Claude Adrian Helvetius: ævisaga, kennslufræðileg hugmyndir, mynd

Claude Adrian Helvetius var efnisfræðingur og franskur rithöfundur. Í helstu verkum hans eru þeir þættir sem móta manninn í ljós. Bækur hans höfðu stuðlað að þróun kennslufræði.

Hver var heimspekingur fyrir umbreytingu hans? Hvað varð um einn af helstu sköpunum hans? Hvaða skoðanir höfðu franski uppljóstrin, þar á meðal í kennslufræði? Þetta er að finna í greininni.

Æviágrip stuttlega

Claude Adrian Helvetius (fæðingardagur 31.01.1715) fæddist í París. Faðir hans var dómi læknir. Fjölskyldan gæti veitt sonnum menntun, þannig að hann stundaði nám við háskóla Louis de Great. Þar fannst hann disgust fyrir scholasticism, varðveitt af honum fyrir the hvíla af lífi hans.

Hann var tilbúinn fyrir vinnu fjármálamanna. Hann starfaði jafnvel sem aðstoðarmaður frænda hans, sem var skattamaður í Qana. Á tuttugasta og þriggja ára aldri, Claude Adrian Helvetius, sem myndin er aðeins í formi myndar, fékk stöðu skattaöflunar. Faðir hans tók um þetta. Hann varð ríkur Parísar.

Árið 1751 giftist Claude Anne Catherine og hætti störfum sínum sem almenn bóndi. Fjölskyldan eyddi tíma í Chateau Vora, sem og í eigin húsi sínu í París. Í höfuðborg Frakklands, heimspekingur samskipti við Diderot, Holbach, Montesquieu, Voltaire. Salon hans var þekktur fyrir að geta frjálst tjáð hugsanir sínar á þessum stað.

Frá þrjátíu og sex ára ákvað Claude að verja sér fyrir vísindalegum og bókmenntaverkum. Á lífi sínu heimsótti heimspekingurinn England (1764) og Prússland (1765). Á ævi sinni voru helstu verk hans dæmdir af kaþólsku kirkjunni og bönnuð. Í Frakklandi verður algjört safn verkanna sleppt aðeins 1818.

Helvetius dó á 26.12.1771 í París, sem þjáðist lengi af alvarlegu formi gigtar. Áður en hann dó, neitaði hann að sætta sig við kirkjuna.

Skoðanir heimspekinnar

Verkir Uppljómsins hafa áhrif á frægustu hugsanir á átjándu og nítjándu öld.

Claude Adrian Helvetius hafði eftirfarandi skoðanir:

• Heimurinn er endalaus og efni;
• Matter hreyfist allan tímann;
• Að hugsa er eign málsins;
• Hafnaði hugmyndinni um guðdómlega uppruna heimsins;
• Taldi að sjálfselskan sé aðalpúls allra mannlegra aðgerða;
• Mikilvægur þáttur í myndun persónuleika er spilað af umhverfinu;
• Fyrirlýst upplýsta absolutism án feudal samskipta.

Málsmeðferð

Claude Adrian Helvetius snerti mjög náið með Voltaire. Hins vegar var hann ekki sammála öllum hugmyndum um mikla samtíma. Til dæmis tók Claude í róttækri stöðu í stjórnmálum og heimspeki.

Eitt af fyrstu bókmenntaverkunum var "boðskapur um ást þekkingar", sem hann skrifaði árið 1738. Í henni er höfundurinn að elska ástæðu, sem hefur ótakmarkaða skapandi möguleika.

Á sama ári var "boðskapurinn" birtur. Í henni tjáir höfundur hugsanir sínar um rétta samsetningu persónulegra hagsmuna við almenning. Hann fordæmir einnig feudal eign.

Árið 1740 kemur "Skilaboð á hroka og leti í huga" út, þar sem höfundur gagnrýnir trúarlega heimssýnina. Mocking hugmyndina um skapandi Guð, hann samanburður það við kónguló búa til efni heim frá efni hans.

Frá 1741 til 1751 starfaði heimspekingur á ljóðinu "Hamingja", sem heimurinn sá aðeins eftir dauða frönsku snillingunnar. Í verkinu hafnaði hann skilningi hamingju, sem er innblásin af feudal búinu. Hann var einnig gegn ascetic viðhorf til lífsins. Hann trúði því sem betur fer að hann gæti komið með þekkingu. Þótt þessi hugmynd væri alls ekki nýjung og frumleg.

"Á huga" (1758)

Claude Adrian Helvetius, sem æviágrip tengist fræga uppljóstrunum í Frakklandi, skapaði verk sem var ætlað að verða einn af verulegum sköpum franska efnishyggju.

Bókin kom út með samþykki ritskoðunarinnar, þó að árásir höfundarins frá hliðum varnarmanna hins gamla lífs hófst. Tóninn í mörgum greinum var svo ógnandi að höfundur hélt jafnvel að fara frá landinu. Að lokum lét hann af störfum sínum bók, sem var anathematized og brennt.

«Um manninn» (1769)

Nokkrum árum eftir hneyksli með erfiðleikum "Í huga" byrjaði Claude Adrian Helvetius að vinna í næstu bók, sem varð ekki síður frægur. Í upphafi vildi hann birta nýtt starf undir dulnefni. Svo gerðu margir uppljóstrunarmenn þess tíma. Síðar ákvað hann að það væri öruggara að fresta birtingu til dauða hans.

Báðar bækurnar leiddu í ljós helstu hugmyndir heimspekinnar og gerðu mikið af mörkum við þróun kennslufræðilegrar hugsunar.

Framlag til sögu kennslufræði

Claude Adrian Helvetius, sem kennsluhugmyndir voru nýjungar, afhjúpa fyrst þá þætti sem mynda manninn. Mikilvægasta af þeim kallaði hann áhrif umhverfisins. Samkvæmt honum er manneskja vara af aðstæðum og uppeldi. Hins vegar skynjaði hann ranglega uppeldi sem leið til uppbyggingar almennings lífsins.

Einstaklingsmarkmið menntunar fyrir alla sem hann telur sem löngun til góðs samfélagsins. Hann hélt því fram að menntun er alvitur, en á sama tíma tóku ekki við sér mismunandi mismun hvers barns.

Helvetius krafðist þess að opinber menntun væri veraldleg, að vera andstæðingur skollífsins, sem hann heyrði í Jesuit háskólanum. Hann var einnig gegn yfirburði latínu í skólum.

Þátttakendur sem voru að læra í skólum trúðu heimspekingurinn:

• Native language;
• Saga;
• Stefna;
• Siðferði;
• Ljóð.

Á sama tíma ætti þjálfunin að hafa verið sýnileg og byggð á persónulegri reynslu nemandans. Hann talsmaður jafnréttis fyrir menntun karla og kvenna. Kennarar áttu að vera upplýstir menn. Hann krafðist þess að þeir fengu fjárhagslega og umkringd alhliða virðingu í samfélaginu.