Sem upphaflega skilja "heimspeki": skilgreining, sögu og áhugaverðar staðreyndir

Yfirlýsingar heimspekinga í fornöld eins viðeigandi í dag og þeir voru tveir og hálfur árþúsundir síðan. Þýðir þetta að heimurinn hefur síðan breyst lítið, eða sannleika sem þeir hugleiddu, í raun að eilífu? Ef venjulegur maður úti á götu að spyrja sjálfan þig eftirfarandi spurningu, og eins og ég skil heimspeki, þá líklega er þetta orð sem hann verður í tengslum við fornu vitringa, það er svo gamalt.

Í raun hafa heimspekingar búið á öllum aldri, og þeir hafa á 21. öld, eins og helstu spurningum, til dæmis um eðli tilverunnar og tilgang lífsins, svör svo einnig fundust ekki.

Verðmæti hugsun aðferð

Ef við snúum okkur að sjálfar uppruna, grundvöllur hugtaksins heimspeki byggist á tveimur grískum orðum: phileo, sem þýðir að elska og Sophia - speki. Þannig heimspeki var upphaflega skilja sem ást á visku, en ekki einn mann og allt samfélagið:

• Í hjarta þessa vísindi er að hugsa, ekki að læra neitt, ekki trú eða tilfinningu.
• Heimspeki er ekki afleiðing af framkvæmd sannleikanum með einn mann, er það sameiginlega að hugsa um það. Í forn hugsuður sett fram kenningu sína, raunveruleika sem hann var að sanna staðreyndir, og þá fór að hugsa um aðra, stundum er það í deilunni, og sannleikurinn er fæddur.

Það er nauðsynlegt að kafa í sögu, til að skilja hvernig upphaflega skilja heimspeki. Það var talin tæki til að ná sannleikann um kjarna hlutanna. Í fornöld, fólk hefur verið erfitt að ná öllum fyrirbæri huga og tengsl við heiminn í kringum þá. Að horfa sumir sérstakur brot af þvi, til dæmis, sjávarföll, sem þeir hafa stækkað meðvitund þeirra, fylla það með reynslu af læra eðli.

Þessi hugsun aðferð gerði Homo sapiens, sem unconditioned viðbragð hagaði felst í honum frá upphafi. Til dæmis, ekki að brenna þig á heitum fólk ekki tala, og ósjálfrátt draga hönd sína frá eldinum.

Þegar milli aðgerða og tilfinningin er töf á svari, fyllt með því að hugsa um hversu öruggari eða arðbært að gera, er það birtingarmynd af heimspekilegri nálgun.

Heimspekingar fornaldar

First, pre-Heimspeki tímabili var sérstakur hluti af menningu, eins og í sambandi við verklega daglegu lífi. Til dæmis, Konfúsíus kennt hvernig á að haga sér í samfélaginu, samkvæmt reglunni: ekki gera við aðra það sem þú vilt ekki þá að gera við þig. Þessir vitringar bjuggu ekki aðeins í Kína til forna, en einnig India.

Þetta fólk er ekki hægt að kallast heimspekingar, eru þeir hugsuðir. Að læra yfirlýsingar sínar, það er hægt að mynda hugmynd sem upphaflega skilið heimspeki fólks í þeim tíma.

Fyrsta alvöru heimspekingur talið Thales, sem bjó í 625 - 545 f.Kr.. e. segja hans að öllu - þetta er kjarninn í vatni, er verk ástæðu aðeins, þar sem þetta er ekki að treysta á aðra heimildum, svo sem goðafræði.

Endurspeglar um þetta efni, það var eingöngu byggð á athugunum hans á eðli hlutanna og reyndi að útskýra eiginleika námi sínu. Sú staðreynd að undirrót allra lifandi og dauða náttúru er vatn, lauk hann, kanna mismunandi ríkjum sínum: fast, fljótandi og loftkennt.

Lærisveinar og fylgjendur Thales áfram að þróa hugmyndir meistaranum þannig leggja grunn að fyrstu skóli af hugsun, án þess að það væri ekki Heraclitus, sem trúði því að það er ómögulegt í sömu ánni að slá tvisvar eða Pýþagóras, sem fann meðal fjölda hluta og fyrirbæra tölulegar mynstri.

The framúrskarandi fulltrúar heimspekileg skólum fornöld eru Sókrates og Platon, Aristóteles og Epikúros, Seneca. Þeir bjuggu í BC, en var að leita svara við sömu spurningum sem áhyggjuefni og nútíma mönnum.

miðalda Heimspeki

Helstu kennslu á miðöldum voru dogmas kirkjunnar, þannig að helstu verk heimspekinga þessu tímabili var að leita að vísbendingum um tilvist skaparans.

Þar sem heimspeki var upphaflega skilja sem kærleika visku og leit að sannleikanum í gegnum ferli íhugun og athugun á náttúrunni, á algjöru hruni vísindalegri hugsun, það er næstum rýrnað.

Á löngu og dimma tímabili á miðöldum öllum frægustu hugsuðir eða voru tengdar við kirkjuna, eða hlýða henni verður, sem er óásættanlegt, þar sem heimspeki - sérstakt form þekkingu á heiminum með hjálp frjáls bókband til hvaða kreddum hugsun.

The heilbrigður-þekktur hugsuðir tíma:

• Avgustin Avrely, sem skrifaði ritgerð "City of Guðs", sem hugmyndir voru skráðar skapa kaþólsku kirkjuna.

• Foma Akvinsky haldinn Aristotelian hugmyndir sem tókst að laga kenningar trúarbragða.

Helstu svið heimspekilegum umræðum um tíma voru forgang efnis eða hugmyndum, og áttir - Theocentricism.

Renaissance

Helstu afrek á þessu tímabili er smám saman frelsun hugum fólks frá áhrifum trúarbragða, sem aftur á móti, leitt til eflingu vísinda, lista, bókmennta og nýsköpun.

Hvað var upphaflega átt við með heimspeki endurreisnartímans var kallað aftur fornu hugmyndum húmanisma, sem var byggt á anthropocentrism. Maður verður miðpunktur alheimsins, og rannsókn kemur til rúms. Til dæmis:

• Pico della Mirandola haldið fram að skaparinn skapaði manninn frjálst að velja hvernig það á að vera: að falla í lægsta stigi tilveru, eða hækka löngun sál hans.
• Erazm Rotterdamsky talið að allt er Guð, og neitað ytri stjórn á öllum hlutum, eins konar sköpun.

• Giordano Bruno var keyrð á báli fyrir hugmyndina um margbreytileika heima.

Vegna þess að hugsuðir um tíma, getur það talist upphaflega skilja heimspeki í fornöld, og hvernig það breytti þá eiginleika sem hafa verið og endurskoða kenningar fornu vitringa.

ný tími

Sautjándu öld gaf heiminum í heild Galaxy mikill heimspekinga sem hafa mikil áhrif á þróun mannlegrar hugsunar í framtíðinni.

Ef heimspeki var upphaflega skilja sem ást á visku, nú rutt sér til rúms þekkingu og beitingu hennar. The hugsuðir tíma var skipt í tvær fylkingar: the empiricists og rationalists. Fyrsti hópurinn:

• Frensis Bekon, sem hélt því fram að þekking er máttur, sem gefur fólki tækifæri til að losna við fordóma og trúarlegum hugtökum með því að rannsaka heiminn frá einkum að almenn.
• Thomas Hobbes hélt að grundvöllur þekkingar verður að vera reynsla, þ.e. samband við náttúruna og skynjun hennar í gegnum skynfærin.
• Dzhon Lokk taldi að það er í mannshuganum er ekkert sem hefði ekki verið upphaflega í tilfinningum sínum. Það er í gegnum skilningi einstaklings lærir, hugsar um eðli sínu og gera vísindalegar niðurstöður.

Empiricists var einkennilegur að treysta á tilfinningar til að skilja heiminn og áhrif aðstæðna líf einstaklingsins.

rationalists

Ólíkt empiricists hafa rationalists aðra skoðun, til dæmis:

• Rene Dekart lýstu grundvallar ritgerð: Ég hugsa og þess vegna eru ég. Þetta þýddi að aðeins þá staðreynd að maður - hugsun, ræðst af þeirri staðreynd að tilvist hennar. Mikilvægt hlutverk í þróun mannlegrar vitundar hefur leikið yfirlýsingu hans um það hvernig við hugsum, og þetta er líf okkar. Hann talaði fyrst um tvíeðli heimsins, sem er ekki aðeins byggður efni heldur einnig meginreglu sem er óaðskiljanlegur.

• Benedict Spinoza talið að grundvöllur allra hluta er eins konar efni, sem komið öllum sýnilega og hið ósýnilega heima. Þeir setja fram kenningar um mynd af veruleika, þar sem skaparinn var sem við náttúruna.
• Gotfrid Vilgelm Leybnits búin kenningar monads, þar sem hver einstaklingur hefur einstakt Monad - sálina.

Á dæmi um kenningar vísindamanna á 17. öld má líta á sem upphaflega skilja heimspeki (ást við visku öldungunum), og hvaða stigi mannlegrar hugsunar hún fór.

Heimspekinga 18. aldar

Aldur upplýsingarinnar fæddi nýja tegund af heimspekilegum skóla, þar sem mikilvægustu andlega baráttan var fram á milli slíkra hugtaka sem efnishyggju og hugsjónir. Meðal mikill hugsuðir þess tíma sérstaklega vel þekkt:

• Voltaire, sem var andstæðingur hreinum monarchical völd og áhrif kirkjunnar á hugum fólks. Hann var frjáls-hugsuður, sem héldu því fram að það er enginn Guð.
• Zhan Zhak Russo var gagnrýnandi framförum og menningu, sem varð orsök þess ríkis, sem leiddi til skiptingu fólks í samræmi við félagslega stöðu.
• Denis Diderot var fulltrúi materialists. Hann trúði því að allur heimurinn - það er spurning í gang, þar sem atóm fara.
• Immanuel Kant, þvert á móti, var idealist. Svo hann setti fram og sannað kenningu að heimurinn hefur upphaf og gagnstæða, að heimurinn hefur ekkert upphaf. Hann er frægur fyrir antinomies sínum - heimspekileg mótsögnum.

Ef heimspeki var upphaflega skilja sem elsku visku og frjálsrar hugsunar, upplýsingin á 18. öld leiddi hana út af the mannlegur hugur að skilja málið.

Heimspeki 19. aldar

Mest sláandi heimspekilegur átt, haft áhrif á frekari þróun þessarar vísinda, positivism var stofnandi sem var Ogyust Kont. Hann taldi að grundvöllur allra hlýtur að vera eina jákvæða þekking, byggð á tilraunum aflað reynslu.

Ef heimspeki er venjulega lýst sem kenning byggist á þekkingu á mann í heiminum með hjálp ígrundun um hann Conte segir að það er ekki lengur þörf, og grundvöllur allrar þekkingar verður stutt af staðreyndum. kenning hans varð hvati fyrir þróun nýrra áttir í heimspeki þegar á 20. öld.

Hugmyndafræði á 20. öld

Karl Popper deildi fyrstu hugmyndir vísinda og heimspeki. Ef í fyrri aldar, voru deilur milli hugsuðir í þessum efnum, þá Popper sannað að lokum að heimspeki er ekki vísindi, og sérstök tegund menningar, sem er einkennilegur að sínum hætti að skilja heiminn.

Í dag, þetta menning hefur penetrated í öllum sviðum. Það er heimspeki list, trúarbrögð, sögu, stjórnmál, hagfræði, osfrv

Being og heimssýn

Á 20. öld kom og varð vinsælt hugtak heimsmynd. Til að vita hvernig á að túlka heimspeki ættu að vera meðvitaðir um að hún eins og:

• Upphaflega var það þekking sé á því að hugsa um mismunandi fyrirbæri sem koma í heiminn og allt sem fyllir hana.
• Í næsta áfanga - rannsókn mannsins og sæti hans í raun og veru.
• Næsta skref - þróun vísindalegrar þekkingar, úthlutun heimspeki sem sérstakt aga.

Engin vísindi vegna þess að rannsóknir aðeins hluti af heiminum, getur ekki ímyndað sér í heild. Það er aðeins í boði heimspeki, svo það er ekki vísindi, en það getur tekið mesta þekkingu sína og gera þá mynd af heiminum.

Kjarni mann

Á öllum tímum, heimspekingar hafa áhuga á merkingu lífsins manna og tilgangi þess. Í dag þessir flokkar er vitað meira en vitringa fornöld, en endanlegt svar enn enginn borist. Því áfram heimspeki til að kynna sér manneskju sem smækkaðri alhliða í öllum líkamanum.