Kenningin um náttúrulögmálinu

Kenningin náttúrulegum lögum dagsetningar aftur til forna. Tengt þessu vandamáli hugmynd þegar verið í Grikklandi hinu forna (í Sophists, Aristóteles, Demókrítos, Sókrates), Kína (moizm) og Rome (Roman lögfræðinga, Cicero).

Fulltrúar kenningarinnar telja að maður frá fæðingu tilheyra Óafsalanleg réttindi (til lífs, heiðarleika, hjónaband, frelsi, eignum, vinnu, jafnrétti o.fl.). Þessi réttindi eru óafsalanleg, er ekki hægt að neita þeim, nema í þeim tilvikum refsingu fyrir glæpi. Þeir koma frá eðli mannsins sem andlega veru og ókeypis.

Eðlilegt lögmál embodies æðsta réttlæti, og þar með ríkis lögum ætti ekki að mótmæla honum. Talsmenn þessa kenningu bent slíkt sem jákvæða lögum, sem er innifalinn í lögum samþykktar af ríkinu.

The framúrskarandi fulltrúar kenningarinnar - Rousseau, Radishchev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach og aðrir.

Kenningin um náttúrulegum lögum endurspeglast í stjórnarskrám ýmissa landa í heiminum, þar á meðal í Rússlandi. Til dæmis, í grein 17 segir að grundvallarréttindi séu óafsalanleg og tilheyra allir frá fæðingu, framkvæmd þeirra skulu ekki brjóta í bága við réttindi annarra.

Sem stendur er engin andstaða milli jákvæða og náttúrulögmál, því fyrst er miða að verndun grundvallarréttinda manna, reglugerð um núverandi samskiptum í samfélaginu.

Kenningin af náttúrulegum lögum og félagslega samningi náið skarast hver öðrum. Samkvæmt samningsbundna kenningu, fólk til tilkomu ríkisins voru frjáls, hafa ótakmarkaðan rétt. Samkvæmt ritgerð "um borgara" Hobbes, fólk var í stöðu "stríð allra gegn öllum," eins og þeir eru í eðli sínu hafa tilhneigingu til að skaða hvert annað. The langur í ríki náttúrunnar var ómögulegt, þar sem það leiddi til gagnkvæmrar útrýmingu. Þess vegna, til að vernda sig, gáfu þeir sum réttindi til ríkisins, slá inn samfélagssáttmála. Ríkisvald er felast í reglunni gildir ekki, og jákvæð lögum var notuð til að tryggja sanngirni.

Í viðbót við Óafsalanleg réttindi einstaklingsins til náttúrulögmálinu eru einnig félags-og efnahagslegum (td félagafrelsi í opinberum stéttarfélögum og stjórnmálaflokka, rétt til félagsþjónustu sveitarfélaga).

Það eru 3 hugmyndir um uppruna náttúrulögmálinu. Samkvæmt einni af þeim, virtist það með guðlegu forsjá. Annað hugtakið náttúrulegum lögum sér það sem vana og eðlisávísun lifandi vera. Þriðja velur sem uppsprettu mannshugans.

Eðlilegt lögmál er byggt á eftirfarandi meginreglum:

• Hann hefur rétt til líkamlegrar sjálf-varðveislu;
• fyrir þetta það treystir á skynsemi þinni, sem er aðeins hægt á meðan viðhalda reisn og heiður;
• sem greindur veru, er hann að vinna og hefur rétt til vegna þessa verkefnis;
• vegna þess að fólk er sama, enginn þeirra hefur ekki meiri rétt;
• segjast tiltekin réttindi, skal færa þær og fyrir aðra;
• til að vernda náttúruleg réttindi þörfina fyrir reglugerð.

Kenningin af náttúrulegum lögum er afar mikilvægt, vegna þess að það neitar aðskilnað fólks í flokka, félagslegan ójöfnuð. Fólk hefur jafnrétti að vernda með lögum. Hvaða árás á þá ætti að vera saka eftir hegningarlögum og opinberra yfirvalda.

Kenningin náttúrulegum lögum, nema stjórnarskrá samstæðu, endurspeglast í slíkum virkar sem yfirlýsingu um sjálfstæði 1776 í Bandaríkjunum, Bill of Rights 1791, yfirlýsingu um réttindi og frelsi ríkisborgara Frakklands, 1789, ásamt mörgum öðrum lagalegum skjölum.