Framið sjálf-immolation af Buddhist munkur. Self-immolation, 1963

Saga veit yfirþyrmandi tilvik af fólki, af einhverjum ástæðum, voru leyst á árásum sjálfsmorð brennandi og brennandi sig lífi. Þessi mynd af sjálfsvíg kallast sjálf-immolation, og í flestum tilfellum sá sem það gerir svo í því skyni að tjá eitthvað, til að vekja athygli á einhverju sem er mjög mikilvægt að honum. Árið 1963 í Suður-Víetnam var gott dæmi um það - sjálfsmorð eftir sjálf-immolation framið Buddhist munkur Thich Quang Duc.

félagslegar aðstæður

Svo, hvað var ástæðan sem var neydd til að gera slíkt ólýsanlega athöfn Buddhist munkur? Self-immolation Duc hafði pólitísk overtones og var í beinum tengslum við stöðu á þeim tíma í landinu. Það er vitað að í að minnsta kosti 70% (samkvæmt sumum heimildum - 90%) af íbúum Suður-Víetnam stunduð búddisma. Stjórnvöld þó rétt ríkja, skapað skilyrði sem kaþólska minnihluta hafði yfirburði yfir búddistar. Kaþólikkar voru auðveldara að fara upp feril stigann, þeir eru með fjölmargir kostir, en fylgjendur Búddha voru meðhöndlaðir sem annars flokks borgara.

Búddistar hafa verið að berjast fyrir réttindum sínum, mikilvægt atriði í þessum árekstrum var árið 1963. Í maí á þessu ári, í Suður Vietnamese stjórnvöld í veg fyrir Buddhist hátíð á Vesak með valdi gegn fólkinu, sem leiddi til dauða níu manns. Í framtíðinni, að ástandið í landinu áfram að versna.

The sjálf-immolation af Buddhist munkur

10. júní, 1963 sumir American blaðamenn sem starfa í Suður-Víetnam, varð það þekkt að gerast eitthvað mikilvægt daginn fyrir framan Kambódíu sendiráðinu. Margir greiða ekki athygli á þessu bréfi, en samt nokkur fréttamenn í morgun komin á ákveðnum stað. Þá Embassy hert procession munkar, undir forystu aka ökutækinu akstur Quang Duc. Þátttakendur komu með þeim spjöld sem kröfur um játningar jafnrétti voru skrifaðar.

Næst, a Buddhist munkur, sem áður var skipulögð og unnin af sjálf-immolation, tók hugleiðslu sitja, og einn af félögum hans fékk út úr bílnum með bensín brúsann og hellti innihaldi hans yfir höfuð hans. Quang Duc, aftur á móti, kvað "recollection Búdda", eftir að nota leiki eld að sjálfum sér. Þeir viðstaddur varnarþingi hlutabréf lögreglu reyndi að nálgast munkur Quang Duc en fylgja prestar enginn vildi ekki viðurkenna að það mynda hring í kringum lifandi.

sjónarvottar

Hér er það sem Davíð Halberstam, blaðamaður á dagblaðinu The New York Times, að fylgjast með sjálf-immolation, "ég held að ég myndi þurfa að sjá þessa sjón aftur, en einu sinni var meira en nóg maður var brennandi í eldi, líkami hans hlaupið og breytist í ösku. og höfuð hans var svartur og charred. það virtist sem allt þetta er að gerast hægt, en á sama tíma, sá ég að þessi maður brennir hratt. lyktina af brennandi holdi, grátur víetnamska safnað í kringum ... ég var í stöðu áfall og gat ekki gráta ég var undrandi Y og var svo tekin aback að hann gæti ekki spyrja spurninga eða eitthvað til að skrifa það sem ég get sagt. - Ég gat ekki einu sinni hugsa virtist vera sjálf-laus einn aðeins brenna munkur sem allan þennan tíma hafði ekki flutt og ekki. ég mæli með einni hljóð. "

jarðarför

Jarðarförin á Buddhist munkur önnuðust 15. júní, en síðar þann dag var frestað til 19. dags. Þangað þeirri stundu, leifar hans voru í einu af musterum, þar á eftir voru fluttar í kirkjugarðinn. Athyglisvert er að líkaminn Quang Duc var brennd, en eldurinn hafði ekki snerta hjarta sitt, sem hefur haldist óbreytt og var talið heilagt. Buddhist munkur sem sjálf-immolation var framið í því skyni að ná sameiginlegum markmiðum fyrir alla búddistar, viðurkennd sem Bódhisattva, sem er maður með vakna meðvitund.

Í framtíðinni, stjórnvöld í Suður-Víetnam fóru að árekstrum við fylgjendur búddisma. Svo, í ágúst, öryggissveitir reyndu að grípa minjar vinstri yfir eftir dauða Quang Duc. Þeir tókst að grípa hjarta munkur, en til að taka yfir ösku hans og þeir gátu það ekki. Hins vegar Buddhist kreppu, sem var merkt árið 1963, lauk fljótlega eftir að herinn leiksvið a coup og hratt forseta Diem.

niðurstaða

Malcolm Brown, einn af blaðamönnum sem voru til staðar á the staður af the sjálf-immolation á Buddhist munkur, náði að taka nokkrar myndir af því sem er að gerast. Þessar myndir voru settar á fremstu síðum af helstu dagblöðum heims, sem gerir atvikið hafi haft mikil pólitísk áhrif. Á endanum, hafa Suður Víetnamar náð viðurkenningu á réttindum sínum, sem Buddhist munkur sem sjálf-immolation var framið til hagsbóta, varð ríkisborgari hetja.