Ljóðið "Black maður" Yesenin. Greining kynslóð sálarinnar

Í janúar hefti tímaritsins "New World" í 1926, það var töfrandi Ritið: "S. Yesenin. "Svartur maður". Textinn ljóðsins framleitt sérstaklega sterk áhrif á bakgrunni undanförnu hörmulega dauða unga skáld (eins og þú veist, 28. desember 1925 esenina fannst "Angleterre" dauður í Leningrad hóteli). Samtímamenn hans talið þetta verk eins konar skriftaboðununum játningu "skammarlegt skáldið." Reyndar, svo miskunnarlaus og sársaukafull sjálf-ásökun, eins og í þessu starfi, vissi ekki rússnesku líra. Við kynnum hér stutta efni.

"Svartur maður": Yesenin með sjálfan mig

Ljóðið opnar meðferð sem endurtaka í ljóðinu deyjandi skáldsins: "Vinur minn, vinur minn, - fer að játa ljóðræn hetja - ég er mjög, mjög veikur ...". Við skiljum að við erum að tala um andlega þjáningu. Svipmikill samlíking: höfuð er borið saman við fugl sem miðar að því að fljúga, "fætur hennar um hálsinn / gat ekki staðið við loom stærri." Hvað gerist? Á þeim tíma sem kveljandi svefnleysi að hetju kemur og sest á rúmið dularfulla svarta mannsins. Yesenin (heimildir greining staðfestir sköpun ljóð) höfðar að einhverju leyti við efnið Pushkina "Mozart og Salieri". Great tónskáld sá líka smá líkur svartan mann í aðdraganda eyðileggingu. Hins vegar þessi tala esenina túlka öðruvísi. Svartur maður - þetta breytir sjálf skáldsins, hinn um "I" hans. Hvað særir ljóðræn slæmt svartan mann?

Yesenin: greining á innri veröld skáldsins í aðdraganda sjálfsvíg

Í þriðja erindi ljóðsins það er mynd af bókinni, þar sem allt mannlegt líf er kynnt í smáatriðum. Í Biblíunni, í Opinberunarbókinni segir að lesa bók lífsins, Guð dómarar hvern einstakling eftir verkum hans. Bréf til Yesenin höndum svartur maður sýna fram á að djöfullinn er náið eftir örlög fólks. Í skrifum sínum, þó ekki ósamanbrotnum sögu einstaklings, en aðeins yfirlit. Svartur maður (Yesenin leggur áherslu þessu) valdi alla ljóta og illa. Hann talar um "a illmenni og profligate" ævintýramenn "hæsta einkunn", the "stórkostlega skáldið" með "uhvatistoy með valdi." Hann heldur því fram að hamingjan - er aðeins "sleight af huga og hönd", að vísu koma "mikla kvöl ... brotið / ósatt og athafnir." Það er þess virði að minnast á fangled kenning, þróað í decadent hringi í upphafi 20. aldar, í sérstöku verkefni á táknmáli, sem hefur verið stuðningsmaður Yesenin og "drottning", sem var mikill dansari Aysedora Dunkan. Hjónabandið var skammvinn hjá henni og ekki færa blessanir skáldinu. "Það virtist brosandi og einfalt" á þeim tíma þegar hjartað er brot angist hafði hann ekki aðeins á vilja á þá ríkjandi tísku. Aðeins á þennan hátt sem skáldið gæti fela sig á komandi myrkur vonleysis tengist ekki aðeins með innri mótsagnir einstaklingsins, en einnig með hrylling Bolshevism í Rússlandi.

Hvað liggur á botni sálarinnar?

Í níunda erindi ljóðsins, sjáum við hvernig ljóðræn hetja neitar að tala við boðflenna, hann vill samt að fjarlægð sig frá hræðilegu sögu, sem er svartur maður. Yesenin greining daglegur gróft og steypast "af" siðferðilegum "fantur og þjófur" er ekki enn að samþykkja rannsókn á eigin lífi, standast þetta. Hins vegar, jafnvel að hann áttar sig á að til einskis. Skáldið smána svarta gest sem hann þorir að trufla í djúpum og taka eitthvað frá botni, vegna þess að það er "ekki í þjónustu ... Vodolazova". Þessi lína er polemically beint að afurð franska skáldið Alfred de Musset, sem "December Nights" notar mynd af kafari, ráfandi um "hyldýpi gleymskunnar." Málfræðilega sama uppbygging ( "Vodolazova Service") höfðar til útlitslegum ánægjulega Mayakovsky sem er futuristically djarflega braut settum form tungumálsins.

Einn á glugganum

Myndin af nótt krossgötum í tólfta erindi minnir á Christian táknmáli krossins, sem tengir öll svið tíma og rúmi, og inniheldur heiðinn hugmynd um tímamótum og staðsetningu óhreina samsæri og galdrar. Báðar þessar stafi frá barnæsku frásogast áhrifagjarn peasant dreng Sergei Yesenin. Verses "svartur maður" sameina tvær andstæðar hefðir, sem veldur ótta og sársauka ljóðræn taka á heimsvísu frumspeki blæ. Hann er "einn á glugga ..." Orðið "gluggi" er etymologically tengslum við rússnesku tungumáli orðinu "auga". Þetta auga á skálann þar sem ljósið rennur í það. Night gluggi lítur út eins og spegill, þar sem hver sér eigin spegilmynd sína. Svo er ljóðið það vísbending um hver er í raun svartur maður. Nú fær Háðið nótt gestur nákvæmari connotation: það er um skáldið fæddist "getur í Ryazan '(Yesenin fæddist þar), ljóshærð peasant boy" blá augu "...

tvöfaldur Murder

Ekki er hægt að geyma reiði og reiði, ljóðræn hetja er að reyna að eyðileggja bölvaður hliðstæðu, kastar hann reyr hans. Þessi bending - kasta á línu dreymt upp eitthvað - ekki bara að finna í bókmenntum rússneskra og erlendra höfunda. Eftir þetta svart maður hverfur. Yesenin (greining á allegóríski manna morð í heimsbókmenntunum sannar það) eins og að reyna að vernda sig frá að stunda annarra þeirra "I". En það er alltaf endanlega í tengslum við sjálfsvíg.

Skáld, standa einn fyrir framan brotinn spegil, birtist í síðasta erindi verksins. Táknmálið spegil sem fylgja til annarra heima, sem leiða fólk frá raunveruleikanum í villandi demonic heimi, eykur dökk og þroskandi lokaljóðinu.

Requiem fyrir von

Það er erfitt, nánast ómögulegt, svo húðstrýktur sig í framan a gríðarstór áhorfendur, eins og það gerir Yesenin. ótrúlegt einlægni hans sem hann opnar heiminn verki hans, að játning endurspeglar breytingu á hjarta allt samtíðarmenn esenina. Ekki tilviljun rithöfundur sem þekktu skáldið Benjamin Levin sagði að svörtum manni sem prófanefnd sýslumanns "í tilvikum kynslóð okkar," Pete er mikið af "fallegum hugsunum og áætlanir." Levin segir að í þessum skilningi, sjálfboðavinnu byrði esenina eitthvað í ætt við fórn Krists, sem er "að taka á sig mein" og fara á öllum mönnum "sjúkdóm".