Almenn mynstur viðburður ríkisins, einkenni þess

Formation Process táknar stöðufærslu mannlegs samfélags úr þrepi frumstæðum kerfinu til siðmenningarinnar. Það er mismunandi nokkuð langan tíma. Hugleiddu frekar hvað eru algeng mynstur viðburður og þróun af the ástand.

Fæðingu og fæðingu þess

Common mynstur viðburður ríkisins og réttindi sem aðili sagnfræðingum í rannsókn á stigum, sem fram fór samfélagið frá fornu fari. Í Stone Age hefur verið framlengdur réttir, veiði, veiði, sameiginlegt eignarhald. Um það bil 40.000. BC. e. birtist ættin kerfi. Fólk hefur lært að framleiða eld, fundið verkfæri, byrjaði að mynda mótað ræðu.

Fyrir 6-5 þúsund. BC. e. Samfélag hefur flutt frá veiði og safna til grunnatriði gerðina handverk og grunnskólabörn landbúnaði. Frá þeim tíma, byrjuðum við að koma almenn lög um uppruna, þróun og starfsemi ríkisins.

Gagnkvæmur ósjálfstæði fólks

Með allt að verða skýrari verkaskiptingu tímanum. Sem sérstakur formi félagslegrar virkni smám saman fór að standa út nautgripum. Var skilin frá landbúnaði viðskiptum. Síðar, kaupmenn - fólk sem eru starfandi eingöngu að skiptast á. Á þessu stigi þróunar samfélagsins hefur aukist ósjálfstæði einstaklinga frá hvort öðru. Ég byrjaði að mynda frumstæða samfélag. Það virkaði eins konar sameiginlega ættingja sem höfðu sameiginlegan forfaðir og leiða sameiginlega heimili.

kvennaveldi

Milli ætt ríkjandi hlutverki kvenna. Hún var ráðinn í söfnun, framleiðslu áhöld og föt, menntun barna. Konur voru heimavinnandi. Menn voru fyrst og fremst þátt í veiði. Ein ástæða fyrir stofnun kvennaveldi var ómögulegt að ganga úr skugga um faðerni barna. Því óðal í gegnum móður línu.

Niðurbrot frumstæðu lífstíll

Miðað almennum lögum um uppruna, þróun þess ríkis, það er nauðsynlegt að borga eftirtekt til breytinga á félagslegri uppbyggingu fornu fólk. Á margan hátt, þeir hafa valdið síðari stigum myndun siðmenningu. Með tilkomu landbúnaði og búfjárrækt hefur aukist verulega hlutverk karla. Frá þeirri stundu hófst stækkun frumstæðu samfélagi. Það var í fylgd með:

1. The tilkoma af afgang vöru uppsöfnun og aðgreiningu á lagskiptingu eign.
2. The tilkoma af þörf fyrir fjölda vinnuafls búfé og vinnslu sviðum. Þetta leiddi til breytinga á markmiðum stríð. Orrustur hóf háði ekki fyrir vernd, en fyrir herfangi. Framkvæma árás á landsvæði hins, fólk tók fanga, þá breyta þeim í þræla.
3. Einangrun einstakra fjölskyldna.

stjórn sértæki

Í fornöld, vald var í aðalfundi fullorðnum karlmönnum. Þeir leysa vandamál refsingu fyrir ýmsar brota tribesmen, stjórnun, framleiðslu, dreifingar. Á fundum ættbálka leiðtoga og öldunga voru veitt rótarheimildir. Í þessu tilviki, the máttur af fólki sem stóð á höfði fjölskyldunnar, stríðsherrar kjörinn í stríðinu, byggt á heimild þeirra og virðingu fyrir honum.

Ráðið öldunga réð ættkvísl. Í þessu tilviki, hvaða kostir ekki hafa leiðtoga. Þeir ásamt öðrum compatriots að vinna, fékk sama hlut af herfanginu. Réttindi og skyldur fulltrúa í ættinni eru heldur ekki öðruvísi. Á þessu stigi, samvinnu, gagnkvæma aðstoð, einingu tribesmen að takast ýmis mál án alvarlegra átaka.

Hrun frændsemi

Ástæður og almennum lögum viðburður ríkisins benda til hægfara vitund um mikilvægi góðra stjórnarhátta og forystu. Smám saman fór að skilja ríkisstjórn aðgerðir. Við byrjuðum að mynda slík svæði eins og stjórnarfari, her leiðtogar, trúarlega starfsemi. Það var ættar skrifræði. Það var ætlað að fullnægjandi sé ekki aðeins sameiginlega hagsmuni, heldur einnig þeirra eigin, hópum flokki.

Algengar orsakir og mynstur viðburður ríkisins á þessu tímabili rannsökuð L. Morgan. Hann benti á að ættar skrifræði hrogn stjórn á her lýðræði. Félagið byrjaði að mynda sterka stjórnmálaleiðtoga. Hins vegar er núverandi Hópvinna þætti.

Þörfin fyrir opinbera aðila

Mannkynið er á ákveðnu augnabliki er kominn til að skilja þörfina fyrir myndun eðli nýju skipulagi fær um að varðveita og tryggja líf samfélaginu öllu í einum lífveru. Svona byrjaði að mynda opinbert vald. Hún var á efsta þrepið, fela í sér sérstakan hóp fólks sem stunda eingöngu rekið og hafði tækifæri til að beita skipulagðri þvinganir. Þessi tegund af ríkisstjórn komið í Norður-Afríku og Suður-Asíu. Meðal þeirra, einkum er hægt að auðkenna Indlandi, Babýlon, Kína, Dr. Egyptaland, Assýría, Persíu.

Ástæður og almennum lögum viðburður ríkisins

Að teknu tilliti til upplýsinga sem kveðið ofan, getur þú draga nokkrar ályktanir. Ástæður og almennum lögum viðburður ríkisins byggist á eftirfarandi þáttum:

• Þörfin til að bæta stjórnarhætti. Þetta var vegna þess að vaxandi margbreytileika lífsins í tengslum við verkaskiptingu, stækkun efnahagsmála, breyting á dreifingu gilda, aukningu íbúa, sem aðskilur hana í sundurleita hópa.
• Þörfin til að halda uppi reglu í ættkvísl. Það veitt félagslegum stöðugleika, sem er náð með tilkomu lögboðnum stöðlum fyrir alla.

Almenn mynstur og spá um ástand eru einnig tengd við þurfum að bæla óánægju á hagnýtt fjöldans, og á sama tíma vernda yfirráðasvæði þess. Ónæmi stóð í tengslum við búnt af ættkvísl í aðskilda flokka. Stríð því skipulögð ekki aðeins til varnar, heldur einnig til að fanga nýja svæði og fanga.

Common mynstur viðburður ríkisins, í stuttu máli, voru í tengslum fyrst og fremst með tilkomu nýrra mörk í fólki lífinu. Til að mæta vaxandi þörfum þurfti að vera myndun áreiðanleg og skilvirk eftirlitskerfi.

Almenn mynstur viðburður ríkisins, einkenni þess

Eins og einn af the lykill lögun af snemma menntun hefur verið að viðstöddum lokuðum uppgjör. Þau eru leifar af gamla ættar kerfi sem hindruðu myndun statehood. A einkennandi eiginleiki var útbreidd sameiginlega eignarhald. Einkaeign en einnig til, en hlutur þeirra var hverfandi.

Sameiginlega talin ríki, musteri, sameiginlegt eignarhald. Með tímanum hefur hún gengist undir grundvallarbreytingar. Einkum Tsar og musterið eign sem var flutt til ríkisins. Opinber máttur varð veita prestum, þjónar, suma yfir efni gildi. Hægfara Eign og félagsleg lagskipting kynnt samþættingu að einhverju leyti jaðarhópa. Stál standa prestar, helstu hershöfðingja, höfðingjar. Þeir vinstri valdastéttarinnar. Bændur og handverksmenn voru talin frjálsir. Það voru einnig þrælar og öðrum háðir fólki. Eins og lögun borð gerðar venjulega despotism. Í upphafi ríkjum var ótakmarkað arfgengur monarchical völd.

kenning

Common mynstur viðburður ríkis og laga rannsakað af mismunandi vísindamönnum. Höfundar setja fram mismunandi kenningar, algengasta sem eru eftirfarandi hugtök:

1. Rutt.
2. Guðfræði.
3. Samningsbundið.
4. Lífræn.
5. Kenningin um ofbeldi.
6. Efnishyggju.

The rutt Hugmyndin

Fylgismönnum þessarar kenningar - Aristóteles, St. Michael, St. Basil. Í ramma sett fram eftirfarandi hugmyndir:

1. Almenn lögum viðburður ríkisins í tengslum við myndun á rutt fjölskyldu, samsetningu þeirra og útliti þorpum, sem síðan eru tengdir saman.

2. Einstaklingur telst pólitískt dýr, til að öðlast sambönd við annað fólk til að lifa.

3. Ríkið er þannig sett fram sem afleiðing af samböndum fjölskyldunnar. The máttur af the munkur meðhöndluð þannig sem faðir valdi (ættföðurinn).

guðfræðileg kenning

fylgismönnum sínum - Foma Akvinsky, Augustine of Hippo. Innan þessa ramma eru almennar lögum þess ríkis viðburður í tengslum við guðlegan uppruna heimsins, í þeim tilgangi sem þjónar framkvæmd sameiginlegu hagsbóta. Þessi kenning réttlætir presta drottna yfir veraldlega vald. Hver einstaklingur verður að auðmýkja okkur frammi fyrir Guði, til að koma ríki, að hlýða reglum bundnar við kirkjuna.

Samþykkt á markaðsráðandi stöðu klerka var gerð undir hugtakið "tvö sverð". Samkvæmt henni, kirkjan án þess að hafa getu til að leysa jarðneskum vandamálum, fela sum valdsvið sitt valdhafa, sem aftur á móti, að starfa sem þjóna sína og meistara af öðru fólki. Guðfræðileg kenning stuðlar hugmynd um eilífðina og óum- opinberra yfirvalda. Frá þessu kemur fullyrðingu um nauðsyn þess að halda í óbreyttri mynd allar opinberar-löglegur stofnanir sem eru fyrir hendi í samfélaginu.

Samningskaup hugtak

Þessi kenning var kynnt Spinoza, Grocka, Rousseau, Hobbes, Kant, Radishchev Kozelskiy. Hugtakið tengir almennar lögmálum viðburður ríkisins með stofnun og bæta samningsbundnum samskiptum, aðild sem er séð sem athöfn skynsamlega vilja. Félag einstaklinga í einu stéttarfélagi er talin náttúruleg eftirspurn eftir réttlæti, til þess, frelsi og varðveislu mannkynsins.

lífræn hugtak

Það kynnt Aristóteles og Platon. Þetta hugtak er bent algeng mynstur viðburður ríkisins með ferli sem eiga sér stað í líkamanum. Á 19. öld Spencer útskýrði hugmynd. Hann benti á að ríkið er félagsleg lífvera. Það samanstendur af einstaklingum. Hver einstaklingur er auðkenndur með frumum líkamans.

Ríkisstofnanir eru jafnað á móti, að þeim hlutum líkamans. Stýringar eru greind með heila, fjármál og samskipti - frá blóðrásarkerfi, löggjöf - með miðtaugakerfinu og svo framvegis. Eins líkamanum, ríkið er undir áhrifum tímans. Það virðist (fæddur) vex, aldri og deyr.

Kenningin um ofbeldi

Það kynnt Kautsky Gumplowicz Dühring. Hugtakið tengir almennar lögmálum tilvik af stöðu átökum, ofbeldi undirgefni meðal annarra einstaklinga. Fólk er að ná nýjum svæðum, teknar fanga. Þeir stjórna svæðið stækkar, krefst þess að stjórnendur. Til að framkvæma þetta verkefni eru mynduð tilfallandi líkama, að halda uppi reglu.

efnishyggju getnaði

Common mynstur viðburður ríkisins (Neolithic Revolution) er lækkaður efnahagslegum þáttum sem stuðlað að hættu á samfélaginu í flokka með andstæðar hagsmunum. Þessi kenning var sett fram af Marx. Í kjölfarið var þróað af Engels, Lenin og Plekhanov. Sem grundvelli aðskilnað fólks fylgjandi tilkomu einkaeign.

norman kenning

Innan þessa hugmynd, útskýrði ferlið tilkomu ríkisins kallast Rus. Það ætti að segja að þessi kenning og er nú spurning um deilum. Samkvæmt hugmyndinni, Rússneska ríkið birtist á sviðinu internecine stríð höfðingjum.

Normanists telja að fornu Rússar voru ekki fær um að sjálfstætt mynda stjórna. Þeir háð stöðug barátta fyrir landsvæði. Að auki, það var stöðug hætta af nálægum ættkvíslum. Vegna innri sundrungu rusichi gæti ekki í raun að takast á við árásarmaður. Þess vegna 862 voru kallaðir til valdatíma víkinga, Rurik, sineus og truvor.

Myndun réttarkerfi

Almenn mynstur, orsakir ríkisins og lögum eru mjög svipuð. Þetta er vegna þess að sameiginlega eðli þeirra og sögulegu sambandi. Í samræmi við það, miðað við uppruna hægri getur þú einnig talað um guðfræði, náttúrulega, efnishyggju og önnur hugtök. Á sama tíma hafa vísindamenn bent á fjölda helstu kenningar. Meðal þeirra:

1. Historical hugtak. meðlimir hennar eru að íhuga réttarkerfi ekki vegna starfsemi ríkisins, og í formi vöru, "The National anda." Lagareglur voru afleiðing þess að bæta hefðir og siði sem hafa þróast yfir margar aldir. Ríkið aðgerðir eru að fylgjast með og tryggja hagkvæmustu sjálfur í formi bindandi umgengnisreglur.
2. Sáttameðferðar hugtak. Þessi kenning segir að réttarkerfið virkar sem leið hagræðingu samskipti milli keppinautur samtaka fólks.

Það er annað hugtak - reglur. Hún bendir á að rétt hafi vaknað með útliti nauðsyn þess að koma á samræmdu aðferð til samskipta í samfélaginu. Réttarkerfi hefur orðið fjölhæfur tól til að búa reglum.