Exteriorization er vélbúnaður fyrir manninn að þýða upplifað reynsla, eða hvers vegna gerum við það samt?

Í sögu sálfræði er starfsemi nálgun sem sýnir þróun sálarinnar og mannlegrar meðvitundar með ýmsum gerðum af starfsemi. Að auki er hugsun og meðvitund sumra vísindamanna einnig til kynna með starfsemi, innri. Þau koma frá ytri, hlutlægum aðgerðum mannsins. Í tengslum við þetta komu tveir grundvallaratriði í sálfræði: innri og ytri. Þetta eru ferli sem einkennast af þróun ýmissa mannaverkana (ytri og innri).

Eyðublöð mannlegrar starfsemi í sálfræði

Ytri virkni manns, samkvæmt virkni nálgun í sálfræði, er táknuð með sýnilegri hegðun manns: með hagnýtum aðgerðum, með ræðu. Innri form starfsemi er andlegt, ósýnilegt fyrir annað fólk. Í langan tíma var efnið að læra sálfræði aðeins innri virkni vegna þess að ytri var talin afleidd. Með tímanum komu vísindamenn að þeirri niðurstöðu að tvær tegundir af starfsemi eru ein heild, byggjast á hver öðrum, eru háð sömu lögum (tilvist hvatningar, hvöt og tilgangur). Og innanhúss og utanhúss eru verkunarháttir samskipta þessara mynda mannlegrar starfsemi.

Hlutfall innréttingar og utanhúss

Interiorization og exteriorization eru tengd ferli, aðferðir, þar sem ferlið við aðlögun félagslegrar reynslu af einstaklingi á sér stað. Maður safnar félagslegri reynslu af kynslóðum með því að sýna fram á verkfæri hans, ræðu. Þetta er innri virkni, virk innra ferli myndunar meðvitundar á grundvelli lærdómsreynslu.

Byggt á yfirteknum táknum og táknum samfélagsins myndar manneskja aðgerðir sínar. Þetta er hið gagnstæða ferli. Tilvist einnar þeirra er ómögulegt án fyrri. Hugtakið "utanhúss" þýðir því að mynda hegðun einstaklings og tal á grundvelli félagslegrar reynslu sem hann hefur þróað innan ákveðins kerfis.

Hugtakið "ytri"

Utandyra er ferli sem leiðir af sér umskipti innri (sálfræðilegrar, ósýnilegrar) starfsemi manns til ytri, hagnýtrar. Þessi umskipti eru táknræn og táknræn form, sem þýðir að þessi starfsemi er í samfélaginu.

Þróun hugtaksins fól í sér fulltrúa rússneskrar sálfræði (A. Leontyev, P. Galperin) en fyrsti tilnefningin var gefin honum af Vygotsky. Í menningarmálum og sögulegum kenningum sögðu sálfræðingurinn á því að ferlið við myndun mannsins, þróun persónuleika hans kemur fram með aðlögun menningarmerkja samfélagsins.

Í nútímalegri skilningi er ytri aðferðir til að byggja upp og framkvæma ytri aðgerðir einstaklingsins, þar á meðal munnleg tjáningu, á grundvelli innri andlegs lífs: persónuleg reynsla, aðgerðaáætlun, myndar hugmyndir og tilfinningar sem upplifað eru. Dæmi um þetta getur verið samlagning á fræðsluáhrifum barnsins og birtingarmynd útlendinga með siðferðilegum aðgerðum og dómi.