á Patriarchate Konstantínópel, framkvæma skyldur framkvæmdastjóra biskupsdæmi og aðstoðarmaður fulltrúa Patriarchate í Konstantínópel.

Systir Elena D. (1919-1926) dó í fæðingu, hafa upplifað ýmsa erfiðleika EMIGRANT lífi.

Life Path Paris

Aleksandr Shmeman fæddist 13. september 1921 í Eistlandi í borginni Revel. Árið 1928 flutti fjölskyldan til Belgrad og árið 1929, eins og margir fluttust sem settust í París.

Árið 1938 varð hann útskrifaðist frá rússneska Cadet Corps staðsett í Verasle. Ári síðar, útskrifaðist hann frá Lyceum Carnot. Árið 1943, á meðan nemandi í St Sergius Guðfræðistofnunar Institute í París, Alexander hafði gifst ættingi Archpriest Mihaila Osorgina. kona hans Ulyana Tkachuk varð trúr félagi í mörg ár af lífi sínu. 1945 Aleksandr Shmeman hann útskrifaðist í St Sergius Theological Institute. kennari hans og umsjónarmaður rannsóknarinnar var Kartashev A. V. er ekki á óvart að ungir vísindamenn áhuga á sögu kirkjunnar, eftir að lærimeistari hans. ritgerð hans var skrifað á háu faglegum vettvangi, eftir verndun þess, var honum boðið að vera á kennaranámi stofnun.

Burtséð frá ofangreindum skólum, útskrifaðist hann frá Sorbonne háskóla. Árið 1946, Aleksandr Shmeman var vígður djákni í upphafi, og þá öldungana. Meðan á dvöl hans í París var alveg frjósöm, auk skyldur prestur og kennslu, faðir Alexander starfaði sem höfðingi ritstjóri biskuparáðs tímaritið "Kirkja Bulletin".
Jafnvel á líf nemenda hann var virkur í rússneska Christian Movement meðal ungs fólks og stúdenta. Á einum tíma var forstjóri hans og formaður æsku fundi.

Líf Slóð: New York

Árið 1951, faðir þeirra Alexanders og fjölskylda hans fluttu til Ameríku.
Á tímabilinu frá 1962 til 1983 leiddi hann Holy Vladimirovskaya trúarskólann. Árið 1953, Aleksandr Shmeman prestur var vígður Archpriest.
Árið 1959 í París, varði hann doktorsritgerð sína um efnið "kirkjuársins guðfræði". Árið 1970 hlaut hann byggingu stöðu Archpriest, hæsta staða í kirkjunni fyrir hvíta (gift) prestastétt. Archpriest Aleksandr Shmeman hefur gegnt mikilvægu hlutverki í að fá Kirkju- sjálfstæði (autocephaly) á American rétttrúnaðarkirkjunnar. Dó 13 desember 1983 í New York.

kennsla

Á tímabilinu frá 1945 til 1951, Alexander starfaði sem kennari sögu kirkjunnar á St Sergius Theological Institute. Síðan 1951, eftir að boð hafi borist honum frá St. Vladimirovskaya Seminary, flutti til Bandaríkjanna. Í þessum skóla var honum boðið starf kennarans. Auk kennslu í Seminary, Schmemann leiddi valgrein í Columbia University, tileinkað sögu Austur kristni. Fyrir þrjátíu árum sem hann leiddi útvarp program tileinkað stöðu kirkjunnar í Ameríku.

helstu verk

• "Kirkjan og Order";
• "Helgiathöfn skírnar";
• "Söguleg Path rétttrúnaði";
• "Inngangur að Helgisiðaleg Theology";
• "Fyrir líf heimsins";
• "Inngangur að guðfræði: A námskeið í fyrirlestrum á dogmatic guðfræði";
• "Sakramentin og Orthodoxy";
• "Altarissakramentið: sakramenti um ríkið";
• "Kirkjan, heimurinn, hlutverk: Hugsanir rétttrúnaði á Vesturlöndum";
• "Föstunni".

bókmenntaarfi

Arfleifð þessarar fræðimaður dregur athygli ekki aðeins til innlendra lesendur, en einnig er áhugavert uppspretta fyrir Vestur manni, vegna þess að seinni kynnir eystri ascetic hefð sem hefur rætur sínar í eyðimörkinni og dagsetningar aftur til forna anchorites.

Það er enginn vafi á því að Vestur útibú Kristni, kaþólska, og eftir honum og mótmælendatrú hafa misst þessa tengingu, þannig ýmis veraldleg strauma, missti tengja þráð milli dulspeki lífi kirkjunnar og raunveruleika daglegs lífs. Þetta kom fram eftir Alexander Schmemann.

Bækur, sem hann vann, í ríkari mæli áherslu á helgihaldi málefni, því það er í helgisiðunum og altarissakramentið það er mesta samband milli manns og Guðs, og það er hvers vegna það ætti að laða kristinn og varð miðstöð heiminum.

Í skrifum sínum, Alexander D. versed í þróun kristinnar tilbeiðslu. Að líkja helgisiðabænir uppskrift af Essenes og ferapevtov að sameiningu helgisiðalífi í VIII öld, a breiður flói liggur ýmsar tilraunir til að búa til einsleitni og leiðrétt dogmatic formúlur í sakramentinu. Miðað við uppbyggingu kristni í bók sinni Aleksandr Shmeman. "Lent" - ritgerð varið eingöngu töframátt endurtúlkun á kristna lífs, hefur valdið miklum mismunandi skoðanir í vísindasamfélaginu.

Bara þetta sögulega ferli og er einn af helstu atriði vísinda starfsemi Aleksandra Shmemana. Greining helgisiðatextar minjar geta hjálpað kristnir skilja núverandi nútíma tilbeiðslu og finnst dularfulla merkingu aðgerð.

Birting dagbækur

Árið 1973, fyrsta færsla í stórum minnisbók var gerð. Archpriest Aleksandr Shmeman gerði það eftir að hafa lesið ritgerð Dostoevsky "The Brothers Karamazov." Í dagbókum hans, að hann lýsir ekki aðeins reynslu sína varðandi hin ýmsu atvik í lífi hans, en einnig talar um atburði sem eiga sér stað í kirkju lífi erfiða tíma. Það er enginn vafi á því að margir leiðtogar kirkjunnar hafa fundið sér stað í skrifum hans. Fyrir utan allt þetta, í útgefnum verkum eru hugleiðingar um atburði sem hafa reynslu Schmemann fjölskyldu eftir sest frá Rússlandi. Birting dagbókum hans var haldin árið 2002 á ensku, og aðeins árið 2005, skrif hans voru þýddar rússnesku.

neikvæð viðhorf

Það er enginn vafi á því að afstaða Aleksandra Shmemana gagnvart Sovétríkjunum var alveg óvingjarnlegur. Í skýrslum sínum og útvarpsþætti sem hann hefur ítrekað sakað leiðtoga landsins í neikvæðu viðhorf gagnvart rússnesku rétttrúnaðarkirkjunnar. Það skal tekið fram að ástandið á milli ROC og ZRPTS var frekar óstöðugur.
Þess vegna er höfundur verkanna gæti ekki fá inn í Sovétríkin.

Ástandið hefur ekki breyst og fyrrum Sovétríkjunum. Ýmis tilheyra flestum íhaldssamt aðila biskupanna í rétttrúnaðarkirkjunnar, Archpriest Aleksandra Shmemana talið Heretic og banna lestur vísindalegum ritum hans.

Mest sláandi dæmi er bann við að lesa verk hans í Yekaterinburg trúarlega skóla. Nikon gaf úrskurður biskup Aleksandra Shmemana anathema og bannaði nemendum að lesa verk hans. Tilefni, sem varð til þess að gera þessa ákvörðun, er enn óþekkt. Þrátt fyrir allt, Aleksandr Shmeman, sem ævisaga er líkan af hirðisþjónustunni, er staðall af lífi prestsins.