Dagur heilögu Myrru bera Konur í rétttrúnaði. Icon "Myrru bera konur á gröfinni"

Í þriðju viku eftir páska er haldin frí, stofnað í minningu þeirra kvenna sem í jarðnesku lífi frelsarans relentlessly fylgt honum, að sér alla sína veraldlega áhyggjum, og eftir greftrun, á fyrsta degi eftir hvíldardaginn, snemma í morgun kom að þeim stað þar sem hann var gröf Drottins, að samkvæmt gyðinga venju smyrja líkama frelsarans með ilmandi heim. Þar biðu þeir hamingjusamur fréttir af upprisu hans. Að þessir þjónar Guðs sýnir okkur táknið "myrrhbearers".

Nöfn Jeune-fas

Hverjir eru þessar konur, að eilífu þannig minningu hans í sögu, og í tilefni af þeim degi sem sett er Jeune-bearers? Evangelicals kallast ýmsum nöfnum, en byggt á greiningu texta yfirgefið af þeim og gefið heilagur Tradition segir einnig af þessum atburði, ákvað að eigna þeim fjölda af eftirtöldum heitum: María Magdalena, Mariya Kleopova, Salome, John, Mörtu, Maríu og Susanna. Við skulum búa á hvern nöfn. Icon "myrrhbearers" kynnir okkur með sögu lagsins, sem skipuð á grundvelli atburðum guðspjallanna. Fyrir nákvæmari upplýsingar er að finna ritningar og Sacred hefð.

Mariya Magdalina, Martha og María

María Magdalena er engin samstaða. Sumir jafngilda því með vel þekkt Biblíunni skækju, varð leið iðrunar, eru aðrir hallast að líta á það sem venjuleg kona, sem hristos andana út af guðlegum krafti hans. Á það er vitað að eftir uppstigningu Drottins , hún í bága við hefð bannar konum að prédika, að reika um borgina, vopnaður fólk orði Guðs. Líf, sem samanstendur mörgum árum seinna, misvísandi segja frá dauða hennar.

Mörtu og Maríu, systur Lasarusar reisti Jesú, er einnig mjög takmörkuð. Frá textum guðspjallanna við vitum að frelsarinn var oft á heimili þeirra, fjölskyldu sinni og elskaði að tala við systur um Guðs ríki. Af frekari afdrif þessara kvenna við vitum bara að þeir fylgdu bróður hennar Lazarus til Kýpur, þar sem hann fer Episcopal ráðuneytisins.

John og Mariya Kleopova

A nokkuð víðtækari upplýsingar liggja fyrir um Jóhannes. Það er vitað að hún var gift einum af áætlaðri Heródesar og var mjög ríkur kona. Talið er að á meðan prédikun Krists, tók hún hitann og þungann af kostnaði í tengslum við líf hans og störf. Að auki, á það og er annar mikilvægur áfangi. Að John leynilega grafinn í Mount Elionskoy höfuð Jóhannesar skírara kastað Heródíasar eftir desecration í urðunarstað.

Af fáum upplýsingar um Marii Kleopovoy, annar glæsilega fylgismaður Krists, sem varð einn af Jeune-fas, það er vitað að það grein fyrir ættingja Jesú, en á gráðu frændsemi meðal vísindamenn ósammála. Samkvæmt einni útgáfu, hún var eiginkona Klópa - bróðir Iosifa Obruchnika, og hins vegar, þó ólíklegri - systir Maríu.

Mariya Iakovleva og Susanna

Með tilliti til kvenna, sem er kallað í guðspjallinu sem Mariya Iakovleva, er það talið að hún var yngsta dóttir Iosifa Obruchnika. Heilagrar Tradition það er einnig þekkt sem að við Virgin í heitustu sambandi, hún var í mörg ár nánasti vinur hennar. Jakobs það er kallað til heiðurs James postula sonur hans - næst lærisveinum og félagi Krists.

Síst af öllu er vitað um konu, bardagamönnum heitir Susanna. Í texta guðspjallsins segir um hana er að hún starfaði sem Kristur "í sínu eigin nafni," það er, þeir efnisbirgðir til ráðstöfunar. Þetta gerir það mögulegt að álykta að hún væri kona veitt.

Calling þessum sjö nöfnum, bregðast við aðeins í samræmi við Orthodox hefð, en ekki komið Canon, þar sem vísindamenn eru önnur sjónarmið eru einnig athyglisvert. Oft, en ekki alltaf, hin helgu myrru, bera konur eru sýnd á the helgimynd í þeim hluta - sjö auðmjúkur tölur.

Móðir Guðs - fyrsta fékk fréttir af upprisu Sonar

Og að lokum, talandi um eiginkonur-bardagamönnum, ekki sé minnst á móður Jesú Krists - sæla Maríu mey. Þótt formlega að það er ekki innifalið í tölu þeirra, að margir vísindamenn, það er ástæða til að ætla að undir nöfnum James og María "María" er átt móðir Jesú Krists.

Ástæðan fyrir þessu er sú staðreynd að eftir dauða Josephs Obruchnika Mariya tók umönnun barna sinna frá fyrsta hjónaband hans, og það er löglega talin vera móðir Jakob syni sínum. Hins vegar, jafnvel þótt þessar forsendur eru ekki satt, Maríu var fyrsti fékk fréttir af upprisu sonar síns. Þetta fagnaðarerindi, samkvæmt heilagt hefð, fékk hún frá munni engilsins.

Dagur Orthodox kvenna

Í minningu þessara kvenna stofnað kirkju frí - Day of Jeune-bardagamönnum. Þetta er hátíð Rétttrúnaðar kvenna, eins konar hliðstæða dagsins hefðbundna kvenna - mars áttunda. Eini munurinn er sá að Clara Zetkin, í minni sem er sett opinbert kvennadaginn, játaðist vafasöm meginreglur byltingarkennd, uppreistarmenn og kærulaus feminista, en þeir sem eru í snemma morguns hafa séð opinn, kistan Drottins, fara í sjálfu sér stofu trú og kærleika - þá tilfinningar, sem getur aðeins konur. Það er augljóst meginregla "í veikleika -. Styrk" Frí tákn er tákn "myrrhbearers".

Holiday Jeune-báru í iconography

Þetta þema var mest tilkynnt í Byzantine og síðar í rússnesku list. Næstum allar frægasta tákn málverk skóla vinstri verk sem gerðar eru á Biblíunni söguna. Hins vegar eru margir af þeim compositionally frábrugðin hvert öðru. Til dæmis er táknið "myrrhbearers" mynd sem er fram í upphafi greinarinnar lýsir sjö kvenkyns tölur, og eftir það - þrír. Þetta má skýra nákvæmlega af því að í ýmsum textum upphæð sem tilgreind er í mismunandi vegu, eins og áður segir.

Folk hefðir

Frí Jeune-báru hef alltaf verið elskaður í Rússlandi. Á þessum degi, í viðbót við allar Canons kirkjunnar tilbiðja sett, víða verið aðgerðir sem tengjast siðum Folk. Raða einhverskonar aðila hæna, sem er sótt líka með giftar konur. Með því að hefð, helstu skemmtun á þeir höfðu spæna egg. Í þorpum þessum degi revered sem frí konunnar og allra kvenna talin afmæli stúlku.