Hell - hvar er það? Hell og englar vítis

Já, brenna það í helvíti! Infernal vinnu. Hell hita. Fáðu allt til helvítis! Orðið "helvíti" hefur lengi orðið algengt, fólk, nota það, ekki einu sinni hugsa um hið sanna merkingu hugtaksins. Enginn, sem talar um hita helvítis, getur ímyndað katla með sjóðandi brennisteini. Infernal vinna - þetta er ekki svo mikið óskýrt eiginleiki, þreyttur á að veifa viftum. Og hið raunverulega helvíti er yndislegt á þvottastigi, hneyksli á planerkahinu og róttækum deilum meðal nágranna. Fyrir flesta samtímamenn, þetta orð er bara tala af ræðu, að segja að það er svo kunnugt að þú sért ekki einu sinni eftir því. Frá stað eilífs dauða var posthumous helvíti orðin ómetanlegt, dæmi um safn þjóðsagna.

Þróun hugmyndarinnar um retribution

Það er erfitt að finna mann sem myndi íhuga tilvist klassískrar miðalda helvítis mögulegt. Hins vegar eru færri og færri stuðningsmenn ströngrar helgisögu kristinnar. Margir trúa á abstrakt nafnlaus Guð - útfærslu hærra orku og hærri réttlæti. Þeir sem telja sig kristnir, gætu hugsað hugmyndina um endurfæðingu sanngjarnt, þetta virðist ekki vera þversögn. En hugtakið posthumous retribution er ennþá viðeigandi, en nú er það minna bókstaflegt.

Nú trúa jafnvel trúarleg fólk, sem talar um dauðarefsinguna fyrir syndir, ennþá eitthvað af óumdeilanlegum andlegum eignum og sleikir ekki af heitum pönnu. Og fyrir trúleysingja og fulltrúar fjölda annarra kristinna trúarbragða er þetta yfirleitt aðeins goðsögn. Ada, að þeirra mati, er ekki til. Ef guðdómleg retribution fellur á höfuð syndara, þá hér á jörðu - segðu, í næsta lífi. Og enn, ekki svo löngu síðan, ekki trúa í helvíti var bara eins undarlegt og nú ertu að ræða alvarlega um kasta og horndauða.

Í þessu tilviki er staðreyndin að posthumous retribution venjulega ekki ágreiningur. Eins og Voltaire sagði, ef Guð er ekki til, þá verður hann að vera fundinn upp. Með djöfulinn og helvíti - sama sagan. Í lífinu, ekki svo oft, slæmar aðgerðir fela í sér refsingu. Þar að auki eru mjög öflugir og kátir spilltir embættismenn og heilbrigðir og glaðan mútur. Og þetta er ekki merki um tíma. Óheiðarleiki er einfaldasta leiðin til auðgunar og grimmd og óheiðarleiki er auðveld leið til að fá það sem þú vilt án þess að vera siðferðileg kvöl.

Réttindi forna heimsins

Þetta siðferðileg vandamál hefur tvær lausnir. Annaðhvort samþykkja slíka óréttlæti sem óaðskiljanlegur hluti lífsins eða skapa skilvirkt fyrirbyggjandi kerfi. Það er, mest unscrupulous og árásargjarn að bíða eftir beinni leið til helvítis.

Paganism fylgdi fyrstu leiðinni. Strong - rétt, hann fær það besta, sterka - uppáhalds guðanna. Og hinir veiku eru að kenna sjálfum sér. Lifun er aðlöguð. Þetta var heiðingi. Hegðun var stjórnað eingöngu með lögum og hefðum. Þannig geturðu ekki gert það - en þú getur. Ekki "drepið ekki" og drepið ekki gestinum, drepið ekki í musterinu, drepið ekki brauðið sem braut með þér. Og í öðrum tilvikum - annaðhvort "auga í auga", eða borga veira.

Þetta er greinilega séð ekki aðeins í grísku og egypsku goðsögnum. Jafnvel í Gamla testamentinu eru leifar af þessu forna grimmilega heimssýn sýnileg. Oft eru hegðun stafanna ekki í samræmi við reglur kristinnar siðferðar. Þeir ljúga, svíkja, drepa. En á sama tíma heiðra þau boðorðin - óteljandi reglur og bann sem stjórna hegðun og lífi. Þeir trúa á einn guð og njóta hans ótvíræða verndarvæng. Af hverju? Vegna þess að það var heimssýn þeirra tíma. Ef þú hefur náð árangri - þú ert ánægjulegur fyrir Guð, verndar hann þig. Ef ekki ... vel þá. Svo virðist sem þú ert syndari. A grimmur Darwinian kenning réttlætanleg af trúarbrögðum. Við slíkar aðstæður er helvíti augljóst umfram. Af hverju ætti einhver að refsa, ef þú getur bara slátra honum með sverði? Retribution hér og nú, með eigin hendi, ef auðvitað getur þú.

Af hverju er helvíti nauðsynlegt?

Seinna, með tilkomu kristinnar trú (og Gamla testamentið er ekki kristni, það er miklu fyrr), ástandið hefur breyst. Kristur sagði: "Ekki drepið, stela ekki og elskaðu náunga þinn." Það er allt. Það eru allar reglur. Kristileg hugtak mannanna sem þóknast Guði er dæmi um humanism með að minnsta kosti ytri eiginleika. Það skiptir ekki máli hvort þú eldir lamb í móðurmjólkinni. Það skiptir ekki máli hvaða hönd þú baða eftir að heimsækja salernið. Það eina sem skiptir máli er sálin. Vigurinn hefur verið breytt.

Á tímum heiðursins var það strax ljóst hver guðin elskaði. Það er ríkur - það þýðir, eins og það þýðir, það er verðugt. Þeir hjálpa í viðskiptum, gefðu þér heppni. Ef það er óhæft, lifir þú illa og illa. Hvaða frekari retribution getum við talað um? En hvað um kristna menn? Í þessum, mjög ungum þá trú hefur utanaðkomandi tilvísun verið skipt út fyrir innri. Góður maður, sem fylgir öllum skipunum, gæti verið fátækur og veikur og óhamingjusamur. Þar að auki mun vissulega bóndi, sem stela ekki og ekki ræna, verða fátækari en ræningjinn og eigandi brothelsins. En hvernig er þetta mögulegt? Hvar er þá réttlæti? Þetta er þar sem hugtakið retribution birtist. Paradís og helvíti eru þau svipa og gulrót sem stjórnar hegðun einstaklingsins, í sannfæringu sinni og siðferðilegum viðmiðum óstöðugra. Eftir allt saman, ef einhver telur að ljúga og stela rangt, þá mun hann í öllu falli ekki gera það. En ef hann hikar ... Þetta er þar sem hugtakið posthumous retribution kemur til bjargar. Gera rétt og þú verður verðlaunaður. Og ef þú syndgar ... Helvíti er eilífð, fullur af sársauka. Alveg þungt rök fyrir hagsmuni réttar vali.

The dogma af skurðdeildinni

True, það var ætlað óendanlegt refsingu sem vakti gagnrýni. Eftir allt saman kemur í ljós að bæði þeir sem stal kjúklinganum og þeir sem slökkva á skjólnum fá nánast sama refsingu. Allt ein leið - til helvítis. Já, það er líklegt að þjófurinn í ketillinni muni hafa brennistein á ökklinum og í eldsneyti - í hálsi. En samt, ef við lítum á þetta ástand frá stöðu eilífðarinnar ... Þetta er ekki svo satt.

Þess vegna kynnti kaþólska kirkjan dogma skurðdeildarinnar. Þetta er helvíti, en helvíti er tímabundið. Bæn til iðrunar fyrir syndara sem hafa ekki framið ófriðanleg syndir. Þeir þjóna setningunni þar, hreinsast af þjáningum, og síðan, eftir lok tímabilsins, fara þeir til himna.

Þessi dogma hefur jafnvel staðfestingu í Biblíunni, að vísu óbeint. Eftir allt saman eru ástvinir hins látna boðið að bjóða upp á lausnarfórnir og biðja um að sálin sé fullnægjandi, sem þýðir að það er skynsamlegt. En ef refsingin er eilíft og óbreytt, breytist sóknin ekki neitt og eru því gagnslaus.

Kaþólismi er eina greinin af kristni og fylgir því að synir falla ekki aðeins til helvítis heldur einnig til skurðdeildar. Bæði mótmælendur og Rétttrúnaðar kirkjan telja að ekki sé hægt að tala um tímabundnar endurlausnar refsingar. En virkilega, hvað er þá merkingin í minningarþjónustunni? Eftir allt saman breytast þeir ekki neitt. Sérstaklega áhugavert er svarið við þessari spurningu þegar slíkar helgisiðir eru haldnar á greiddum grundvelli og lýst af kirkjunni sem nauðsynlegt er fyrir látna. Það er augljóst þversögn.

Hvað lítur helvíti út?

Hvað gerist nákvæmlega í helvíti er leyndardómur. Biblían segir að þetta er staðurinn um eilíft kvöl, en hvað nákvæmlega? Þessi spurning var áhugaverð fyrir marga heimspekinga og guðfræðinga. Það voru margar hugmyndir og giska. Í deilum um þetta efni hafa guðfræðingar á miðöldum verið að brjóta spjót í meira en eina öld. Hverjum og hvernig er retribution háð því hvað fjandinn lítur út og hvað gerist þarna? Þessar spurningar hafa alltaf haft áhuga á fólki. Sermons helgaðir þessum efninu notuðu gríðarlega vinsældir meðal sóknarmanna.

Nú eru margir viss um að hringir helvítis séu í raun lýsing tekin úr trúarlegum texta. Alveg rökrétt mynd: skiptingin í geirum, fyrir hverja gerð syndara - eigin. Með dýpkun eru syndir erfiðari og refsing er sífellt alvarlegri.

Í raun voru hringir helvítis á þessu formi fundin af ítalska skáldinu og heimspekingurinn Dante Alighieri. Í hans "guðdómlegu komandi" lýsti hann eigin ferð í gegnum líf eftir dauðann: skurðdeild, paradís og helvíti. Hver þessara heima samanstóð af geirum. Tjáning: "Á tíunda himni af hamingju" - einnig þaðan. Í guðdómlegu komunni voru paradísin tíu himin. Og síðasta, hæsta himinninn, Empyrean, var ætlað fyrir hreina, sælu sálir.

Helvítis Dante

Helvíti, lýst í ljóðinu "Divine Comedy", samanstóð af níu hringjum:

• Fyrsta umferðin er Limb. Þar sem þeir sem ekki viðurkenna orð Guðs, ekki eigin vilja, væru þeir að bíða eftir dómsdegi: óbreyttir börn og heiðnir sálir, hreinir í anda.
• Annað hringurinn er fyrir lust og libertines. Eternal orkan, endalaus snúningur og högg gegn steinum.
• Þriðja hringurinn er fyrir glutton. Þeir rotna undir óendanlegu rigningu.
• Fjórða hringurinn er fyrir misers og spender. Þeir draga mikla steina, stöðugt að slá inn vegna þess að þeir eru í ágreiningi og berst.
• Fimmta hringurinn er fyrir tryllturinn og leiðindi. The mýri, þar sem reiður berst endalaust, trampling botn, sem samanstendur af líkum daufa fólk.
• Sjötta hringurinn er fyrir falsspámenn og ketters. Þeir hvíla í logandi grafir.
• Sjöunda hringurinn er fyrir nauðgunarmenn. Þeir sjóða í blóði, þjást í eyðimörkinni. Þeir eru rifin af hundum og harpies, þeir högg örvarnar, stökklar eldsneyti.
• Á áttunda hringurinn eru þeir sem svíkja þá sem treystu þeim. Þeir eru að bíða eftir óendanlega fjölbreytni af refsingu. Scourging, eldur, töskur og tjara. Fyrir þá, helvíti er að eyða ormar og snúa sér í ormar, endalausir sjúkdómar og þjáningar.
• Níunda hringurinn er svikari. Refsing þeirra er ís. Þeir frosnu í hálsinum.

Landafræði helvítis

En allar martraðir lýsingar eru í raun helvíti, fundin af skáld og rithöfundum. Auðvitað var hann djúpt trúarleg, en "guðdómleg komudagur" er ekki apokrímur. Og ekki einu sinni guðfræðileg ritgerð. Það er bara ljóð. Og allt sem er lýst í henni - þetta er aðeins fóstrið ímyndunarafli höfundarins. Auðvitað, Dante var snillingur, svo ljóðið varð um allan heim frægð. Hugmyndin um helvíti skipt í hringi og himininn fyrir ofan annan hefur orðið svo kunnugt að fólk veit ekki þegar hver var höfundur þess.

Spurningin um hvar helvíti er staðsett og hvernig það lítur út, var ekki aðeins spurður af Dante. Það voru margar útgáfur. Flestir guðfræðingar setja helvíti undir jörðina, sumir trúðu því að vents eldfjalla - þetta er leiðin til undirheimanna. Rökin sem styðja þessa kenningu voru sú staðreynd að þegar dýptin stækkaði jókst hitastigið. Allir starfsmenn gætu staðfest þetta. Auðvitað, ástæðan fyrir þessu var heitt infernal kötlum. Því dýpri minnið - nær nærverurnar.

Eftir að vísindamenn voru færir um að svara nákvæmlega spurningunni um hvað er að gerast í himninum og á jörðinni, þurftu að endurskoða hugtakið. Nú hafa guðfræðingar tilhneigingu til að hugsa um helvíti og himni, ef þeir eru bókstaflega, þá er það vissulega ekki í heiminum. Þótt líklegast eru þessar flokkar enn andlegar. Því að kvölin þurfa ekki sjóðandi katlar og til skemmtunar - paradísarbásar. Andleg kvöl og gleði eru ekki síður áberandi en líkamleg skynjun.

En hingað til er hægt að finna athugasemdir þar sem greint er frá að jarðfræðingar hafi orðið of áhugasamir um að bora og nú er brunnur í undirheimunum. Í helvíti, samkvæmt blaðamönnum, geturðu ferðast og á geimskipum. Sólin passar fullkomlega fullkomlega. Mikill og heitur - það verður staður fyrir alla syndara.

Helvíti og Hades

Hins vegar er sú staðreynd að helvíti er staður eilífs kvölunar, kenningin er tiltölulega ný. Eftir allt saman, á tímum heiðninnar, var einnig eftir dauðann. Í Grikklandi í fyrra, trúðu fólki að eftir dauða sálir fólks yfir ána af gleymskunni, falla í ríki hinna dauðu - Hades. Þar eru þeir að eilífu, meðvitundarlaus og ókunnugt um sjálfa sig. Konungar og betlarar og stóru stríðsmenn eru allir jafnir fyrir andlát dauða. Sá sem maður er í lífinu, allt sem eftir er af honum, er skuggi sem hvorki er fortíð né framtíð. Reglur Hades eru guð dauðadagsins, einnig Hades. Hann var ekki vondur, né hann var guð dauðans. Skildu sálina úr líkamanum Thanatos og fylgdu henni í næsta heim Hermes. Hades stjórnað ríki hinna dauðu, engin grimmdarverk eða glæpi framið. Í samanburði við aðra guði í grísku pantheoninu var hann mjög góður og unblushy. Þess vegna, þegar kvikmyndir Aida eru sýndar sem líkjast illum andanum, er það mjög langt frá sannleikanum. Undirheimarnir eru ekki ríki ills og sársauka. Hades er staðurinn um eilífa hvíld og gleymskunnar dái. Síðar var sömuleiðis hugmyndin um eftir dauðann samþykkt af Rómverjum.

Slík heimur líkist alls ekki venjulegt hugtak um helvíti. Uppruni þessa heitis, þó vísindamenn efast. Helvíti er forngríska Hades, aðeins eitt bréf "glatað".

Guðir og illir andar

Kristnir lánuðu frá Grikkjum ekki aðeins nafn jarðarheimsins. Englar í helvíti, það er djöflar, geitbettir og horn - það er nánast tvíburar satyrs og fauns. Þessir lægri guðir hafa jafnan þjónað sem líkan af karlmátt og óþreytandi - og þess vegna frjósemi.

Í fornu heimi var mikil kynhvöt, hæfileiki til frjóvgunar, ótvírætt talin vitnisburður um orku. Þar af leiðandi voru þau beint tengdar stórum skýjum, með ræktun, með nautgripi. Hin hefðbundna útfærsla orku, orku, frjósemi er geit. Hann láni húfur og horn af dýralífinu, og hann er einn af holdgunum Satans.

Hades var einnig jafnan talin guð frjósemi og auð. Undirheimarnir eru heimur silfur, gulls og gimsteina. Fræið er grafið í jörðu, þannig að það muni vaxa upp á vorin.

The monstrous, ógeðslegur feces af helvíti, í bága við mannlegt eðli, er bara forn frjósemi sem hefur misst mikla mætti. Það er erfitt að segja af hverju þetta gerðist. Annars vegar nýtir trúarbrögðin fyrst og fremst frumefni, en á skapandi hátt endurnýta þau. Á hinn bóginn, kristni - ascetic trú, lust og saurlifnaður fordæma. Frá þessum sjónarhóli lítur frjósemi guð líkt og útfærslu syndarinnar.

Infernal persónuleika

Ef neðri demonic stigveldið, sem vantar einstök einkenni, kemur frá heiðnu guðunum, þá eru hér hæsta echelons á djöfullegan kraft - verslunarvara, höfundur. Sama, eins og hinir heilögu. Biblían segir aðeins um eina guð - og um einn djöfull. Það eru englar og fallnir englar. Það er allt. Restin er hugsanir guðfræðinga og fræðimanna sem eru fluttir í trúarbrögð, sem tala um hvað er himinn og helvíti. Þetta eru gervi kynslóðir. Þess vegna neita nýir kristnir hreyfingar, til dæmis mótmælendur, tilvist heilagra og persónulega anda.

Englar helvítis, hæsta demonic stigveldið, eru fyrst getið á miðöldum. Þeir eru skrifaðir um af sérfræðingum-guðfræðingum og demonologists, inquisitors, rannsókn á málefnum nornir og ketters. Og oft eru skoðanir þeirra um sérhæfingu þessa eða púkans mismunandi. Til dæmis skrifaði Binsfeld árið 1589 að sérhver illi andinn er útfærsla einnar hugmyndarinnar. Trú - Lúsifer, lust - Asmodeus, græðgi - Mamon, gluttony - Beelzebub, reiði - Satan, leti - Belfegor, öfund - Leviathan. En Barrett eftir tvö hundruð ár hélt því fram að illi andinn liggi - Satan, freistni og tælandi - Mamon, hefnd - Asmodeus og rangar guðir - Beelzebub. Og þetta eru skoðanir aðeins tveggja sérfræðinga. Í raun er miklu meira rugl.

Annaðhvort helvíti er staður þar sem starfsmenn þurfa reglulega að taka námskeið til að uppfæra hæfileika sína og námsbrautir sem tengjast þekkingu eða demonology er ekki algjörlega einlæg.

Forvitinn staðreynd. Allar frægu stafirnir í skáldsögunni "Meistari og Margarita", Behemoth og Azazello, voru ekki fundin af rithöfundinum, en voru lántar úr bókmenntum um demonology. Flóðhesturinn er illi andinn sem er getið í Enokbókinni. Að auki, á 17. öld, hét fræga rite of exorcism. Djöflar voru rekinn úr abbess klaustrinu og þetta ferli var vandlega skráð. Flóðhesturinn var fimmti dæmoninn að yfirgefa óhamingjusama konuna. Höfuð hans var fíll og bakfætur hans voru flóðhestur.

Azazello sama - það er Azazel, illi andinn ekki kristinn, og gyðinga. Bulgakov skrifaði sannleikann. Þetta er í raun illi andinn þurrka og eyðimörk. Gyðingar, ráfandi á þurrum svæðum, sem enginn vissi hversu mikið getur verið banvænn hita og þurrka. Svo að það djöfull-killer var alveg rökrétt.