Samhengi ríkisins og samfélagsins. Ríkis- og lögfræðideild

Eftir að vísindaleg hugsun byrjaði að greina á milli hugtaka eins og samfélag og ríki, varð vandamálið af fylgni þeirra. Þetta vandamál er frekar flókið og mjög viðeigandi. Til dæmis, V.M. Korelsky telur jafnvel að þetta sé helsta málið í kenningunni um ástand og lög. Í þessari grein munum við reyna að skilja þetta vandamál. Þú munt finna út hvað er samhengi ríkisins og samfélagsins í mismunandi sögulegum tímum, sem og í nútíma heiminum.

Hugtökin "samfélag" og "ríki"

Samfélagið er samskipti fólks sem stunda einkamál. Þessir hagsmunir eru mjög fjölbreyttar, stundum eru þær andstæðar, því að þeir eru oft að rekast á hvert annað. Samfélagið sem flókið kerfi leiðir óhjákvæmilega til sköpunar ríkisins. Staðreyndin er sú að þörf sé á að samræma hópa og einkageirann og tjá, á grundvelli þeirra, hagsmuni alhliða. Einkenni ríkisins eru eftirfarandi: það er pólitískt skipulag samfélags sem ekki samanstendur beint við íbúa. Það samanstendur af stjórnsýslu tæki (það er embættismenn), kerfi ýmissa stofnana ríkisins vald, auk grunnskóla stofnanir (dómi, lögreglu, vopnaðir, refsiverð líffæri). Þar af leiðandi er ríkið pólitískt form tilvist tiltekins samfélags. Og efnið á þessu formi er ákvörðuð beint af samfélaginu. Hins vegar, um mannkynssöguna, var eðli samspilsins milli þeirra ekki auðvelt. Við leggjum til að íhuga ítarlega sambandið milli ríkisins og samfélagsins. Við skulum byrja á fornum tímum.

Ríkið fyrir almannaheill

Ríkið í fornöld var búið til af fólki fyrir almannaheilbrigði. Það var nauðsynlegt að draga úr ótta og eigingirni dýra, vernda gegn ýmsum utanaðkomandi óvinum, skipuleggja framleiðslustarfsemi, tryggja persónulegt öryggi og reglu. Þannig var hlutfall ríkisins og samfélagsins tekið fram á þessu tímabili sem yfirburði hins síðarnefnda. En smám saman byrjar bureaucratic tækið að nota vald til að fullnægja ekki almenningi heldur hagsmunum hópsins. Vegna þessa breytist sambandið milli ríkisins og samfélagsins. Það eru nýjar stefnur, sem við munum nú tala um.

Lögun af hefðbundnu samfélagi, lögreglu ríkisins

Allt hefur breyst með þróun kasteins eða klassíska hefðbundna samfélagsins. Það gæti verið skipulagt og skipulagt með kerfi ofbeldis sem ríkið er að þróa. Síðarnefndu er auðkennd á þessum tíma með skipulögðum minnihluta landstjóra (í Austurlandi) eða eigendum (á Vesturlöndum), yfirgnæfandi deiliskipulagið meirihluta. Á sama tíma reyndist þröngur áhugi embættismanna að vera alhliða og markmið samfélagsþróunarinnar var boðað til góðs ríkis. Á þeim tíma voru ýmsir afbrigði af því. Hins vegar var stöðugasta lögreglan. Þessi tegund er sögulega fyrst. Í langan tíma var fyrir hendi í ríkjum Vestur-Evrópu og Austurlöndum. Austurlöndin og evrópskar monarchies eru klassískar dæmi hans. Hver er einkenni lögreglunnar? Við skulum reikna það út.

Hlutverk konungs í lögreglu ríkisins

Í þessu tilviki, ríkið í persónu keisarans, var konungurinn skipstjóri sem gefur borgurum nokkrar frelsi og réttindi. Almáttugur valdvalds hans byggðist á þeirri guðlegu uppruna. Stjórnun samfélagsins var veitt af þróaðri bureaucratic tæki. Hann veitti stjórn á fólki. Kerfið af refsiverðu líffæri gæti dregið úr óhlýðni yfirvalda. Slík var uppbygging ríkisins lögreglumannsins.

Ríkið sem félagsleg samningur

Kápa heilags frá konungi var fjarlægt á tímabilinu frá 17. til 18. aldar, þegar umfjöllunarvitund frá trúarlegum til veraldlega varð vart. Á þeim tíma var ríkið ekki lengur skoðað sem afleiðing af guðlegri forsjá. Þeir byrjuðu að skilja það sem samningur sem gerður var af frjálsum borgurum til að mæta almennum þörfum þeirra. Uppbygging ríkisins þurfti nú að vera þannig að hún gæti þjónað samfélaginu. Meginmarkmið þess er nú lýst yfir öllu öðruvísi verkefni. Maður ætti að njóta náttúrulegra réttinda: til lífs, eignar, frelsis, leit að hamingju. Öll þessi réttindi tilheyra hverjum einstaklingi einfaldlega vegna fæðingar hans. Hlutverk ríkisins í lífi samfélagsins er að veita þeim. Ákvörðunin leiddi til nýrrar breytingar á félagslegri röð.

Breyting á réttarríkinu

Borgaralegir byltingar sem áttu sér stað á 17. og 18. öld í Frakklandi, Bandaríkjunum og Englandi leiddu til þess að þessi hugmynd væri gerð. Niðurstaðan af þessum breytingum var umskipti í lögstjórnarríki (annar tegund) frá úreltum alistista.

Réttarríkið var boðað á ýmsum sviðum opinberra lífs. Borgarar og ríkið eru undir sömu stjórnarskrá. Leiðin um samskipti milli einstaklinga, samfélags og ríkisins er lögmál. Um þessar mundir eru stofnun aðskilnaðar valds og ábyrgðir réttinda einstaklingsins óhjákvæmileg frá henni og skilyrði fyrir frjálsri þróun hvers og eins. Það ræður nú gagnkvæma ábyrgð fyrir lögum einstaklingsins og ríkisins fyrir aðgerðir sínar.

Tilkoma borgaralegs samfélags

Hins vegar geta aðeins ríkið í raun orðið til þess að fullnægja hagsmunum samfélagsins í heild að eingöngu þroskað borgaraleg samfélag (það er samfélag einstaklinga sem geta fylgst með eðlilegu farfuglaheimili sem ekki brjótast gegn einstaklingseinkennum sjálfstætt). Félagsleg framfarir veltur nú á stofnun þess. Það verður að vera þróað borgaraleg samfélag sem verndar og eykur frelsi hvers og eins. Aðeins það getur komið í veg fyrir óhóflega aukningu á orku ríkisins. Það ætti að vera þannig að ríkisstjórnin sé þjónn, ekki húsbóndi fólksins. Og fyrir þetta er nauðsynlegt að endurskoða hlutverk ríkisins í samfélagslífi. Að auki verður fólk að átta sig á þörfinni fyrir virðingu fyrir hvern einstakling. Aðeins þá getum við talað um tilvist borgaralegs samfélags.

Samband borgaralegs samfélags og ríkis

Fyrst af öllu er fyrsti grundvöllur þess síðarnefnda. Eitt af birtingarmyndum efri eðli ríkisins og forgang samfélagsins er forgangsverkefni gildanna og hagsmuna þjóðarinnar í tengslum við gildi og hagsmuni ríkisins. Þetta endurspeglast í stjórnarskránni (í okkar landi, til dæmis í 2. gr. Stjórnarskrárinnar í Rússlandi), þar sem sagt er að maður, frelsi hans og réttindi séu hæsta gildi. Og ríkið er skylt að fylgjast með og vernda þau.

Í öðru lagi bendir þessi fylgni einnig í einingu lagaréttar og borgaralegs samfélags sem "félagsleg heild". Í hjarta þessa heild liggja þau sameiginlegu markmið sem þeir stunda (pólitísk, efnahagsleg og aðrir). Þessi eining byggist á ritgerðinni um ósigjanleika ríkisins og samfélagsins án þess að annað. Á sama tíma er sambandið milli þeirra félags-pólitískt. Þetta þýðir að ríkið er félagslega skilyrt og samfélagið er pólitískt. Þannig geta þau ekki þróað og jafnvel verið til án þess að vera annað. Ríkið og samfélagið verður endilega að hafa samskipti við hvert annað. Þar af leiðandi er samkvæmni milli þeirra í formi gagnkvæmrar aðstöðu. Niðurstöðurnar af starfsemi þeirra eru samofin á næstu leið og hafa bein áhrif á hvert þeirra. Þannig eru bæði lögstjórn og borgaraleg samfélag nauðsynlegir hlutar samfélagsins.

Á hinn bóginn, þrátt fyrir tilvist sameiginlegra markmiða, eru átök og mótsagnir milli þeirra óhjákvæmilegar. En ekki aðeins á milli þeirra, en jafnvel innan borgaralegs samfélags sjálfs. Þetta stafar af misræmi milli opinberra og einkaaðila hagsmuna. Ríkið, til dæmis, er ekki alltaf leiðsögn í aðgerðum sínum með forgangsverkefni gildi og hagsmuni samfélagsins. Stundum kýs það eigin pólitíska.

Og stundum er hægt að leiða til aðgerða hans með því að koma í veg fyrir hagsmuni. Til dæmis leiða aðild evrópskra ríkja til pólitískra og efnahagslegra takmarkandi ráðstafana gagnvart Rússlandi síðan að framleiðslan lækkaði, rústir bæanna og fjölgun atvinnulausra í Evrópu sjálfu. Leyfðu okkur að gefa eitt dæmi. A spillt ástand búnaður vanrækir stundum hagsmuni samfélagsins. Hann getur notað vald sitt til að fullnægja félagslegum eða persónulegum hagsmunum eða hagsmunum tiltekinna félagslegra hópa.

Að auki eru lagaréttur og borgaralegt samfélag hrædd við hvert annað. Skortur á gagnkvæmri stjórn, auk lagalegrar ábyrgðar á ákvörðunum og aðgerðum sem gerðar eru, skapar mikla hættu. Þess vegna er lögsögu í borgaralegum samfélagi stjórnað í formi laga. Þetta tryggir lög og reglu. Einnig, í viðeigandi formum, stjórnar borgaralegt samfélag starfsemi ríkisins.

Af hverju lagði lögreglan ekki til grundvallar vonunum sem tengjast henni?

Yfirlýsingin um meginreglur um jafnrétti fyrir lögmálið réttlætir ekki vonina á einstökum frelsi í lagalegum ríkjum. Það hindraði ekki vöxt átaka og fátæktar í samfélaginu og almenn velferð er enn langt í burtu. Við vonumst ekki til að í skilyrðum markaðshagkerfisins mun þessi meginregla sjálfkrafa leiða mannkynið til hagsbóta. Afhverju eru vandamálin í samhengi samfélagsins og ríkisins enn viðeigandi?

Fyrst af öllu, vegna þess að lögreglan varð "næturvörður", það er gert ráð fyrir ábyrgð á lögum og reglu, líkamlegri öryggi og einstaklingsfrelsi, en ekki truflað á félagslegum og efnahagslegum sviðum. Markaðurinn þar sem frjáls samkeppni var stofnuð leiddi hins vegar til þess að auð og auðlindir varð að einbeita sér í eigindlegum flokkum. Og í stórum hluta samfélagsins hefur ekki verið búið til viðeigandi lífskjör.

Þetta þurfti að jafna ójöfnuð með virkri félagslegu stefnu. Aftur á móti var sambandið milli ríkisins, samfélagsins og lögin endurskoðað. Nýjar breytingar fylgdu. Það var félagslegt ástand.

Lögun félagsríkisins

Það þýddi umbreytingu frá declarativeness frelsisins og réttindi til hagnýtrar tryggingar þeirra. Sérkenni félagsríkisins er að það miðar að því að veita hverjum einstaklingum viðeigandi lífskjör með endurdreifingu ýmissa vara. Með þessari dreifingu sést meginreglur félagslegrar réttlætis. Ríkið í þessu tilfelli tekur ábyrgð á þróun samfélagsins og annast það. Það hvetur til einstakra ábyrgða, aukinnar framleiðni skilvirkni, samkeppni, einkaeign. Að lokum getum við tekið eftir því að ríkið, og jafnvel þá aðeins í þróuðum ríkjum, gæti raunverulega tryggt viðeigandi mannlegt skilyrði, auk jafnréttis til þátttöku í framleiðslustjórnun eingöngu á sjöunda áratugnum.

Mikilvægi vandans

Samfélagið sem flókið kerfi og ríkið sem pólitísk stofnun hefur mikinn áhuga á mörgum vísindamönnum. Og fylgni þeirra er mikilvægt vandamál, af þeirri ákvörðun sem framtíð hvers og eins okkar veltur á. Þess vegna eru margir vísindamenn að læra spurninguna um sambandið milli ríkisins og samfélagsins. Eðli tengsl þeirra er efni sem hefur ekki aðeins mikla fræðilega þýðingu heldur líka hagnýt. Þetta og önnur tengd mál snertir kenninguna um ástand og lög.