Ekzistentsilnye velja kennarastéttarinnar áhættu

Í þessari litlu grein munum við reyna að kanna tengsl tilvistarkrísu reynslu við ástandið, upphaf að ráðast á mann velja kennarastarfsins og sérhæfni ferli þessari stundu sjálf-meðvitund í tengslum við tilkomu tilfinningu örlög hans. Við munum reyna að huga að benda á val, nánar tiltekið fyrirmynd konar skilyrt lengd, reiknirit á aðstæðum, reynslu "hér og nú", Tíminn uppbyggingu á faglegri sjálfsmynd, finna einhverja aðferðir til að reyna að finna út the sérstakur og stórkostlegar þætti þessari stundu.

Þetta starfsgrein, verk kennari okkar mati hefur einstaka eiginleika í tengslum við málefni af því að vera, eða öllu heldur, tilvistarlega þætti tilvist fyrirbæri persónuleika kennarans, dýpstu vandamál samböndum nauðsynleg og faglega sjálf-þróun kennarans. Við viljum einnig að vera áhugavert að finna aðferðir til að bera kennsl á fyrstu mynstur áhrifum persónuleika kennarans á stefnu til að þróa innri ferlum barna sjálf-þróun, einkum skapa forsendur andlega sjálf-hvatning nemenda sjálfra.

The vandamál af sálfræðilegum aðlögun að starfsgrein og það er farin kennari og kennari með langa reynslu.

Helstu mótíf af sjálf-auðkenni er alveg erfitt að halda utan um þegar þeir velja sér starfsgrein, það er oft út fyrir mörk sjálfsskoðun og á sér stað á duldum stigi.

Það er oft ljóst bindandi hvatning til arfgeng eða er þetta kynnt stund sjálf-auðkenni er bara að byrja, birtingarmynd landamærin reiðubúin mannsins núverandi við kennara. Það er hægt að segja að sérstöðu starfi kennarans á tvírætt stigi er þegar til í duldum mynd þar birtingu hennar eða vitund um köllun mannsins.

Að okkar mati, tími samþykkt val kennarastéttarinnar er tengd við huglæga stigi, ekki með reynslu af ýmsum mannúðar- stillingar "gagnsemi" eða önnur félagsleg íhugun. Frekar, það má gera ráð fyrir að allir starfsgrein tengist tjáskiptum einkenni, einkum þeim sem eru með samskipti ábyrgð á mjög grundvelli hennar, það er hægt að velja á grundvelli tvírætt meðvitundarlaus manneskja samþykki að taka þátt í starfsemi, sem upphaflega rætur í tilvist jörðu að vera.

tilfinningu tilveru er ekki hægt að upplifað bókstaflega eða á hvaða fyrirliggjandi stigi sjálfsskoðun eða tilfinningalega, er það Heidegger lýst sem "komu" [4]. A viðveru sem aðeins óbeint mætti okkur aftur fram, ekki á reynslu, en aðeins fyrir útlæga framtíðarsýn, er alltaf "en" og "eftir", en aldrei "í". Mjög Stund val er á landamærum svæðisins á, nánar tiltekið, ef við ímyndum landamæri skynjun á að hafa tvær hliðar (eins og allir landamæri), þá því augnabliki sem fæðingu velja aðferð er í, við skulum segja, "Terminal" svæði, mörk huglæga athygli okkar til boða okkar meðvitund í besta falli, eins konar óbeina viðveru shimmer sem laðar athygli okkar með frumleika, munur hennar frá venjulegum sál tilfinningalegan bakgrunn, tilfinningu um að vera.

The mótíf af "þátttöku" huglæga mannlegrar vitundar, erfið skilningur hennar faglegum samtökum þeirra, sérhæfingu, getur aðeins átt sér stað í yfirfærslu upplýsinga úr "utanaðkomandi" að "innri" okkur, þegar lítillega aðgengileg reflekcii, hlið. Stund yfir breidd skilyrt landamæri getur talist land nei mannsins, unavailability svæði er mikilvægasta stund vali, um miðja landamærum línu á.

Þetta er ekki það sem Karl Jaspers kallað "dulmál" [5, p.56]. Dulmál getur og verður að leysa, og því kóða, þetta er fyrsti fundur á viðfangsefninu með því að það vakti athygli að ákveðnum innri vandamál, í raun það sem er kallað þjáningar, skuggi bilið, sem er þáttur í tómi, tómið. Tap á venjulegum skilningi heiminum, jafnvel um stund, þetta er bylting af hreinu tilveru, snerta Lachesis, þar sem það er vitað hvernig verða birtist smám vegna hinum megin við jaðarskilyrði af óþekktum staðreynd, the lið, myndin af bindingu spegilmynd, án frekari birtingu þessarar dulmál er um horfur líkan vefja. Þetta líkan er til, að sjálfsögðu, í aðaldráttum formi og er upplifað sem ópersónulega reynslu af hryðjuverkum, í bland við ánægju eða ótta. Það er ekkert meira og ekkert minna en einu sinni frammi óþekkta, eins og árekstur, sem varð frægur fyrir þá staðreynd að myrkur hennar.

Moment reynslu án umhugsunar reynslu, þetta er það sem er vísað til sem "návist". Og það er vörpun af þessari stundu, það geta vera orð eins og "co-tilvist" - því á vitund vandans án möguleika á skilningi og skilningi, án skynsemi greiningu stefnu. Heidegger skrifar í starfi sínu "Time og vera", "láta í viðurvist hætti, að draga úr hiddenness, koma í hreinskilni." [4, s.394]

Tími við val á kennarastéttarinnar er ekki hægt án þess að samhliða tilvist tilvistarmögnunar dulmál, sem óvissu lengd dulda, falinn tilvistarleg þjáningu og upplifanir fasa við aðal innsæi skilningi, í öðrum orðum, sjálf-birtingarmynd dulmál sem dulmál.

Og hér þegar á grunnskólastigi, birtist hún hið sanna eðli einstaklingsins. Þetta frelsi umskipti, ástand weightlessness reynslu sem tap stuðning, venjulega mikilvæga grunni. Þegar á þessu stigi maður kýs, gerir aðal, oft ómeðvitað val, ráðist af eðlislægum eiginleika þess, erfðafræðilega minni forfeðra - hvort að taka þessar nýju getu, hvort að samþykkja símtal eða svipta hann sem leggja fram of miklar kröfur skyldu og félagslega ábyrgð.

Lykillinn að því að skilja þá staðreynd að velja mann kennarastétt er spetsifikum, frekar einstakt ástand hvað varðar efni. Það er víst conventionality lengd tímabilsins óbeint, óbeina viðveru við landamærin, óbeinum áhrifum óvissu í mjög huglæga tíma, eða öllu heldur, að fara í gegnum það úr myrkrinu fólgið að upptaka á hvað er nú þegar í myrkrinu.

Um skynjun þröskuldi vitund gegnum fyrstu snertingu, co-tilvist innsæi, með nauðsynlegum verufræðilega dulmál hennar. Border óbeint skynja huglæga tíma, eða öllu heldur á tímabilinu eða að benda á að skipta fullkominn í merkingu, í skilningi nauðsyn og óumflýjanlega rotnun vandamál. Það er í raun umskipti frá eidetic óvissu stakur, og því, fast áfanga sem dulmál reiðufé vera eins helgimynda myndir. Þessi umskipti til getu þegar merkingartækni umskráningu, decryption, aðferð til að líða jafnvel eins konar banvænum óhjákvæmilegt af faglegum val lengur, meira sársaukafullt og fer fram með meiri ákafa svo miklu sál- tilfinningalega streitu, flóknara skapandi uppbyggingu fyrirhugaðrar starfsemi sem maður kýs að innsæi stigi.

Intuition - það er í raun, er co-viðveru hliðina á nærveru tilveru, hreint stund snertingu við tilveru, kjarninn sem stendur á miðju miðju landamæri, miðju heimleið rými, verulegri eðli holdtekju ríkið landamærunum.

Svo getum við gert ráð fyrir að starfsgrein sem tengist undirliggjandi greiðslubyrði hugtakið þjónustu í tengslum við frammistöðu þungur, en félagslega ómissandi skyldur, og því veruleg og mikilvægt fyrir varðveislu samfélagsins í tímans rás, atvinnugrein, staðist eyðileggjandi áhrif á tíma er ekki hægt að velja án erfiðar aðstæður, jafnvel þótt maður getur ekki haldið utan um þá á vettvangi íhugunar. Um leið og sérstaklega val á kennarastéttinni (fyrir umfjöllun um aðrar starfsstéttir í tengslum við kerfi greiningu typologies huglægt ástand fer langt út fyrir ramma þessarar pappírsformi), er ómögulegt án tvírætt spá, síðari tilraunir til að hallmæla the dulmál.

Hér, í öllum tilvikum ekki að það er tal um greiningar og rökrétt þætti skynsamlega starfsemi, sem getur verið undanfari síðari val eða að fylgja honum. Vnepolozhennost stundir hreinu nýtt upplýsinga utan frá, ekkert miðað við ríkjum sem mynda pervoimpuls volitional virkni eru það ekki. Reynslan af öðrum, eða jafnvel liggur fyrir reynsla feðra - þetta er ekki persónuleg reynsla af mannavöldum, er það tækifæri, ekkert meira. Fyrir stundu val á starfsgrein er mikilvægt þverstæðukennt samband er ekki reyndur með reynslu og það sem ekki er hægt að upplifað, eitthvað sem getur ekki lifað, sem gerir það nánast ómögulegt að sjá mörk eigin tilfinningar.

En engu að síður, þetta mörk er, þetta er land aðliggjandi hlutlaust landsvæði enginn maður er milli takmörk, subthreshold ekki skynjun og tilfinningu sem þessi mörk til staðar í nágrenninu. Hér er "Metaxa" milli algerlega ómögulegt skynjun Eidos er tilvistarleg leið þeirra kjó og yfirstíga, endurfæðingu (og tilvist það er í raun Sophiological augnabliki og eidetic ríki, og liggur Eidos landamæri Sofia síðari holdgun þess), og tilfinningu fyrir eidetic samband , sakramenti samhliða tilvist merkingu og, síðast en ekki síst, tilfinningu um að tilheyra skilningi.

Svæði landamærum svæðisins svo stórkostlegar, flóknari áætluð stigi skylda sem hefur verið lagt áður en meðvitund hvatning. Reyndar er þetta "dulmál", og það er ákveðin spá, á tungumáli Rómverja, "Amor Fati" ást örlög.

Þessi kærleikur er í raun gista staðfestingu örlög inni tímabundna hlutleysi I.Kant "Samkvæmt því þetta hreinu formi líkamlegur skynjun almennt, formi, er til umfjöllunar í sem, í sturtu verður fyrirfram.» [2, p.96] Sheer þetta hreint form næmni verður einnig vísað til hreinu íhugun. Val á kennarastarfið sem sér auðvitað val að ræða, getur leitt til the flókinn fyrirvara óánægju gista nálægt landamærum, ástand nærveru nálægt dulmál án þess að geta auðveldlega og tafarlaust giska hans. Það vissi og lýst hversu snillingur goðsögn Franz Kafka stutta sögu "fyrir lögum" - mynd af einstaklingi sem leitast við að ganga inn í hlið lögum, að nálgast hreint tilveru. Kafka skrifar um mann spyrja Porter til að fara á hlið lögum. En hliðvörður leyfir ekki að fara. Eftir að maður er að reyna að finna út ef þú getur ekki farið seinna. "Jæja, það er hægt," svarar Dyraverðinum býður, "en ekki núna" [3, p.97].

Kafka gefið mjög kjarnyrta myndina mörk þekkingu, sem opnast í heild sinni fyrr en eftir dauða manns, og eftir langan, langan biðtíma líf, en þversögn er að hliðið er opið, alltaf opin, og aðeins maður sjálfur, hræddur að láta vörður hliðið, ekki getur öðlast þau.

Annar kostur við þessa alvarleika, "þröngt leið" í dauðanum sem mörk (eftir Kafka - ómögulega), sama sýndarheimi léttleika tilverunnar einkennandi fyrir að velja "breið leið" í kristnu samhengi, val á störfum, þar sem þægindi og "árangur" er psevdoparadigmoy og þar sem möguleiki heilaga auðmýkt samkvæmt skilgreiningu ottorgaema mann til að hafa ímyndaður huglægt stigi.

Gremju, sem þörf fyrir tilvist "inni" gírinn, svæðið milli myrkurs og fáfræði alger myrkur twilight dögun tekur sérstaka þekkingu; þessi þekking, að sjálfsögðu, hefur ekkert að gera með ástæðu og hefðbundnum skilningi á því hvað íhugun er þekking sem hægt er að skilgreina í samhengi skilja Kantian hugtakinu ástæðu [2].

Tengjast með fáfræði okkar innra finna í kóða þekkingar leiðir til stöðu meðvitundarlaus þjáningu. Utan það geta komið fram í unwarranted kvíða, fær um að brjóta innri sálfræðileg tíma; Þetta efnasamband tilfinningar gleði fæddur snertingu við eidetic reynslu erlendis sem ákveðin uppbygging-lögun sálarinnar okkar, og hryllingi sama staðreynd. Samruni gleði og hryllingi - öflug reynsla, en það er best að greind af öllum innri ríkjum, er það óeðlilegt tenging er tilfinningu um aðstæður Mörkin, áður upplýst val er "þröngt leið", sem tákn í prahristianskie tímum var goðsögn rekast steinum sem nær á milli rokk og hart fram.

Premonition örlög, fyrirbyggjandi, þess sjálfvirkri staðfestingu mælt á þessum hlutlausu svæði, í "núll" lið, þetta er sársauki svæði, incurring persónulega kross einmitt vegna þess að hér er maður frammi með eftirvæntingu hið óþekkta, það zastupaniem án zastupaniya.

Hugurinn veit hugurinn áttar. Mind - kerfi þrautir, völundarhús, og leið unraveling boltanum lengur, því meiri hætta er.

Jákvæð hvatning er það sem kallað er uppbyggjandi starfsemi, samvisku, þetta eru bara ytri teikna flókið ástand tilveru í dvöl okkar, það er eins og að ýta á teygja. Því starfsgrein sem tengist sviði fjarskipta, sérstaklega samskipti í tengslum við hugmyndina um þjálfun, flytja skapandi reynslu, samkvæmt skilgreiningu, ekki yfirleitt ekki reynslu af efni sem vandkvæðum þegar á vettvangi dulda tvírætt spá. Svo er meiri og flóknari stigi sérstöðu á fyrirhugaðri starfsemi og kennarastarfið með góðri ástæðu má rekja til flóknustu, því hærra stig extremality, erfið og stífleika reynslu af einstaklingi, jafnvel allt öðruvísi hve skynja upphafi dulda velja þessa starfsgrein sem slík. Þetta tiltekna tiltekna þjáningar sem hægt er svo hægt að spáð þegar ljóst sál- tilfinningalegt kúlu meðvitund reflexing. Við gerum ekki alltaf gæði þjónustunnar fyrir slíkum aðferðum. Í raun "sameiginlega dulvitund" Carl Jung, óaðskiljanlegur tegundir tilfinning eins og hluti af the mannlegur egregore, tilfinning raun ópersónulega, og samt, á landamærum skynjun "Metaxa" svæði eignast óljósar, óbeina skynja persónulega þætti tilveru. Þetta skammt samkennd bókstaflega mjög einbeitt að rýna skönnun tilfinningu sjálf, og fullnægjandi samoidentifitsirovannosti hvert augnablik að tilraunir til að nálgast eigin ómissandi rætur manneskju sitt raunverulega mannkynið sjálft og upprunalega viðmiði. Allt þetta er undirstöðu framkvæmd sjálf-sjálfsmynd, endalaus samræmingu á hreinasta þætti tilverunnar, creatureliness, lífs á brún hengiflugsins þeirra eigin eða eru þegar í það, það er allar nauðsynlegar fagleg eiginleika kennarans.

Útsýni reynsla tilvistarleg vandamál, endalaus tilraunir til að draga úr leið til þess, og þar með að eigin eðli sínu, að eigin tilveru hennar, er ekki hægt að rjúfa, þetta er hluti af einhverju starfi sem tengist við tjáskiptum þætti einstaka persónulegri reynslu, það er nauðsynlegt að snúa út kennarann, en án þess er ómögulegt hvorki val á starfsgrein, né síðari atvinnustarfsemi. Reynslan er oft mikil, stundum sorglegt, aftur vegna þess að felast skyldu sérstaks starfsgrein reynslu af manni löngu áður en meðvitaða ákvörðun.

Þessi tilfinning er felst í allt, en það eru störf sem nauðsynlegt það er ómögulegt að hoppa óaðfinnanlega gegnum reynslu leyndu, sacral upptaka, stöðva, stasis, þagga ákveðnar samninga af ásetningi samkomulag hefur enn til að byrja að átta sig á nauðsyn þess að velja sem mest.

Að sjálfsögðu hoppa mun eiga sér stað, en aðeins þegar það verður dulda Kosning þessa skyldu til að velja, þegar maður fer í gegnum samvinnu tilvist snerta marka þegar hún lifa þessa stund hreinu, dauðhreinsuðu hryllingi tómi. Tilvist - þetta að vera hreint Eidos sem Eidos ekki falla yfirskilvitlega. Þessi opnun það, Eidos, í heiminum, í þetta sinn reyndar að deyja lifandi, aðeins þá er myndun hvatning, litið sem innsæi þrá, formi andlegs ástríðu. Þetta er það sem kallað LNGumilev passionarity [1] energemnym púls felst í síðari forceful starfsemi.

Myndun vilja og löngun til að velja, það er ómögulegt án þess að áður fengið með því að ákveða stöðva hlutlægar tíma á eingöngu innri tíma persónuleika einstaklings. Þú getur ekki fæðst án þess að deyja; sálarinnar býr einstaka hæfileika til að velja Nýmyndun andstæðar tilhneigingar möguleika á að velja, á vettvangi uppgerð líkan af myndun og velja hluti. Þessi innri leikrit er sýnt í snertingu við noumenal innsæi storkuþætti praintuitivnogo vnesensornogo og eðli sem er inni á mörkum skynjun. Hér umskipti upphaflega monolithic náttúran dogranichnoy Eidos einkum meginreglan um eigin discreteness hlutgervingu hans fyrir okkur, það er, af því að vera dulmál, eða með öðrum orðum, upphaf knowability hófst útstreymi frá óþekkjanlegur hylinn. Reyndar erum við að tala nú um merki, Eidos fjölbreytni, fellur það í heiminum, þetta er tími dulmál - Tengdu upprunalega eidetic náttúruna með eigin stakur sínum, staðfært vörpun í Soma, efnislega um málið sjálft. Dulmál í raun er tveggja-faced Janus, dyrnar opnar sem getur aðeins verið að utan og aldrei inni; dulmál - a semantization fyrir okkur í upphafi óræðan eðli hreinu anda sýnatöku hennar og aðlögun hennar að laga þætti okkar lífs, samþykki hans um form, ef ekki í boði í upprunalegu eðli sínu, þegar prisozertsaemyh, prisoprisutstvuemyh eyðublöð snerta fald innsæi lögun eins ákveðins merkingartækni mynd , heilagt tákn eru poluproyavivshegosya, þessi merki, að mjög staðreynd tilveru hennar er þegar þvingunar hugur hans til að festa eðli hringrás hefur tilhneigingu til að giska felst í merkingartækni eining í heilsufarslega þýðingu þess, en fyrirmynd í framtíðinni með öllum líkum þess.

Þetta lið á að giska, að skoðun er að okkar mati mest einstaka val á stigi reynslu, reynslu af sjálf-þekkingu, umskráningu tvöfaldur dulmál, á sér stað þegar maður hefur greinilega meðvituð um val, en aftur, aftur að ofan, það er val að eigin vali, og hann er genologicheskoy grundvöllur fyrir ákvarðanatöku um val á starfsgrein, ef við tökum ákveðna mál okkar til skoðunar. Jaspers segir að er satt tilvistarleg samodostovernostyu mannleg meðvitund, með nepredmetnym miðju meðvitund, hlutlæg heimildir [5].

Sennilega, og það er hægt að tilvist sérstakt reiknirit prisozertsaniya, co-viðveru, tilfinningu "milli", tilvist innan þess pravybora fyrir hvert störfum sínum. Ef við tölum um systemology stasis, rökum ákveða innri þætti umönnun, á typological kortinu á duldum getu einstaklings til að vali, getur það verið ljós regularities og sérkenna ferli við val reynslu eftir siðferðilegu vídd þetta val.

Þessi reynsla af sjálf-uppgötvun þarf kennari vegna þess að daglega reynslu í samskiptum, samskipti við nemendur, stöðug þörf fyrir sjálfsálit, sjálf-stjórna er ómögulegt án þess að upplifa þessa stórkostlegar stigi að vera.

Samskipti við nemendur - þetta samfélag einni hendi með hinni tilveru. Auðvitað, því meira og dýpra reynsla kennara sjálfsþekkingu, getu hans stöðugri sjálfskoðun, getu til að taka upp áskorun um tilveru sem undirstöðu fyrirbæri sálarlífsins, undirstöður tilveru hennar, þeim mun líklegra er að kennarinn almennt verður faglegur og vera fær um að hjálpa nemendum sjálfir mun óhjákvæmilega upplifa svipaða reynslu í framtíðinni. Það má kallast grundvöllur menntunar, þ.e. aðlögun og undirbúningur nemenda fyrir réttri skynjun nýju, og því óhjákvæmilega dramatískum augnablikum eigin þroska. Karl Jaspers segir að hafi ekki enn vaknað til meðvitundar um tilvist verulegu yfirskilvitlega sem slík er ekki litið sem dulmál Þetta meðvitund er ekki enn fær um að deila reynslu í venjulegum tákn, svonefnd empiricism og Transcendence [5]. Þetta er benda meðvitundarlaus samskiptum við aðrar meðvitundarlaus er alveg afkastamikill og ekki munnleg leið sæti sem sanna grundvöllun starfsgrein, hið sanna grundvöll samskipta, að stofni til úr gagnkvæmum skilningi. Það virkar ekki formleg kerfi, almennt siðgæði, eða öllu heldur formlega útgáfu eða tilraun til að leiðrétta persónuupplýsingar eða eingöngu uppeldisfræði vandamál hennar persónuleika barnsins. Viðmið og venjur, án þess að vera rætur í dýpt reynslu kennarans, mun aldrei ná áfangastað, til barnsins, því að þeir munu ekki hafa undirliggjandi orsök, eidetic reiða sig á sanna reynslu af kennara sjónarhorni spurningin á persónulegri reynslu. Þar að auki, reynsla ekki endilega búi yfir þeim eiginleikum hlutgervingu eða formlega eventness sem slík, ef þú leyfir ekki tíma að sú staðreynd að þróun er einnig atburður, óháð getu einstaklingsins til að sjá atburði fullu.

Þessi uppeldis samband - grundvöllur trausts, grundvöllur comprehensibility upplýsinga, þekkingar; satt og ósvikinn áhuga á nemendum við efnið er ekki hægt að hunsa sjónarhóli kennara tilvistarlegar undirstöður í hjúkrunarstarfinu, var byggt á og eiga rætur í persónuleika kennarans, náinn reynslu hans af sjálfsskoðunar.

Auðvitað, í þessu litla grein við snert á aðeins lítill hluti af vandamálinu sjálfsþekkingu ferli og val leiklistarkennarinn sem slík, hér við stundað markmiðið er aðeins að skilgreina vandann að velja starfsgrein, eiginleika sem þarf til að halda val. Og eins og við vorum áhuga á tengsl vandamál á kennara spegilmynd á því vandamáli að faglegri skilning kennara og nemenda, að spyrja að minnsta kosti á grunnskólastigi, sem fela í sér svokölluð "snertipunktar" milli manna, rætur í flestum náinn reynslu af mannssálinni, getu þess eða og ekki getu til að halda uppi eigin eðli sínu, og umfram allt, framandi viðveru hennar í henni, svo að sál, tilvistarlega upphafi.

bókmenntir

1. LN Gumilyov Ethnogenesis og lífríki jarðar. AL: Gidrometeoizdat, 1990.-528s.

2. I. Kant, Gagnrýni Pure Reason. M:. Hélt 1965.-544s.

3. Aðferð F. Kafka. M:. AST, 2001.-103c.

4. Heidegger M. Tími og veru. M:. Lýðveldisins, 1993.-448s.

5. K. Jaspers heimspeki. M:. Canon, 2012. -384s.