Hver er munurinn á goðsögn og ævintýri og goðsögn?

Munurinn á goðsögn og ævintýri er ekki augljós. Fyrir nútíma manneskja segja bæði tegundir frásagnar um kraftaverk, ævintýri hetjur (fólk, dýr eða guðir) búnir yfirnáttúrulega eiginleika. Hins vegar, ef þú lítur vel út, er munurinn á goðsögn og ævintýri ekki svo erfitt að taka eftir. Þetta á einnig við um þjóðsaga. Goðsögn er hægt að kalla á afkvæmi af báðum tegundum. Hver þeirra hefur eitthvað frá forfaðir, en bæði ævintýrið og goðsögnin eru frábrugðin því með fullt af eiginleikum.

Heimild

Goðsögn er afleiðing endurskoðunar fólks um öll fyrirbæri sem koma fram í augum þeirra, ákvarða eða fylgja lífinu. Upphaflega framkvæmdi hann þau störf sem vísindin hefur sinnt í dag. Goðsögn útskýrði að, hvar og hvers vegna það er tekið, samkvæmt hvaða reglum alheimurinn lifir, hvernig allt byrjaði. Í dag skynjum við það sem falleg frásögn um kosmísk ferli eða nokkuð barnalegt framsetning forfeðra okkar um eðli (uppruna) einstakra hluta og fyrirbæri. Í fornu fari virkaði goðsögn sem einbeiting heimspeki sannleika, í mótsögn við venjulegan skilning.

Lóðir

Goðsögn af mismunandi þjóðum segja okkur alltaf um fjarlægar forsögulegar tímar. Eitt mikilvægasta hlutverk þeirra er að útskýra tilkomu hlutanna, lifandi verur og náttúruleg fyrirbæri. Algengustu goðafræðilega greinar - uppruna heimsins, guðir og hetjur, útliti fyrsta fólksins og svo framvegis.

Staðreyndin af atburðum sem lýst er í goðsögninni var ekki spurð. Illustrative dæmi í þessum skilningi er verk fornu heimspekinga. Fyrir Heródótus, Titus Livia og aðrar sagnfræðingar fornöld, voru það goðsögnin sem þjónuðu sem aðal uppspretta upplýsinga um fortíðina.

Í hjarta sögunnar er náið samtengingu hinna raunverulegu og ósýnilega heima. Og seinni er næstum alltaf ákvörðuð fyrst. Goðsagnir segja frá öðrum heimssýnum verum, eiginleikum þeirra og leiðir til að hafa samskipti við þau. Þeir útskýra hvernig á að tilbiðja guðirnar en þeir geta verið álagaðir eða reiður.

Eftirmaður

Líkt og mismunandi goðsögn og ævintýri, að minnsta kosti kjarni þeirra, verða innsæi skýrar eftir skilgreiningu eldri hluta þessa para sem einbeitt mynd af heimssýnum og grundvallaratriðum fjarlægra forfeðra nútíma þjóða. Leyfðu okkur að tákna þá betur.

Tales frá goðsögninni vaxa. Þessi staða er studd af flestum vísindamönnum um málið. Þeir lána mörg málefni, sumir hetjur. Ævintýri hafa alltaf töfrandi, frábæran þátt. Þetta er líkt við "forfeður" þeirra.

Byl og fable

Til þess að skilja hvernig á að greina goðsögn frá ævintýri er nauðsynlegt að fylgjast vel með innihaldi frásagnarinnar og tilgangi þess. Ef þú manst eftir Cinderella, stelpu með leiki eða sögu sem felur í sér Baba-Yaga, mun ekkert af dæmunum geta fundið útskýringar á náttúrulegum eða kosmískum ferlum. Ævintýri lýsa ekki uppbyggingu heimsins og segi ekki um uppruna lifandi verma eða hluti. Þar að auki, í flestum fornum tímum, til allra, nema fyrir mjög börn, virtust þau ekki vera saga um alvöru atburði. Munurinn á goðsögn og ævintýri er sú að atburðirnir sem lýst er í fyrstu voru ekki spurðir. Ævintýriin bæði sögumaðurinn og hlustandi var upphaflega skilgreindur sem skáldskapur.

Ævintýri er lygi, en í henni er vísbending

Ein af markmiðum tilvist allra þekktra sögunnar um Little Red Riding Hood eða Ivan the Fool er skemmtun hlustenda. Hins vegar er hlutverk ævintýri í lífi okkar ekki búinn. Þeir lýsa ekki kosmískum lögum, en útskýra margar félagslegar, fjölskyldur, ættar, félagslegar reglur og reglur. Algeng saga er kúgun herótsins af stjúpmóðir hennar og dætrum hennar. Vísindamenn túlka oft það sem frásögn um líklega afleiðingar hjónabands með meðlimi of fjarlægs ættkvíslar.

Margir sögur segja frá umdregnum hetjur sem eru í lágmarki félagslegra stigans (og þetta er annar munur á goðsögninni og ævintýrið. Í fyrstu hafa hetjur oft fjölda kosta frá öðrum stafi í tengslum við aðra stafi). Ivanushka heimskingjuna, munaðarleysingja, móðgandi og sviptur í sögunni eftir að réttarhöldin og fundirnir með frábæru hjálparaðilum fá auð, prinsessuna og helmingur ríkisins auk þess. Margir sögur sem lýsa atburðum í tilteknu fjölskyldu, segja í raun um ættar eða innlenda ferli. Sumir þeirra leggja fram persónuleg saga fyrir hlustandann, þar sem allir geta skilgreint eitthvað gagnlegt fyrir sig.

Starf og heilagt

Munurinn á goðsögn og ævintýri má draga saman sem hér segir:

• Ævintýri - skáldskapur, goðsögn - veruleiki fjarlægra forfeður okkar;
• Ævintýri er búið til, lesið og hlustað á til skemmtunar, goðsögnin tilheyrir sakramenti, í sumum tilvikum var ekki einu sinni allir leyft að vita það;
• Sagan segir frá persónulegum sorg eða hamingju persóna, fjölskyldu eða ættar sögu, í goðsögn í miðju athygli - alþjóðlegar viðburði, hetjur hennar eru alltaf búnar yfirmennskum eiginleikum;
• Sagan kennir, lýsir félagslegum ferlum, goðsögnin útskýrir uppbyggingu heimsins.

Munurinn á goðsögninni og ævintýrið, með því að nota dæmi um sögurnar sem Brothers Grimm lýsti og fornminjar er alveg einfalt að sjá. Þetta gerist þó ekki alltaf. Archaic sögur, sem birtust fyrst, vaxa beint frá goðsögninni og oft lána frá honum hetjum og rökfræði söguþráðsins. En í þessu tilfelli, í nákvæma umfjöllun, getum við greint frá þætti sem breyta heilögum frásögn í áhugaverð saga með merkingu.

The Legend

Munurinn á goðsögn og ævintýri liggur á þeim tíma sem lýst er. Fyrsti segir frá fornu tímum. Söguna af ævintýrið, að jafnaði, er tímalaus: það er nánast ómögulegt að ákvarða hvenær ákveðin viðburður átti sér stað. Sama á við um svæðið. Einkennandi eiginleiki þjóðsaga - annar tegund, sem í huga margra er eins og goðsögnin - er einmitt tíminn. Atburðirnar sem lýst er eiga sér stað í ákveðnum sögulegum tíma. Nákvæmni stefnumótunar er sjaldan hækkuð. Og hér liggur líkur á goðsögnum og goðsögnum: þau eru talin lýsa raunverulegum atburðum. Algengt í tveimur tegundum er til staðar frábær hluti.

Munurinn á goðsögn og goðsögn og ævintýri liggur í söguþræði. Fyrst, eins og áður hefur verið sagt, segir frá verkum hetjur og guða, sem endurspeglast í öllu alheiminum og útskýra nokkur lög. Sagan lýsir sögulegum atburðum sem áttu sér stað við fólk, og fór oft í raun í raun. Þau eru oft skreytt og viðbót við stórkostlegar upplýsingar, dularfulla og frábæra þætti.

Hefðir

Sagan, eins og ævintýri, missir þátt í helgi. Hetjan hennar starfar seinna en í goðsögninni. Oft er tilvist þeirra í raun og veru sýnt af mörgum öðrum heimildum. Á sama tíma, í evrópsku hefðinni, sagði leyndardóma um verk stafanna heilaga sögu. Skýringar af atburðum heimsins lífs voru kallaðir þjóðsögur. Oft var þessi lýsing ekki í fylgd með frábærum viðbótum.

Hefðir og þjóðsögur eru frábrugðnar hver öðrum langt frá öllum menningarheimum. Landamærin milli þeirra geta aðeins verið haldin í samfélagi þar sem ný einföld trúarbrögð (kristni eða íslam) hafa skipt um snemma goðafræðilega kerfin.

Goðafræði og trúarbrögð

Ef goðsögnin er frábrugðin ævintýri í bókmenntum, því að margir eru ekki augljósar, er það jafnvel meira áberandi fyrir óhugnanlegt landamæri mannkyns, sem skiptir um goðsögn og trúarbrögð. Í gegnum söguna hafa margir vísindamenn verið ráðnir í þessu efni. Sumir reyndi að hreinsa trú óhreininda goðafræði, aðrir hrópuðu seinni og treystu fyrstu. Í dag, fyrir vísindamenn, er skýr tengsl milli þessara tveggja hugtaka og kerfa.

Eins og áður hefur verið getið, virðast goðsagnir vera jafngildir nútíma vísindum á ákveðnum stigum mannlegrar þróunar. Þeir útskýra uppbyggingu heimsins og í þessari aðgerð eru langt frá trúarbrögðum. Á sama tíma réttlæta goðsögn reglur um hegðun, siði. Þeir réttlæta óstöðugleika margra félagslegra helgiathafnir og bann, þeir veita þeim með heilagleika. Svo frá goðsögnum vaxa trúar siðum. Röð helgihópsins, nauðsyn bönnanna stafar af þeirri staðreynd að þetta er hvernig guðirnir eða hetjurnir, sem felast í goðsögnunum, virkuðu. Hins vegar er ekki hægt að nefna trú á framhaldsskóla. Fyrir marga fylgjendur þessa eða þessir trúarbrögðum skiptir ekki máli mikið um goðafræði. Það var ekki nauðsynlegt að trúa á frásögn hennar. Mikilvægt í þessu sambandi var tilbeiðslu guðanna og þekkingu á helgisiðinu. Þannig héldu trú og goðafræði ákveðin sjálfstæði frá hvoru öðru á fyrstu stigum samfélagsins. Og í flestum tilvikum er ómögulegt að ákvarða forgang einn í tengslum við annan.

Munurinn á goðsögn og ævintýrum og trúarbrögðum, frá þjóðsaga og þjóðsaga verður aðeins ljóst eftir nákvæma skoðun á hverjum flokki fyrir sig. Goðsögn getur verið kallaður forfeður næstum öllum bókmennta tegundum og jafnvel listin frá frásögn. Smá öðruvísi við trúarbrögðin. Goðafræði er nátengd því, en það er ekki uppspretta þess. Það útskýrir margar trúarlegar helgisiðir, en það reynist oft að vera óþarfa, þyngri hluti.