Aristophanes, "froska": stutt gamanleikur, greining og dóma

Aristophanes - frægasta forngríska grínisti, hann var kallaður alveg réttilega "faðir komandi." Í þessari grein munum við tala um einn af frægustu leikunum sínum - "froska". Við skulum íhuga stutta innihald hennar, stutta greiningu og kynna viðbrögð þeirra sem lesa hana.

Forsaga

Hefur einhver tengsl við forgrísku gamanleikinn sem Aristophanes skrifaði. "Froska" (stutt samantekt er kynnt hér að neðan) svo það er þess virði að lesa eftir stuttan útskýringu.

Í Aþenu bjuggu þrír þekktir fyrir alla Grikklandi, rithöfundar harmleikanna: Elsti þeirra var Aeschylus, miðillinn - Sophocles og yngsti - Euripides. Á sama tíma var Aeschylus talinn vera glæsilegur og öflugur, Sophocles - samhljómur og skýr og Euripides - óvænt og spenntur. Þegar skrifað var á gamanleikinn voru allir leikararnir þegar dauðir, og á milli samtímans voru deilur um hver þeirra sem bestir voru ekki hætt. Álit hans um þetta mál ákvað að segja í leikritinu Aristophanes ("froska"). Stutta innihaldið, sem má finna hér að neðan, mun gera það ljóst hver, að mati grínisti, er bestur.

Merking nafnsins

Hvar kom þetta undarlega nafn frá leikinu tileinkað leikskáldum? Staðreyndin er sú að kórinn af þessum gamanleik, samkvæmt hugmyndinni um Aristophanes, ætti að vera klæddur í froskurkostnaði og öll lögin þeirra höfðu beyglulínur.

En þessar froskar eru ekki svo einföldu, þeir búa í ánni dauðra Styx, sem sálir hinna dauðu eru fluttar á bátinn Charon.

Aristophanes, "froska": stutt samantekt. String

Í Aþenu var guðdómari leikhússins Dionysus. Og nú segir hann að engar góðir harmleikir séu í borginni. Í áhyggjum um örlög leikhúsar hans ákveður hann að fara niður til Hades og draga Euripides þaðan.

Dionysus veit ekki hvernig á að komast til Hades, svo hann sækir um ráðgjöf til Hercules, sem var þarna þegar. Hann segir að flutningurinn muni hjálpa Charon, það er allt farangurinn verður að fara á ströndinni. En Dionysus getur ekki kastað hlutum sínum. Þá situr Guð sjálfur í bát og fer yfir á hinn megin við sviðið og þjónn hans með hluti liggur á brúninni. Á hinni ströndinni hittast þau.

Hlið til Hades

Í grundvallaratriðum er greinilega lýst goðafræðilegum grundvelli gamanmyndarinnar Aristophanes "froska" (stutt samantekt er sú staðreynd).

Hér er Dionysus fyrir framan Hades, þar sem Eak situr. Í goðsögnum birtist hann sem dómari undirheimanna og í leikritinu er hann sýndur sem þjónnshöfðingi. Dionysus bankar við hliðið. Eak spyr hverjir komu. Guð kastar ljónshúð, bregst við Hercules. Hliðvörðurinn hótar að kasta skrímsli á hann fyrir þá staðreynd að hetjan tók Kerber frá honum.

Dionysus, í hryllingi, breytist í kjól konu og gefur húðina þræll. En hér birtast mahjörnin Queen Aide og kalla Heracles á fóstra húsmóðurinnar. Dionysus og þjónn hans flýta aftur að klæða sig upp.

Aftur úr forsjá Eak. Hann lítur á gesti og skilur ekki hver þeirra er þræll og hver er skipstjóri. Hann ákveður að floga stengurnar af báðum - sá sem screams fyrst, og það er þræll. En ekkert kemur út úr þessu verkefni. Eak ákveður síðan að taka óvæntar gestir til Hades, guð undirheimanna mun reikna út hver er hver.

Keppni skálda

Samantekt ("froska") tekur hér óvenjulegt útlit fyrir nútíma lesandanum, þar sem kórinn rennur af aðgerð leiksins, sem í laginu lýsir sig á staðbundnum þemum. Eftir þetta heldur áfram að þróa söguþráðinn.

Það kemur í ljós að í neðanjarðarheiminum eru keppnir milli skálda. Þar til nýlega var best Aeschylus, en nú er titill hans umdeilt af Euripides. Og Hades skipar Dionysus sem dómara í þessum keppnum. Leikurinn byrjar.

Fyrsti er Euripides, hann accuses Aeschylus af þeirri staðreynd að leikrit hans eru leiðinlegt, óskiljanlegt orð. Á sama Euripides er allt einfalt og skýrt, eins og í lífinu. Aeschylus mótmælti andstæðingnum að verkefni skáldsins væri að kenna fólki sannleikann og góða og hetjurnar Euripides eru depraved og grimmur, hvað geta þeir kennt góða áhorfandanum? Eins og fyrir orð er mikil hugsun einnig vegna hátts tungumáls.

Lestur ljóð

Góð þekking á goðafræði er nauðsynleg til að skilja verkið sem Aristophanes skrifaði ("froska"). Samantektin, kynningin eða greiningin mun því ekki skila stuttri niðurfellingu í forngríska goðsögnina.

Næsta hluti keppninnar hefst - skáldar lesa ljóðin sín. Fyrsta er Aeschylus. Euripides gerir athugasemdir við hann, að til dæmis, Orestes í gröf föður síns, biður "að heyra og gæta" en það er það sama. Hann er rólegur af Dionysus - Orestes snýr að dauðum, og þó að hann endurtaki það mun hann ekki svara.

Síðan lesir hann sköpun sína Euripides, og þá Aeschylus quibbles - afhverju öll leikritin byrja með ættartölum. Mikil ágreiningur er í gangi, sem nær ekki nærri baráttu. En Dionysus grípur í tíma. Guð ákveður að láta skáldin tala eitt vers vers og hann muni mæla á vog sem einn er "þyngri". Euripides hefst, en sköpun hans er fyrirferðarmikill og óþægilegur. Halda áfram Aeschylus og lýsir euphonic og melodious línu. Skyndilega hrópar Dionysus að "Aeschylus er þyngri".

Aftengingu

Á næsta stigi keppninnar skulu skáldin deila skoðunum sínum á pólitískum aðstæðum í Aþenu. En jafnvel hér eru skáldin jafnir. Dionysus er ruglaður: hver á að taka frá Hades með honum. Óvænt, hann tekur ákvörðun og lýsir sigurvegari Aeschylus. Euripides er reiður: Guð lofaði að taka það. Til að svara, svarar Dionysus eigin versum hans - "Það er ekki ég, tungumálið mitt lofað." Skáldið heldur áfram að mótmæla, og Guð svarar með tilvitnunum frá eigin verkum sínum. Þess vegna hættir Euripides.

Dionysus og Aeschylus safnast saman á leiðinni. Hades biður þá um að flytja til ýmissa vel þekktra vitringa og stjórnmálamanna að hann hafi þegar beðið eftir þeim. Kórinn syngur Aþenu og Aeschylus, óviðjafnanlega meistara orðsins.

Svo endar gamanleikurinn, sem Aristophanes skrifaði ("froska"). Samantektin fyrir dagbók lesandans má verulega minnkað, ekki lýsa í smáatriðum deilur við hliðvörðurinn og skörun skáldanna.

Greining

Gamanleikurinn var fyrst settur upp í 405 f.Kr. E. Og var vel tekið af Aþenu almenningi. Reyndar er þetta leikkonur spegilmynd af bókmenntaverkum höfundarins sjálfs. Gamanleikurinn er augljóslega beint gegn Euripides, sem virðist vera fyrirgefið, sentimental og unpatriotic. Öfugt við hann, er Aeschylus, mikill skáldur, sem ljóðin eru undirritaður af heroic maral, djúpstæð, alvarleg og þjóðrækinn.

There ert a einhver fjöldi af fordóma dóma í starfi, þar sem Aristophanes sér sjálfur það. "Froska" (samantekt er kynnt í þessari grein) var skrifað af höfundinum eftir röð pólitískra og hernaðarlegra mistaka í Aþenu. Ein af ástæðunum fyrir ósigur Aristophanes sér í nýju kerfinu - lýðræði, sem felur í sér Euripides. Þó Aeschylus sé spegilmynd af gamla röðinni. Þrátt fyrir pólitíska stefnumörkun minnkar skopstælingin í vinnunni ekki. Gamanleikurinn er enn í hefðbundinni buffoonery og buffoonery stíl.

Umsagnir

Ofangreind lýsti yfir stuttu innihaldi leikjanna Aristophanes "froska", sömu svörin sem við munum kynna hér. Svo, þrátt fyrir þann tíma sem liðinn hefur verið frá ritun leiksins, er það ennþá lesið og hló. Húmor Aristophanes er að mestu leyti skiljanlegt núna. Að sjálfsögðu bendir lesendur að skortur á þekkingu á sögu og bókmenntum Grikklands í forna geti valdið misskilningi en almennt hefur það ekki áhrif á að njóta vinnu.