Við erum öll mannleg, allir - menn, allt öðruvísi, og allir hafa hugmynd um gæsku, réttlæti og öðrum siðferðilegum og siðferðileg gildi. Eins og hugsjónum sínum, sem samsvarar sem taka mið í aðgerðum sínum. Að sjálfsögðu eru langflest getur ekki þóknast, og það væri heimska að reyna að stilla út almennar kröfur: auðvelt að missa sig, eigin persónuleika. Þess vegna, það er nauðsynlegt í þessu sambandi, annars vegar til að vera satt að sjálfu sér, og hins vegar - að reyna að mæta þörfum og kröfum viðmiðunarhópnum sem þú tilheyrir ekki að fara út fyrir hefðbundin, staðfest af öldum siðferðilegum stöðlum.
Vera mjög gott
Fyrstu lærdóm um hvernig á að verða góður maður, fáum við sem barn. Til að hjálpa eldri og ekki brjóta yngri, til að vernda veikburða og ekki að gefa eftir í sterka, reynt að andmæla vinna rökfræði, huga ekki greipar hans, að segja sannleikann og ljúga til hjálpræðis, að svara fyrir gerðir sínar og ekki fela eitthvað af hvers bak ... Ekki vera gráðugur og deila nýjasta með vin eða jafnvel ókunnugum, fremjið ekki meanly ... vera góður við dýr ... til að vera fær um að standa upp fyrir sig, fyrir trú sína ... Listinn er langur, mun það vera rétt, en sennilega ná öllum blæbrigði hvernig á að verða góður maður, það er einfaldlega ómögulegt. Við skulum muna að mikil leit að merkingu í lífi Leo Tolstoy og persónum sínum, þrá þeirra til að vera "nokkuð góð", henda þeim, siðferðilega leit, fellur og ups. Og hetjur Dostoevsky er? Og reyndar, að allt rússnesku og heimurinn sígild, bestu dæmi um bókmenntir gefur okkur skær dæmi um andlegu vinnu. Og vegna þess að eitt er ljóst: án viljastyrk, án þess að það "sálin verður að vinna" við aldrei skilið, hvernig á að verða góð manneskja.
Og það þýðir - sterk-willed viðleitni? Ég held, að það er möguleiki að fórna eigin hagsmunum þeirra, stór eða lítil, í þágu annars. Heimtur að þar sem ég vil krefjast þess að hans. Fórna sem ég vil halda. Að taka yfir hluta af vinnu eða öðrum skyldum. Gefa ráð eða verk. Að lokum, til að framkvæma feat í nafni einhvers eða eitthvað. Eftir allt saman, hetjuskapur, hugrekki, óeigingirni - hæsta útfærslu á hugtakinu "góða" siðferðilega mikilvægt, sem er fylgt eftir með fólki í erfiðustu aðstæðum.
Dæmi um hvernig á að verða góður maður, sjáum við allan tímann, og til að framkvæma feat í daglegu lífi er ekki nauðsynlegt fyrir þetta. Vera bær í sumum málum og nota það til hagsbóta fyrir vini, kunningja og ættingja. Vera umhyggjusamur son eða dóttur í tengslum við öldrun foreldra, a varið eiginkonu eða eiginmann - að helmingur hennar. Virðingu undirmanna, ef þú ferð til yfirmanninn, og ekki Fawn ekki undan hærri staða. Ráðvönd umfram allt sjálfum sér - þýðir líka að verða maður. Gera málamiðlun ekki á siðferðilegum meginreglum sem eru talin endanlegt.
Og að lokum, mikilvægasta. Eins og áður hefur komið fram, að "gott" - huglægt hugtak. Maður getur talist sem illmenni í samfélaginu, en það mun vera gott fyrir einhvern sem hefur hjálpað - hvort rúbla o.fl. Do þjónustu Upplýstrar einstaklinga, svo sem Kristur, Búdda, eða kennarann vitur Osho, Dalai Lama, er ákaflega lítill, hlutar af milljón. Engu að síður, eins og litlum hópi þeirra sem stunda kærleika frá hjarta hjarta hans, sem gerði Mat Tereza eða Lady Diana. Og þá verða þeir ekki Absolutes af krafti fyrir allt mannkynið. Þar af leiðandi, spurningin um hvernig á að verða maður, ekki aðeins úr flokki sígildum, heimspeki, heldur einnig segja, þröngum hópi. Hans "comme Il faut" er í hvert einasta viðmiðunarárinu umhverfi. Ekki eru allir "utanaðkomandi" getur aðlagast því, og það er ekki nauðsynlegt.
Mikilvægast, ef til vill, ekki að vera áhugalaus, kæruleysi, ekki til að lifa af þeirri grundvallarreglu að "ekki mitt." Reyndu eins langt og hægt er og viðleitni til að átta sig á jákvæðu möguleika þeirra.