Hugmyndafræði Grikklandi hinu forna og einkennandi hennar snemma tímabils

Uppruni heimspeki í Grikklandi hinu forna fer fram á tímabilinu milli VIII og VI öld f.Kr.. Á þeim tíma, Grikkland er að upplifa tímabil landnámi, eða apoitizatsii (apoitiya - erlendis yfirráðasvæði grísku Polis, nánast óháð Metropolis). Björt rými, svo sem Malaya aziya og Graecia Magna (Italy) yfir á yfirráðasvæði grísku vöggu sinni og gaf tilefni til fyrstu heimspekinga, því Aþenu heimspeki að gera annað, síðari skref í þróun grísku hugsunar. Á heiminn af forn Grikkja undir miklum áhrifum af uppbyggingu lífi í stefnu og klassískt tegund þrælahalds. Það er tilvist þess síðarnefnda í Grikklandi hinu forna leikið stórt hlutverk í verkaskiptingu og leyfa sem Engels tekið enn, ákveðinn stratum fólks til að takast eingöngu með vísindi og menningu.

Því heimspeki forn Grikklandi hefur ákveðið sérstöðu í tengslum við nútíma hugmyndafræði fornu Austurlöndum. Fyrst af öllu, frá þeim tíma sem Pýþagóras, það er ljós sem sérstakt aga, og síðan Aristóteles fer hönd í hönd með vísindum, Sjálfshyggja ólíkt og skilur sig frá trúarbrögðum. Á helleníska tímabilinu verður það grundvöllur slíkra vísindanna sem sögu, læknisfræði og stærðfræði. Helstu "þema" og útfærslu hugsjón menntun forngríska heimspeki (sem og menningu) er "Callosa agathos Kai" - tenging líkamlegrar fegurðar og heilsu við andlega fullkomnun.

Heimspeki í Grikklandi hinu forna vakti tvö helstu þemu - verufræði og þekkingarfræði, að jafnaði, öfugt við hugmyndina um ástæðu og starfsemi (hið síðarnefnda er talið annað starf, "lægri" flokki, öfugt við hreina íhugun). Forngríska heimspeki er líka heim til slíkra aðferðafræði kerfi sem frumspeki og díalektísk. Hún lærði einnig margir af þeim flokkum fornu Austur heimspeki, sérstaklega Egyptalands, og leiddi þá inn í samevrópska heimspekilegar umræðu. Snemma heimspeki forn Grikklandi er skipt í tvö tímabil - gamaldags og pre-sókratísku.

Hugmyndafræði Grikklandi hinu forna á archaic tímabilinu einkennist cosmocentrism mifopoeticheskih virkar þar sem Epic skáld hafa lýst tilkomu heimsins og drifkrafta hennar í goðsögulegum myndum. Homer systematized Goðsögn og lofaði hetjulegur siðferði og Hesiod felst sögu um uppruna heimsins í ringulreið tölur, Gaia, Eros og öðrum guðum. Hann var einn af fyrstu bókmenntaform kynnt til goðsögn um "gullöld", þegar réttlæti og metin vinnu, og fór að harma örlög nútíma "Iron Age," reglu hnefa, tíma þar sem krafturinn gefur tilefni til hægri. Hefð er talið að mikið hlutverk í myndun heimspekilegri hugsun á þeim tíma spilaði svokallaða "sjö vitringa" sem skildi eftir sig spakmælum eða "gnomes", hollur til siðgæðiskröfur eins hófi og sátt.

Í the pre-sókratísku tímabili, heimspeki forn Grikklandi einkennist af nærveru nokkurra heimspekilegar skólum. Milesian skóli náttúrulegum heimspeki þekkt fyrir raunsæi, löngun til að leita að einum reglu og fyrstu vísindalegar uppgötvanir, svo sem stjarnfræðilegur hljóðfæri, kort, sundials. Næstum allir meðlimir hennar komu frá kaupmanni flokki. Svo, Thales lærði sól Myrkvi og talin fyrstu þætti allt vatnið, Anaxímandros er höfundur kortum Earth og líkan af himneska kúlu og fyrsta þætti sem kallast "apeiron" - skortir eiginleika primordial efni, sem mótsagnir vakti tilkomu heiminum, og nemandi hans Anaximenes talið að ein orsök allra það er loft. Frægasta Fulltrúi skólans Efesus Heraclitus er kallaður harmþrunginna. Hann setti fram þá hugmynd að heimurinn var ekki búin til af neinum, en í eðli sínu er eldur, þá blossi upp, þá hverfa, og hélt því fram að ef við lærum með hjálp skynjun, grundvöllur þekkingar okkar er merki.

Hugmyndafræði Grikklandi hinu forna fulltrúa Eleatic og skáletur skóla, byggt á nokkrum öðrum flokkum. Í mótsögn við Milesians, Eleatics - aðalsmönnum eftir fæðingu. Í orði, vilja þeir ferli kerfisins, og óendanlegt - mælikvarði.

Xenophanes af Colophon gagnrýndi goðsögulegum framsetning guðanna, og boðist til að deila hlutum og virðist. Parmenídes á Elea þróað hugmyndir sínar og sagði að við vitum apparent tilfinningar og hluti - rökfræði. Því að skynsamur maður tómi er ekki til, vegna þess að hvert hugsun að við teljum - það er tilhugsunin um að vera. Eftirmaður hans Zeno útskýrði stöðu húsbónda síns með hjálp af the frægur andstæður-þverstæður.

Italic skóli er þekktur fyrir slíka dulinn hugsuðir sem Pýþagóras, sem fyrirhuguð rannsókn á tölum og dularfulla tengsl þeirra við heiminn og skilið eftir leyndarmál kenningu. Ekki er síður áhugavert var heimspekingur Empedókles Sikiley og borgin Agregenta. Orsök allra tilveru, taldi hann fjögur óbeinum þætti - vatn, eldur, loft og jörð, og virku efnin tvö - ást og hatur, og í heimspekilegar kerfi hans, að reyna að sameina Parmenídes og Heraclitus. Síðar klassíska gríska heimspeki er að miklu leyti byggt niðurstöður sínar bara á hugmyndum ítalska hugsuðir.