Holy Varsonofievsky Convent (Mordovia)

Áhugi á andlegt líf og Rétttrúnaðar kristin trú hefur vaxandi tilhneigingu í samfélaginu. Fyrir suma er það skilyrt af ástinni í sögunni, og fyrir marga er það brýn nauðsyn og eina leiðin til að skilja heiminn, til að finna innri kjarna. Fyrrum foringi margra kirkna var innsýn heilags fólks, ríkur söguleg arfleifð og St Barsanophia klaustrið (Mordovia) var engin undantekning.

Saga

Við fyrstu sýn hefur St Barsanophia klaustrið mjög stuttar ævisögur, aðeins tuttugu ár. En forsögu klaustranna hófst miklu fyrr, með fyrirmælum Anna Ioannovna um skírn Moksha fólksins. Það gerðist árið 1740. Íbúar Selishche sýndu ekki aðeins hlýðni, heldur ánauð fyrir trúarlegt líf. Árið 1756 byggði samfélagið tvær tré kirkjur: Pokrovsky og Nikolsky. Forráðamaðurinn var sumarhús, og þorpið fékk kirkjubréf hennar - Pokrovsky Selishchi, og í Nikolskyþjónustunni voru þau stjórnað á köldum tíma.

Í byrjun 19. aldar nam Pokrovo-Selishchansky sókn 5.500 manns. Með tímanum jókst uppgjörið og skiptist í tvo sóknarþorp. Pokrovskie Selisci var áfram í St Nicholas-kirkjunni og sóknarmenn þorpsins Novye Vyselki eða Borzunovka (3900 sóknarþjónar) heimsóttu bæn kirkjunnar, þar sem Nikolsky kapellan var.

Um miðjan 19. öld, árið 1854, var stór steinakirkja byggð í þorpinu Novye Vyselki, þar sem þrjár altar voru settar: boða heilögu Theotokos og kapellurnar helgaðir til heiðurs hins mikla prins Vladimir jafnaðarmanna og mikla martröðin Irina. Musterið endurtekið arkitektúr Serafím-Diveevsky-klaustrið.

Eftir 17. byltingu

Eftir byltingu byrjaði baráttan við trúarbrögð, en sóknarmennirnir náðu að halda musteri um nokkurt skeið. Árið 1934, í New Settlements kirkjunni var alveg eytt. Í Pokrovskoe Selishche musteri stóð í heild, en ekki í rekstri, hýst þeir vörugeymslur sveitarfélagsins. Krossarnir frá kúpunum voru slegnir niður og bjölluturninn var alveg eytt.

Árið 1975 rekjaðu sveitarfélög bæði kirkjurnar, Nikolsky og Pokrovsky til minnisvarða byggingarlistar og varð ríkið verndað dýrmætur hluti. En þrátt fyrir slíka næmi sögunnar var sumarhúsið eytt. En söfnuðirnir höfðu trú og vona að kúlur nýju klaustrunnar myndu rísa upp á hæð eyðilaga musteranna og þessi trú tengist staðbundnum þjóðsaga.

Í byltingarkenndum árum er staðbundin saga um Darius, blessaða gamla manninn. Gömlu tímarnir segja að Dariya fæddist í þorpinu Pokrovskie Selishchi, þroskaðist, trúði á Guð og varð sjáandi. Um það bil áttatíu árum síðan spáði hún spádómum að staðurinn af innlendu kirkjunni í bæninni "náð Guðs er að skína, og það verður mikið kerti sem brennur frá jörðu til himins!"

Aftur á sókn

Árið 1991 hófst endurvakning andlegs lífs í þorpinu Novye Selishchi. Fyrsta mikilvægasta viðburðurinn var myndun Saransk-biskupsins, þar sem íbúar sóttu um endurkomu kirkjunnar og myndun sóknarinnar. Beiðnir voru sendar til biskups Varsonofii, og árið 1992 var St Nicholas kirkjan aftur til samfélagsins. Það þurfti viðgerð, endurreisn og ný helgun. Athöfnin var haldin 7. febrúar sama ár, kirkjan var vígð til heiðurs St Barsanophy, Tver biskup og Kazan furðaverkamaður.

Hinn hátíðlega liturgy var gerð af rektor kirkjunnar Alex. Konur eru oft virkir þátttakendur í endurreisn kirkna og flestir vandlátur söfnuðir. Svo var það í sóknarkirkjunni, þar sem lítið systursamfélag var skipulagt nokkuð fljótt. Hendur systanna gerðu mikið af vinnu og fjöldi fylgismanna jókst smám saman.

Fæðing klaustursins

Söfnuðir systur sameinuðust af trú og löngun til að verja lífi sínu til klaustursráðuneytisins aukist. Verkefni þeirra merktu yfirráðasvæði, þar sem fljótlega myndi heilagur Barsonofievsky nunnur (Mordovia) myndast. Hegumen Alexy var fyrstur í starfi, í bæn og kennslu.

Klaustrið var umkringt háum (2,5 metra) veggi, til að komast inn á yfirráðasvæði voru gerðar bognar járnhurðir. Fyrirkomulag klaustranna hafði strax mikinn umfang: Sóknarkorp var byggð, byggð til fyrirspjalls. Systir voru ætluð systunum í uppgerðu bókasafni. Við gerðum bókamerki fyrir bakaríið, heima fyrir nýliða, bakarí, böð og kýr. Til að tryggja eigin þarfir þeirra á bænum var garður með trjám ávöxtum og berjum runna brotinn, garður var gróðursettur og gróðursettur.

Árið 1996 voru tuttugu systur í klaustrinu í klaustrinu, sem samkvæmt reglum kirkjulífsins leyfði samfélaginu að endurnefna í klaustur eftir réttar bæn. Skipun um endurnefningu var gefin út 22. febrúar 1996.

Klæðast líf

St.Barsonofievsky nunnurinn (Mordovia) hefur búið í samræmi við klausturlög frá stofnun þess. Skipuleggjandi klaustrunnar er hegumen Alexy og Abbess Abbess Varsonofia leggja sitt af mörkum til að þróa klaustrið. Í klaustrinu eru meira en hundrað systur dveljast í svefnlofti. Mikilvægar málefni klausturs og klausturs lífs eru leyst af andlegu ráðinu.

Hinn heilaga klaustur móðir Guðs tók að jafnaði strangan leigutaka af klaustrinu. Hér á hverjum degi á hverjum degi er stór þjónustuklúður, sölumaðurinn er stöðugt að lesa, bænin eru flutt af heilögum á dögum vikunnar. Hefðin er dagleg requiem, molebens eru haldin til heiðurs móður Guðs.

Systir leitast við að taka vandkvæða þátttöku í öllum ritum og bænum kirkjunnar. Til viðbótar við almenna kirkjuþjónustuna eru klaustursreglur morguns og kvölds. Eitt af mikilvægustu daglegu viðburðum er að kvöldi krossferðarinnar um klaustrið með helgimynd dagsins eða St Varsonophia.

Hvítt musteri og undur hennar

St. Barsanophia klaustrið hefur átta musteri hingað til, en þar af er nær lifandi uppspretta. Klaustrið er réttilega stoltur af Dómkirkju upprisu Krists. Yfirbyggð kirkja með tíu köflum og bjölluturn. Snjóhvítu glæsilegu kirkjan var lögð árið 2002, höfundur verkefnisins er Kurbatov V. Bjölluturninn er 39 metra á hæð og "röddin" hennar samanstendur af átta bjöllum. Hátíðlegasta, öflugasta klukka er skreytt með eftirminnilegu yfirskrift.

Þetta musteri hefur áhugaverðan sögu. Þegar þú velur stað fyrir byggingu þess, þá getur það langan tíma ekki tekið ákvörðun. Um hjálp Guðs í þessu máli spurði hegumen og systur - íbúar klaustrunnar. Einn daginn braut eldur út á útboði, sem samanstóð af steinhúsi og viðarhúsabyggingum. Þessi síða var áður keypt af klaustrinu frá grimmri andstæðingi trúarbragða. Sem afleiðing af eldinum lifði aðeins húsið og tré mannvirki voru alveg brennd. Eins og það kom í ljós síðar, voru þau byggð af logs gamla kirkjunnar. Og Drottinn sýndi hjörðina hvar á að standa fyrir nýju dómkirkjunni.

Einnig í neðri kirkju dómkirkjunnar, meðan byggingin var á árinu 2003, áður en jólin var ótrúleg atburður. Á lofti musterisins í smíðum birtist krossinn á réttu formi sem skín með hoarfrost, vígði St.Barsonofievsky klaustrið og byggingu musterisins fyrir mikla lánsins.

The táknmynd í Dómkirkju upprisu Krists er einstök - það var sérstaklega skapað fyrir þessa kirkju af handverkum keramik í Ekaterinburg og hefur fjóra tiers. Dómkirkjan var vígð í hátíðlega andrúmslofti snemma í júní 2012 (við hátíð vikunnar allra heilögu).

Musteri klaustrunnar og heilags vors

Auk kirkjunnar upprisu Krists eru eftirfarandi kirkjur staðsettir á yfirráðasvæði klaustrunnar og utan landamæra hennar: St. Barsonophia (fyrrum St. Nicholas kirkjan), St Nicholas Miracle-Worker, Vernd blessaðrar Virgin, Arkhangelsk Michael, Martyr Panteleimon, Heilari, Kapellan og tákn Móðir Guðs Don, eða Lífshafandi uppspretta.

The dásamlegur í klaustrinu hellir fela í sér vor sem hefur græðandi völd, sem er staðfest af mörgum staðreyndum um bata frá lasleiki. Uppruninn hefur verið þekktur frá ótímabærum tíma. Samkvæmt goðsögninni fannst hann af litlu blini stelpu, sem dreymdi um nóttina áður og sagði um staðinn þar sem hún ætti að þvo sig. Þar af leiðandi sá stelpan táknið af Don móðir Guðs. Síðan þá er uppspretta staður fyrir pílagrímsferð fyrir fjölmargar Seliscian sóknarmenn og fólk frá öllum heimshlutum.

Uppsprettan var dáða alltaf, þar sem það var kapellan frá upphafi. Það var eyðilagt strax eftir byltingu, og heilagur staður var í langan tíma án sérstakra merkja, en kvöl þjáninganna fór ekki út. Ástandið breyttist árið 2000, þegar musteri helgað tákn Donna Móðir Guðs var reist af systrum og þýðir fastagestur nálægt vorinu. Frá 2007 er lokað baðhús.

Áhyggjuefni fyrir uppsprettuna og musterið var tekið af St Barsanophia klaustri (Mordovia). Mynd af processions með fjölmörgum hjörð, ásamt prestum, systur klaustrunnar, vitna um virðingu og kristna viðhorf til táknstaðarins. Aðferðin fer fram á hátíð hvítasunnudagsins, allir geta tekið þátt.

Í heitum árstíð er bæn haldin á hverjum miðvikudögum vegna táknið "The Unexhaustible Chalice". Sérstök frídagur er dagur að fagna tákn Donna móður Guðs (1. september). Á þessum degi er hátíðleg bænþjónusta haldin, þakkargjörðargögn eru gefin til himinsins.

Veraldlega annt

Helstu áhyggjuefni söfnuðanna er bæn, en í öllum bústaðum verja þeir mikinn tíma til veraldlegra mála. Klæðast líf getur talist tilraun til að búa til hugsjón samfélag þar sem gagnkvæmur skilningur, bæn, ást fyrir náunga og unceasing vinnuafli fyrir sameiginlega hagsæld ríkja. Klaustur St.Barsonofievsky kvenna í stuttu máli sínu sýnir fylgni við grundvallarreglur Orthodoxy, þar sem félagslega kúlu er jafn mikilvægt og bænalögin.

Þegar klaustrið rekur munaðarleysingjaheimili fyrir stelpur, sem lífið á klaustrinu þýðir eðlilegt félagsskap, þjálfun og umfram allt ást. Margir þeirra hafa séð mikla sorg í stuttu lífi, eru áföllum af foreldra synjun, grimmd. Það eru nokkrir fangar með fötlun. Stelpurnar búa á klaustrinu, fá fulla menntun í skólanum. Til að sýna hæfileika sína, kenna systurnar þeim alls konar nálgun, teikningu, söng. Nemendur eru fullir þátttakendur í klaustrinu.

Góð athygli er einnig greidd fyrir aldraða samfélagsmanna. Þeir hafa almshús fyrir þá, þar sem öldruðu nunnur og frægir lekamenn búa, sem hafa enga ættingja. Þeir fá læknishjálp, umönnun. Til andlegra þarfa í húsinu er þar Panteleimon-helgidómurinn, læknarinn, þakklátir sjúklingar taka þátt í frumum þeirra. Sjúkrahúsið í klaustrinu veitir faglegri aðstoð ekki aðeins til íbúa þess, heldur einnig til íbúa. Systir með læknisfræðilega menntun leiða móttöku.

Righteous Works

Lífið systurnar er fyllt með verkum og bænum í brúnina. Til eigin ákvæði á klausturlöndum eru garðar, garðar gróðursettir, hveiti, rúgur og önnur ræktun eru ræktuð. Gæsið er fyllt með búfé, það eru kýr, geitur, sauðfé. Í klaustri rækta hænur, endur, kalkúna, gæsir. Tjarnir sprunga fisk.

Apótek klaustrunnar er ein af þeim stöðum þar sem það er skemmtilegt að heimsækja og læra um nærliggjandi plöntur, til að skilja lyf eiginleika þeirra. Hefð hefðbundins læknisfræði styður St Barsanophia klaustrið. Smyrsl af systur eru mjög vinsælar, lækna mörg sjúkdóma. Varan er byggð á náttúrulegum hráefni - býflugur, lækningajurtir og blessun Guðs.

Árið 2004 vann klaustrið aðalverðlaunin í þemaskiptasýningunni "jólagjafir" til að safna saman og blanda af kryddjurtum. Undirbúningur, náttúrulyf og lyfjapottur er hægt að kaupa á sýningum, beint í klaustrinu eða sækja um klaustrið á hverjum þægilegan hátt.

Systurnar hafa margar áhyggjur og allt þarf að gera. Hér annast þeir sjúka, kenna og annast börn, systurnar og þau sjálfir lesa mikið af andlegum bókmenntum, halda áfram með eigin menntun. Mikil tími er gefinn til staðbundna sögu rannsókna. Lífsstíl lífsins er stjórnað af abbot Varsonofia, með verkum sínum og bænum blómstra klaustrið heilaga Barsonofievsky kvenna. Móðir Jeremía er endurskoðandi klaustrunnar, hún er öflug, full af styrk og orku, hún er tilbúin til að gera meira en hún ætti með skyldu sína.

Jealously fylgist íbúarnir með skipulagsskrá klaustrunnar, krefjandi auðmýkt, afsökunar á eigin vilja og fjölmörgum bænum og þjónustu. Eyðilegging um fjölbreytt hagkerfi liggur einnig á herðar þeirra. Í klaustrinu eru verkstæði fyrir saumaklæðningar fyrir prestana, táknmálverk, bókbindandi verkstæði, bætir listin með útsaumur og hlýjar hlutir eru prjónaðar.

Umsagnir

Stórt pílagrímsstraum fer árlega til St Barsanophia klaustursins. Umsagnir klaustrunnar eru mest flattering, fyllt með þakklæti og sumir óvart. Fyrir gesti er það oft á óvart að svo stór klaustur hefur mjög stuttan sögu. En eftir að hafa kynnst systunum, leið lífsins og almennu skapi í klaustrinu, munu allir skilja hvers vegna á stuttum tíma hefur það blómstrað svo. Hér ríkir andrúmsloft góðvildar, virkrar virðingar, hlýðni, ást til nágranna og hvers konar vinnu.

Margir voru hissa á reglunni um að uppræta nemendur með systur sinni í einum klefi sem stunda fjölskyldu uppeldis fyrir börn sem voru snemma sviptir foreldraástinni. Þessi staðreynd veldur ekki afneitun, en er óvenjulegt form forráðs. Þegar litið er á börn, verður ljóst að slík hefð er mikil notkun og alls ekki alls.

Pílagrímarnir voru ánægðir með að sjá manicured landið, stór ástæða og taka þátt í bænlíf klaustrinu í samræmi við staðbundið skipulagsskrá. Mörg fólk hjálpar systrum sínum að eiga viðskipti, fjárhagslega eða einfaldlega með bæn.

Fjölda pílagríma er stöðugt að vaxa og í mörgum efnum er það verðlaun Hegumen Alexy (St.Barsonofievsky kvennaþyrpingin). Faðir Alexei, þar sem dómararnir eru flatterandi, sem einn af mestu prestunum í biskupsdæminu í Saransk, er að gera allt sem mögulegt er fyrir klaustrið. Það var óþreytandi vinnu hans sem varð upp og blómstraði búsetu kvenna í Pokrovsky Selishchi. Virkur staða hans og unshakable trú styðja ekki aðeins klæðnaðarlífið heldur breytti einnig dreifbýli lífsins, þar sem heimamenn eru þakklát fyrir hegumenið.

Gagnlegar upplýsingar

Heimilisfangið þar sem klaustrið er staðsett: Zubovo-Polyansky District, Pokrovsky Selishchi Village, St.Barsonofievsky Women's Monastery (Mordovia). Sími til að fá upplýsingar og samskipti: 8 (987) 683-03-94.

Fyrir þá sem óska, eru pílagrímsferðir stöðugt skipulögð í hópnum, húsnæði fer fram á hóteli klaustrunnar. Það er hægt að fara og sjálfstætt til St.Barsonofievsky nunnursins (Mordovia). Hvernig á að komast þangað: Farðu með lest, lestu Zubov Polyana (Kazan átt), farðu síðan yfir í úthverfi strætó næsta flug til Spassk eða þorpið Pichlanda, í Novye Vyselki stöðva og farðu til klaustrunnar (um 2 km). Hnit GPS leiðsagnar: N54 ° 0'12.72 "E43 ° 0'9.79".