Irrationalism - heimspeki óþekkt

Í víðasta skilningi, irrationalism - heimspekilegt hugtak sem takmarkar, minnkar allri neita hlutverk huga sem aðal og afgerandi hluti í minni. Þessi stefna hápunktur og raðir af öðrum tegundum og afbrigðum af mönnum hæfileika - innblástur, ímyndun, tilfinningum eðlishvöt, innsæi, hugleiðslu og svo framvegis og svo framvegis.

Sem reglu, irrationalism - þetta hugsjónamanni kenningu sem viðurkennir grunninn að öllu alheimsins ekki huga, og eitthvað annað. Í grundvallaratriðum eru þrír möguleikar. Fyrsta - yfirlýsing um hornsteinn Absolutized möguleika mannlegrar vitundar og undirvitund (irrationalism af Schopenhauer). Annað - viðurkenning á Guði og upphafna óþekkt kjarni sem er fyrir ofan greind og hæfileikar geta verið knowable aðeins í tengslum við dularfulla stéttarfélags. Þriðji kosturinn er að irrationalism - svonefnd "óþekkt", sem í aðalatriðum fyrirfram náðist að skilja mannshugann, en er grundvöllur meðvitund og getur komið fram með ýmsum hætti. Þessi skoðun er þróað í verkum Kants, og Frank Spencer.

Irrationalism - lækkun í hlutverki skynsamlega meðvitund og upplýsingaöflun. Á erfiðustu lið sitt það er nálægt agnosticism. En Agnosticism fjallar um alger meginreglu heimsins er óþekkjanlegur. Upphafið að þessari sömu heimspekilegra straumum, eins og óræðum þjónað tortryggni. Pyrrhon, stofnandi þessa skóla í hugsun segir að allir hlutir eru jafn neissleduemymi, ekki unnt að ákvarða og indiscernible. Þar af leiðandi, ekki áliti eða dómur getur ekki verið annað hvort rangar eða satt. Tortryggni (og þar með að slík flæði sem irrationalism í heimspeki) hafa bein áhrif á slík heimspekileg kenningar og hugtök eins og afstæðis (frá kenningunni um afstæði og skilyrði fyrir stig meðvitundar og hugarstarfi) og tregðu (afneitun almennt viðurkennt).

Á miðöldum var það grundvöllur allra irrationalism heimspeki og guðfræði. Scholasticism og Christian dulspeki byggð á hugtökin Johann Eckhart og Bernard Klerosskogo trúa því að gott getur ekki þekkja Guð, en það er hægt að hugleiða dulspeki. Þegar síðan endurreisnartímanum, það var hægt að segja að óræðum - það er andstæða og andstæða vaknað raunsæi. Þó að hugmyndin um ofsahræðslu trú mætti eðli flokkuð í þrjá flokka:

1. Irrationalism sem viðbrögð við panlogism og Sjálfshyggja af Hegel.
2. Tilvistarspeki sem rannsókn á irreducibility mannsins við hinn eina upplýsingaöflun.
3. Critical afstaða manna vitsmunalegum hæfileikum, sem nær aftur til forna skeptizitsme.

Á sama upprunavara tíma og offshoot irrationalism, og síðar varð sjálfstæð námskeið - ofan tilvistarspeki, sem þróaði hugmyndina að kjarninn og deili á þeim aðila - það er ekki greind, heldur eins konar tilveru, sem ekki er gefið upp, en má lýsa með tilfinningalegum og órökréttar hliðar mannshugans.