Uppeldis mannfræði og félagslega hlutverk hennar

Modern kennslufræði hefur gengið í gegnum nokkur stig í þróun þess sem vísindi. Einn af þeim er uppeldisfræðileg mannfræði - kenning sem hefur verið ítrekað tekið til ofsókna á hugmyndafræðilegum ástæðum í Sovétríkjunum. Helsta ástæða fyrir svona "thorny leið" var það sem hún hafði gert ráð fyrir að fjalla um mennta ferli ekki aðeins sem athöfn útsetningu kerfisbundna manna formlegum stofnunum ríkis og samfélags, heldur einnig utan stofnana eðli þáttum, arfgengi, umhverfi félagslega umhverfi. Í þessum skilningi, kennslufræðileg mannfræði er flókið kenning, sem er mjög fylgin slíkum greinum sem sálfræði, félagsfræði, sálfræði, sögu, erfðafræði, o.fl.

Með tilliti til vandamálum skólamenntun, þetta þýddi að mennta hlutverk skólans ætti ekki að teljast ríkjandi í tengslum við aðra þætti, eða jafnvel einn (það voru nokkrar tilgátur). Samkvæmt fulltrúum vísinda átt minna hlutverki í uppeldi leik og markmið umhverfi - samfélag, fjölskylduna, hugarfari fólki, hefðum og trú, og jafnvel loftslagi.

Byggt á þessari ritgerð, andlegt og kennslufræði mannfræði heldur því fram að gengið að ná markmiðum menntunar ætti að taka tillit til árangur ýmis vísindi, þar sem fram kemur Ushinsky, "rannsakað líkamlegt og andlegt" eðli einstaklingsins. Í 20. - 30. ára XX öld í Sovétríkjunum myndast í heild vísinda kennara skóla, mannfræðingar, sem lagði áherslu á þörfina fyrir samþætt vinnubrögð við áhrifaþátta menntunar.

Meðal mest áberandi fulltrúar þessa skóla - Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. Mest notað í vísindasamfélaginu og kennslu samfélag fékk uppeldisfræði mannfræði Ushinsky. Það er ástæðan fyrir Ushinsky því að taka þátt í myndun sovéska kerfinu kennaramenntunar, jafnvel boðist til að skapa ekki bara kennaramenntunarstofnanir og deildum og mannfræði. Hann var sannfærður um að slík nálgun myndi tryggja stækkun marka sýn og skilning á heiminum manna og, þar af leiðandi, stuðla að myndun Sovétríkjanna mannsins í framtíðinni.

Ushinsky og kennslufræði mannfræði fullyrðir meginreglunni um alhliða þroska persónuleika, sem er ekki nóg til að kenna manni að lesa, skrifa og telja. Slík einhliða þjálfun, samkvæmt mannfræðinga kennara, getur leitt til þess að fólk vaxa alveg unadapted að skilyrðum síbreytilegum félagslega veruleika, og þannig verða "kjölfestu" í byggingu nýs samfélags, sem vísar til kommúnista. Í reynd hefur þetta þýddi að sérhver kennari og kennari verður að vera tilbúinn á þann hátt að hægt sé að nota eitthvað af staðreyndum veruleikans fyrir menntun. Aðeins í þessu tilfelli, the fullur áhrif á eðli og tilfinningar unga kynslóð gæði er hægt að ná.

Soviet uppeldis mannfræði bent hér að þú ættir vel rannsókn ítarlegri kennslufræðilega reynslu af Vestur-Evrópu og öðrum löndum, en við ættum ekki í blindni afrita þau, eins og það er sjálft í bága við Meginhugmynd uppeldisleg anthropologism.

Skynsemi anthropologism í kennslufræði tekur tillit til allra félagslega, menningarlega, andlega, sögulegt og pólitískt aðstæður á myndun persónuleika sem auka hættu á þess þróun á grundvelli sál-lífeðlisleg einkenni einstaklinga. Spurði um samsetningu félags-menningar og sál- líkamlega hluti í námi, kennslu anthropologism það leggur til að nota sem viðmiðun reglan prirodosoobraznosti, sem er að sameina samræmdan í námsferlinu til að ná bæði til náttúruvísinda og hugvísinda.