"Til hvers í samræmi við þarfir þeirra, frá hverjum samkvæmt getu þeirra" er grundvallar slagorð kommúnismans

Vísindaleg kommúnismi í Sovétríkjunum var viðfangsefni grunnskóla fyrir alla nemendur háskólastofnana. Kennarar sem sérhæfa sig í samskiptum postulates hans í hugum yngri kynslóðarinnar töldu að hann væri helsta aga, án vitneskju þar sem allir ungir sérfræðingar voru talin vera upplýstir og ekki nægilega menntaðir. Að auki var hvert framhaldsskólakennari skylt að læra greinar stjórnarskrárinnar í Sovétríkjunum, sem settu fram grundvallarreglur kommúnismans, þykja vænt um allt Sovétríkjanna. En það varð enn að nást, en nú bjuggu fólk í skilyrðum þróaðs sósíalisma.

Hlutverk peninga

Peningar undir sósíalisma hafa ekki verið lokað, þau hafa öll reynt að vinna sér inn. Gert var ráð fyrir að hver hefur fleiri af þeim, hann vinnur betur og þar af leiðandi og ávinningurinn er að treysta. Hæstu stigum þróunar félagslegra samskipta voru boðaðir sósíalismi og kommúnismi. Mismunurinn á þessum myndum var hins vegar mjög alvarleg. Skilningur á þeim í samfélaginu á bilinu frá frumstæðu (það mun ekki vera peningar, taka það sem þú vilt í versluninni) að mjög vísindalegum (stofnun nýrrar manneskju, yfirbyggingargreinar, efnis og tæknibúnaður osfrv.). Verkefni propagandists var flókið - það var nauðsynlegt að finna einhvers konar gullsmiðju, þar sem breiðir fjöldar höfðu ekki í meirihluta eigin "vísindi allra vísinda", þ.e. voru þau aðalhlutverkið áróðurs. Einfaldasta meginreglan um nútíma líf var stofnað í Stalin-stjórnarskránni. Þar var greinilega sagt að allir ættu að starfa í hæsta hæfileika hans og hann verður verðlaunaður í samræmi við verkið sem fjárfest var í sameiginlegum ástæðum. Postulate Sovétríkjanna var sett á svipaðan hátt í aðal lögum 1977.

Heimildir

Jafnvel hollustu stuðningsmenn marxismans voru neydd til að viðurkenna að kommúnistar hugmyndir komu ekki fram í ljómandi höfund höfundar framsækinnar kenningar, en voru afleiðingin af myndun "þriggja hluti" úr "þremur heimildum", eins og V.I Lenin. Eitt af lífshættulegum lyklum vísindanna var utopísk sósíalisma, stofnandi þess sem var franskur félagsfræðingur og heimspekingur Saint-Simon. Það er honum sem við skuldum mikla vinsælda tjáningarinnar sem varð kjörorð sósíalískrar heimsmyndar: "Til hvers í samræmi við verk hans, af hverju samkvæmt getu hans." Áður skrifaði Saint-Simon einnig sama Louis Blanc í grein um vinnuafli (1840). Og jafnvel fyrr var sanngjarn dreifing vörunnar prédikuð af Morelli ("The Code of Nature ...", 1755). Karl Marx vitnaði í Saint-Simon í gagnrýni Gotha-áætlunarinnar árið 1875.

Nýja testamentið og meginreglan um "hver samkvæmt þörfum, af hverju samkvæmt getu"

Ef við skoðum framvindu mannlegrar hugsunar varðandi hlutfallslegt framlag vinnuaflsins til hagsbóta sem við fáum, þá má sannfæra um að móttökulög Marxistar séu jafnvel í Nýja testamentinu, þar sem það er boðað að allir fái það sem hann þarfnast. Í reynd er þetta það sama og "hvert í samræmi við þörf, af hverju samkvæmt getu." Eini munurinn er í orðalaginu. Svona, slagorðið á kommúnistafélaginu mótar nýja kristna ást á Nýja testamentinu á kostnað félagslegrar réttlætis.

Hvað á að gera við eignina?

Grunnur munurinn á sósíalisma og kapítalismi er félagsleg eignarhald á framleiðsluaðferðum sem felast í þessu kerfi . Sérhver einkafyrirtæki telst í þessu tilfelli að misnotkun mannsins af manni og refsað samkvæmt lögum í sakamáli. Hvað er félagslegt tilheyrir ríkinu undir sósíalisma. Og idealist-hugsuð utópíóar eins og Thomas More og Henri de Saint-Simon, sem og tímabundið nær okkur, trúðu Marx og Engels að allir eignir í hugsjón mannafélagi séu óviðunandi. Að auki er ríkið undir kommúnismi dæmt til að deyja af því að það er gagnslaus. Þannig verður persónulegur, persónulegur, ríki og opinber eign að missa afstöðu sína alveg. Það er aðeins til umfjöllunar um hvaða uppbygging verður að ræða við dreifingu efnislegra auðlinda.

The Triune vandamálið sem spegill í byltingu

Marxism-Leninism benti á þá staðreynd að til þess að ná árangri yfir í meiri félagslega myndun er nauðsynlegt að leysa þríþætt verkefni. Til þess að engin deilur séu í skiptingu félagslegrar vöru þarf alger gnægð, þar sem það verður mikið af ávinningi, að það muni vera nóg af þeim fyrir alla og mun enn vera. Næst, ekki allir skilja punktinn um myndun sérstakra félagslegra samskipta, eingöngu í kommúnisminu. Og það er ekki lengur ljóst að þriðja þættinum í þremur verkefnum er að búa til nýjan mann sem þarf ekki alla girndina, hann þarf ekki lúxus, hann er nægilega fullnægjandi, aðeins hann telur það um kosti samfélagsins. Um leið og allir þrír hlutar samanstanda, á sama augnabliki verður eiginleiki sem skilar sósíalisma og kommúnismi flutt. Mismunur í aðferðum við að leysa þríein vandamálið kom fram í mismunandi löndum, frá Sovétríkjunum til Kampuchea. Engar djörfra tilrauna mistókst.

Kenningar og æfingar

Kommúnismi Sovétríkjanna hefur verið að bíða frá upphafi sjöunda áratugarins. Samkvæmt loforð fyrsta framkvæmdastjóra Miðnefndar CPSU, NS Khrushchev, á tíunda áratugnum verður að búa til almennar aðstæður þar sem samfélagið mun lækna samkvæmt meginreglunni "til hvers eftir þörfum, frá hvorum samkvæmt getu". Þetta gerðist ekki strax af þremur ástæðum, sem samsvarar öllum þremur meginreglum tríóverkefnisins. Ef á áttunda áratug 20. aldarinnar í Sovétríkjunum tóku að skipta félagslegum afurðum, þá yrði átökin ekki enda án átaks. Þetta var staðfest nokkuð síðar, meðan á einkavæðingu fjölgaði á níunda áratugnum. Með sambandinu líka, einhvern veginn virkaði ekki, og aðeins um nýja manninn ... Það kom í ljós mjög vel. Hungur-slegnir borgarar fyrrum frábæra landsins voru miskunn hins gagnstæða hugmyndafræði, prédikunar græðgi. Það var hægt að átta sig á löngun til auðgunar alls ekki.

Í lokin,

Kommúnistafélagið kom inn í mannkynssöguna sem einn af grandiose óraunveruðum verkefnum. Umfang tilraunarinnar um róttækan umbreytingu allra áður þekktu meginreglur félagslegrar stofnunar í Sovétríkjunum var áður óþekkt. Aldraðir stofnanir voru brotnir af nýjum yfirvöldum, og í þeirra stað var reist kerfi sem var alien til mannlegrar náttúru, með orðum sem prédikaði alhliða jafnrétti, í raun að skipta íbúum í "hærri" og "óæðri". Á fyrstu árum eftir byltingu byrjaði íbúar Kreml að hugsa alvarlega um hver af bílunum í konungsgarðinum er meira viðeigandi fyrir stöðu aðila aðila. Slíkt ástand gæti ekki heldur leitt til falls sósíalísks kerfis á sögulega skömmum tíma.

Í flestum tilfellum er meginreglan "til hvers eftir þörfum, frá hvoru sem er samkvæmt getu" sést í kibbutzim, opinber aðstaða búin til á yfirráðasvæði Ísraels. Hver sem er frá íbúum slíks uppgjörs getur beðið um að gefa honum hlut í daglegu lífi, að hafa réttlætt þetta með því að reisa þörf. Ákvörðunin er gerð af formanni. Beiðnin er ekki alltaf uppfyllt.