Siðferði - það er ...

Eins og þú veist, var siðferðileg undirstöður lagður í fornum samfélögum. Á þeim tíma, það virkar sem eftirlitsstofnanna af hegðun fólks í liðinu, heima, í vinnunni. Starfsandi var hvatning og stuðningur allra félagslegra undirstöðum lífs, endurspeglast að stilla á mismunandi reglum og venjum hegðun fólks í hópnum. Upphaflega siðferðilegum reglum voru þær sömu fyrir alla, án undantekninga, óháð röðum og bekkjum. Allar andlegar Canons endurspeglast í þessar þarfir fólks og lífsskilyrði.

Modern orðabækur segja að siðferði - kerfi kröfur, viðmiðum og reglum mannlegrar hegðunar sem hafa þróað í tengslum við sögu. Aðild að þessum stöðlum er valfrjáls. Siðferðileg að draga línuna milli dyggð og ills, milli samvisku og skömm, milli samúð og grimmd.

Samtímans okkar, Francis Fukuyama, siðgæði - þetta er félagsleg höfuðborg okkar, sem ákvarðar hversu félagslega orku. Það er nálægt í merkingu við sameiginlega innsæi, miðar að því að takast á við og draga úr félagsleg átök.

Ef þú ferð aftur til uppruna skilgreiningu, þá til dæmis, Kant taldi að hver af okkur hafa eigin innri siðferðilegu lögmál okkar, en hefur ítrekað sannað að mikill heimspekingur í kenningu hans alvarlega rangt. Siðgæðiskröfur eru leiddir í barnið sem barn, í því ferli að þróun og námi.

Heimspeki og siðfræði

Það er undeniable að sambandið heimspeki og siðferði eru óaðskiljanleg. Hefð var lagður af Sókratesi, sem hann hvatti alla í þeirri staðreynd að fólk fremja illt út af fáfræði, ekki val, vegna þess að þú getur ekki gefa glæpinn, vita dyggð. Vandamál góðs og ills í heiminum eru við nú, eins og þúsundir ára. Skilningur að siðferði er grundvöllur undirstöðum mannlegrar tilveru, hætti í skrifum sínum, og Pýþagóras og Platon, og aðrir heimspekingar fornaldar.

Með vísan til samtímamanna hans, svo ekki sé minnst Huseynov, sem philosophizes um hvað siðferði hefur orðið er nú mikil breyting í samanburði við hefðbundin. Ef menningu siðferði gagnrýndur fyrr, en nú er allt í grundvallaratriðum andstæð. Í raun, við breytt meginreglur siðferði og heimspeki er nú í hugum manna alla. Siðferði - það er það sem er ekki eingöngu einstakar varasöm. Fyrir einn sem er framandi og siðlaust, síðan hinn - norm.

The gagnkvæm áhrif trúarbragða og siðferði

Siðferði og trú - er nátengd sviðum menningar. Líking af þeirra verulega í andlegum einkennum, en áhrif kirkjunnar á almennu siðgæði er yfirgnæfandi meiri en áhrif siðferði. Faith skilgreinir ekki aðeins sambandið milli guðs og manns, en mannleg sambönd í samfélaginu. Guð embodies siðferðileg kröfur sem þarf að fylgja. Sem Frankl sagði: ". Guð - persónulega samvisku" Moral upphafi hefur verið hugmyndin um Guð, það er óaðskiljanleg frá trúarbrögðum.

Heimurinn er eins og musteri siðgæði, sem heiðra siðferðislegt heilagleika. Þeir hafa manna staf (til dæmis tryggð maka, ást móður, virðingu fyrir aldraða).

Trú hefur haft mikil áhrif á siðferði mismunandi þjóða. Í monotheistic trúarbrögð mörk siðferðis, gott og illt eru sett miklu erfiðari en í þeim trúarbrögðum þar sem fólk profess fjölgyðistrú.

Með þróun siðferðis og grundvallarreglum sínum eru oft trúarlegum Canons voru undir rannsókn og óhagstæðra mat þjóðfélagi og klerka. Til dæmis, óréttlæti og mikil grimmd fulltrúa annarra trúarbragða, trúleysingjar talið siðlaust.

En trú getur verið án siðgæðiskröfur, og öfugt, þannig að trú og siðgæði - þetta eru andlegar kúlur, sem hafa samskipti við hvert annað óbeint.