Panþeismi eða algyðistrú - heimspeki sem? Hugtak og fulltrúar panþeismi eða algyðistrú. panþeismi eða algyðistrú Renaissance

"Panþeismi eða algyðistrú" - er hugtak sem í bókstaflegri þýðingu úr grísku heimspeki "allra Guðs." Þessi trú kerfi, sem hafa tilhneigingu til að renna, jafnvel að bera kennsl á hugtökunum "Guð" og "eðli". Þannig táknar guð ákveðna ópersónulega upphaf, það er til staðar í allt, það er óaðskiljanleg frá lifandi.

Kjarni panþeismi eða algyðistrú

Síðan panþeismi eða algyðistrú sameinar Guð-efni, og veröld-alheiminn, það er þörf fyrir fylgni truflanir eiginleika í guðlegu eðli, svo sem óendanleika, eilífð, immutability og hreyfanleika, stöðugum sveiflum í heimi náttúrunnar. Í forn heimspekingur Parmenídes Guð og heimurinn getur ekki verið aðskilin frá hverju öðru, með truflanir Goð í formi sérkennilegu tagi, og öllum lifandi hlutum (eins og endalaus cyclical). En panþeismi eða algyðistrú í heimspeki Hegels búinn Guði oftast uncharacteristic getu til að færa og þróa, þannig útrýming helstu mótsögn milli guðlega og lifandi. Stuðningsmenn eðlislægar panþeismi eða algyðistrú tilhneigingu til að sjá Guð sem eins konar æðri lögum, eilíft og óbreytanlegt afl sem stjórnar heiminum. Þessi lína af hugsun þróast Heraclitus, fylgjendur stoicism, svo almennt, var panþeismi eða algyðistrú Spinoza er. Sem hluti af Neo-platónska heimspeki reis streymir eins konar panþeismi eða algyðistrú, en samkvæmt þeim náttúran streymir unnin frá Guði. Streymir panþeismi eða algyðistrú í heimspeki á miðöldum er ekki í bága við ríkjandi guðfræðilegu kenningu, en aðeins fulltrúi afbrigði af raunsæi. Þessi tegund af panþeismi eða algyðistrú má sjá í skrifum Davida Dinanskogo og Eriugena.

áttir panþeismi eða algyðistrú

Í sögu heimspekinnar , tvær áttir til að sameina öll pantheistic kenningu:

1. naturalistic panþeismi eða algyðistrú, fram í verkum Stoics, Bruno, Spinoza hluta deifies náttúru, öllum lifandi hlutum. Það einkennist af hugtökum eins og óendanlega huga og sál í heiminum. Þessi þróun hefur tilhneigingu til að efnishyggju, lækkun á guðdómlega meginreglunni í hag náttúrulega.

2. Mystical panþeismi eða algyðistrú þróast í kenningum Eckhart, Nikolaya Kuzanskogo, Malebranche, Boehme, Paracelsus. Til að ákvarða þessa átt það er nákvæmara hugtak "panentheism" - "allt í Guði", eins og heimspekingar þessa þróun er ekki líkleg til að sjá Guð í náttúrunni og náttúrunni í Guði. Nature - mismunandi stig af tilvist Guðs (markmið hughyggja).

Það eru mörg dæmi um að blanda bæði gerðir af panþeismi eða algyðistrú í kenningum hugsuður.

saga

Í fyrsta skipti hugtakið "panþeismi eða algyðistrú" (eða öllu heldur "pantheist") notaði Dzhon Toland, enska efnishyggju heimspekingurinn erlendis XVII-XVIII öld. En rætur farið pantheistic heimssýn í fornum trúarbrögðum og heimspeki kerfi. Þannig Hindúatrú og Brahmanism í forn Indlandi Vedanta og Taoism í forn Kína voru greinilega pantheistic í náttúrunni.

Ancient trúarlegum og heimspekilega texta, vopnaður hugmynd panþeismi eða algyðistrú er forn Indian Vedas og þær Upanishads. Hindúa, Brahman - er ótakmarkaður, stöðug, ópersónulega aðila sem varð grundvöllur fyrir allt líf í alheiminum, allt sem hefur alltaf verið til eða verði til. Texti Upanishads staðfestir stöðugt hugmynd um einingu milli Brahman og í heiminum.

Ancient kínverska Taoism - djúpt pantheistic kenningu, undirstöður sem er lýst í starfi "Tao Te Ching" eftir hálf-Legendary Sage Lao Tzu. Fyrir Taoists engin Creator Guð, eða öðrum anthropomorphic jarðvist, hið guðdómlega lögmál er ópersónulega, það er svipað og að hugtakið leiðinni og er til staðar í öllum hlutum og fyrirbærum.

Pantheistic tilhneigingar eru til staðar í mismiklum mæli í mörgum þjóðarbrotum trúarbrögðum Afríku, samtvinnuð með polytheism og Andadýrkun. Zoroastrianism og Búddismi einnig nokkur rennsli panteistichny í náttúrunni.

Í 14-15 öldum í Vestur-Evrópu, panþeismi eða algyðistrú hefur verið í hnignun. Kenningar áberandi kristinna guðfræðinga John SCOTUS Erigena, Meister Eckhart og Nikolaya Kuzanskogo voru mjög nálægt honum, en opinskátt stuðnings þessari heimsmynd eingöngu Dzhordano Bruno. Frekari útbreiðslu í Evrópu panþeismi eða algyðistrú hugmyndir fengist gegnum verk Spinoza.

Á 18. öld undir áhrifum valds hans pantheistic viðhorf hans breiðst út meðal Vestur heimspekinga. Þegar í upphafi 19. aldar panþeismi eða algyðistrú talað um sem trú á framtíðinni. Á 20. öld heimurinn var ýtt til hliðar af hugmyndafræði fasisma og kommúnisma.

Panþeismi eða algyðistrú uppruna í fornri heimspeki

Panþeismi eða algyðistrú - þetta er heimspeki fornöld, helstu þáttur af öllum þekkingu heimsins, eðli og alheiminum. Hann rakst fyrst á kenningar hugsuða fyrirfram sókratísku tímabili - Thales, Anaximenes, Anaxímandros og Heraclitus. Fyrir Grikkjum trúarbragða á þeim tíma sem hún var enn einkennist af hollur polytheism. Því snemma forn panþeismi eða algyðistrú - trú í einskonar Hreyfa guðdómleika felst í öllum efnislegum hlutum lífverum og náttúrufyrirbæri.

Zenith náði pantheistic heimspeki í kenningu Stoics. Samkvæmt kenningu rúm þeirra og það er einn aðili af eldi. Stóumenn bent panþeismi eða algyðistrú og sameinar allt sem lifir, og mannkynið í lagi, með alheiminum. Last - er bæði Guð og heimurinn ástand. Þar af leiðandi, panþeismi eða algyðistrú er einnig upprunalega jafnrétti allra manna.

Á Roman Empire, heimspeki panþeismi eða algyðistrú er útbreidd þökk sé áhrifamesta stöðu skólans á Stoics og Neoplatonists.

miðaldir

Middle Ages - valdatíma þeim monotheistic trúarbrögðum sem einkennist skilgreinir Guð sem öflugt persónuleika, ríkjandi yfir manninum og um allan heim. Á þessum tíma, panþeismi eða algyðistrú hélst streymir kenningu Neo-platónska heimspeki, sem fulltrúa málamiðlun með trú. Í fyrsta skipti panþeismi eða algyðistrú sem efnishyggju getnaði fram í Davida Dinanskogo. Hann hélt því fram að mannshugurinn Guð og efnisheimurinn - það sama.

Margir kristnir sects viðurkennd af opinberum villukenningum kirkjunnar og saka, tilhneigingu til panþeismi eða algyðistrú (td amalrikane í XIII öld.).

endurfæðingu

Öfugt við miðalda guðfræði, Renaissance hugsuðir snúið sér til forna arfleifð og náttúrulega heimspeki, borga fleiri eftirtekt til vísinda og skilningur á leyndardómum náttúrunnar. Líkt með forn útlit er takmörkuð viðurkenning á heilindum og fjör í heiminum, alheiminum, en verulega mismunandi aðferðir við rannsókn. Hafnar skynsemis skoðanir fornöld (einkum eðlisfræði Aristótelesar) og framkvæmt hugmyndir galdra og dulspeki þekkingu á eðli sem einn af innblásinni byrjun. Frábært framlag á þessu sviði var gerð af þýskum alchemist, læknir og stjörnuspekingur Paracelsus, notar galdur til að reyna að stjórna Archaean (sál) eðli.

Það panþeismi eða algyðistrú Renaissance dæmigerð margra heimspekilegar kenningar tíma var fjöldafundur benda milli öfgar náttúrulega heimspeki og guðfræði.

Túlkun panþeismi eða algyðistrú í kenningum Nikolaya Kuzanskogo

Eitt af skærustu fulltrúum panþeismi eða algyðistrú Early Renaissance var hið fræga þýska heimspekingur Nikolay Kuzansky. Hann bjó á 15. öld (1401-1464 ára). Á þeim dögum sem ég fékk trausta menntun og varð prestur. Hann var mjög hæfileikaríkur, skuldbundið til kirkjunnar og hafði farsælan feril, verða í 1448 Cardinal. Eitt af helstu markmiðum lífs hans var að styrkja vald kaþólskrar. Ásamt virku hlutverki í lífi kirkjunnar í Evrópu Cusa mikinn tíma til að heimspekilegum skrifum. Skoðanir hans voru nátengd kenningu miðöldum. En panþeismi eða algyðistrú Nikolaya Kuzanskogo keypti einnig óaðskiljanleg heilleika lífræna, stöðugri hreyfingu og þróun í heiminum og því felst guðdóm sinn. Hann andstæða sjálf-tryggð þekkingu á miðöldum um Guð og heiminn kenningin um "lært fáfræði," Grunnhugmyndin sem var að enginn Jarðvísindamenn eru ekki fær um að skilja guðlega tign og óendanlegt.

Heimspeki Giordano Bruno

Hugsuður og skáld, fylgismaður af Cusa og Copernicus, á 16. öld ítalska heimspekingur Giordano Bruno var alvöru pantheist. Allt líf á jörðinni er hann taldi andlega, búinn með neista hins guðdómlega hegðun. Samkvæmt kenningu hans, Guð er að finna í öllum heimshlutum án undantekninga - mikill og lítill, óséður. Allar náttúrunni með manni - heildrænu lífveru.

Í tilraun til að búa til hugmyndafræðilega réttlætingu fyrir Copernican kenningu, setti hann fram kenningar um tilvist margra heima og alheimsins, sem hefur engin landamæri.

Panþeismi eða algyðistrú Dzhordano Bruno, ítalskur hugsuður XVI öld, varð síðar klassískt hugtak endurreisnartímanum.

Panþeismi eða algyðistrú í heimspekilegri kenningu Spinoza

heimspekileg arfleifð Spinoza - það er bjartasta hugtakið panþeismi eða algyðistrú, skapað nýja tíma. Hann notaði geometrísk aðferð, eins og hann sjálfur kallaði það til kynna framtíðarsýn sína um allan heim. Þeir leiddi hann til að búa til grundvallar vinnu "Siðfræði", hollur til heimspekilegra frumspeki, eðli, Guð, maður. Sérstakur kafli er helgaður mannsins huga, tilfinningar, siðferðilegum og siðferðileg málefni. Höfundur setur fram um hvert mál í ströngu röð ákvörðun eftir - Axiom, þá - setningin og sannanir þeirra.

Í miðju kenningu Spinoza - hugmyndinni um sjálfsmynd eðli Guðs og efni. Forgangur guðlega, leiðandi hlutverk hans í heildarmynd af heiminum einkennandi nútíma heimspeki. En Spinoza eftir Descartes ver þá afstöðu að tilvist (manneskju) Guðs þarf að sanna. Byggt á þeim rökum forvera hans, hefur hann bætt mikið af kenningu hans: Spinoza hafnaði upprunalega gefið fyrirfram tilvist Guðs. En sönnun þessa er hægt að þakka eftirtöldum kenningum:

- í heimi óendanlega fjölda knowable hlutum;

- takmarkaður hugur getur ekki skilið óendanlega sannleikann;

- þekking er ómögulegt án afskipta utanaðkomandi öfl - þetta vald er Guð.

Svona, í heimspeki Spinoza á sér stað endalaus á efnasambandi (guðlega) og endanlega (manna, náttúrulegt), en þeir síðarnefndu sig sannar nærveru fyrsta. Jafnvel tilhugsunin um tilvist Guðs getur ekki birtast sjálfstætt á mannshuganum - það setur að Guði sjálfum. Þetta kemur fram panþeismi eða algyðistrú af Spinoza. Tilvist Guðs er óaðskiljanleg frá heiminum, er ómögulegt án þess. Þar að auki, Guð tengist heiminum, það er sem felst í öllum birtingarmyndum þess. Hann er einnig ástæðan fyrir tilvist allra lifandi og ekki lifandi heim og orsök eigin tilveru hennar. Eftir ríkjandi heimspeki hefð, Spinoza segir Guð er algerlega óendanlegur efni gædd ýmsum eiginleikum sem einkenna eilífð þess og óendanlegt.

Ef aðrir meðlimir panþeismi eða algyðistrú lína andstæðuhugsun mynd af heiminum, þar sem það eru tveir stangir - Guð og náttúran, Spinoza frekar deifies heiminn. Þessi tegund af tengilinn til forna heiðnum sérstrúarsöfnuðum. Dýralíf í eilífri sveiflu þróun hennar og það er guð, fæðingu sjálfu sér. The guðlega eðli er ekki eitthvað sérstakt, afmarkað af efnisheimsins, þvert á móti, það er eðlislægar, sem felst í öllum lifandi verum. Anthropomorphic, persónulega tokovanie Guð samþykkt í flestum trúarbrögðum, er algerlega framandi Spinoza. Svo náttúrulega heimspeki og panþeismi eða algyðistrú endurreisnartímanum fannst heill tjáningu sína í einni kenningu.

Núverandi ástand

Svo panþeismi eða algyðistrú - þetta er heimspeki hugsa þar sem Guð og náttúran nær saman (eða jafnvel sameina), spegilmynd af guðlega er til staðar í öllum lifandi hlutum. Hann er í einni eða annarri mynd er til staðar í kenningum mismunandi heimspekinga frá fornöld, það náði mesta þróun í endurreisnartímanum og nútímanum, en hefur ekki verið gleymt og síðar. Fyrir hugsuðir XIX öld, hugtakið "panþeismi eða algyðistrú" var ekki anachronism. Svona, í trúarlegum og siðferðilegum trúar L. N. Tolstogo lögun hans greinilega.

Í miðri XIX öld panþeismi eða algyðistrú það er svo mikið að dreifa sem vakti athygli opinbera kirkjunnar. Pope Pius IX í ræðu sinni talaði um panþeismi eða algyðistrú sem "mikilvægasta villa dags okkar."

Í heiminum í dag af panþeismi eða algyðistrú - heimspeki og trúarbrögðum er mikilvægur þáttur í mörgum kenningum, ss ný-heiðnu Gaia tilgátu. Hann er viðvarandi í sumum tegundum Theosophy, mynda eins konar valkostur við hefðbundna monotheistic trúarbrögð. Á síðustu áratugum tuttugustu aldar panþeismi eða algyðistrú - ákveðni og ákveðinn hugmyndafræðilegri vettvangur fyrir náttúruverndarsinna. Það Pantheists fremst lobbied málefni sem tengjast aukningu umhverfisvitund, sem felur í sér umhverfisstefnu opinbera athygli og fjölmiðla málefni. Ef panþeismi eða algyðistrú er litið fyrst og fremst sem hluti af heiðna heimssýn, í dögum okkar, stuðningsmenn þessu ljósi eru að reyna að búa til sjálfstæða formi trúarbragða byggist á dýrkun guðdómsins berast frá dýralífi. Slík skilgreining á panþeismi eða algyðistrú í takt við raunverulegan vanda í tengslum við örum hvarf margra plantna og dýrategunda, jafnvel öllu vistkerfi.

Skipulagsbreytingar viðleitni stuðningsmenn panþeismi eða algyðistrú leiddi til stofnunar árið 1975 "alhliða pantheist samfélaginu," og árið 1999 - "World pantheistic för" með traustan grunn af upplýsingum á Netinu og fulltrúa í öllum netsamfélögum.

Opinber Vatican áfram aðferðafræði árás á the undirstaða af panþeismi eða algyðistrú, þótt hið síðarnefnda er varla valkostur við kaþólsku kristni.

Panþeismi eða algyðistrú - hugmyndin í hugum flestra nútíma, sem felur meðvitaða og nákvæmt viðhorf á lífríki jarðar og ekki trúarbrögð í öllum skilningi þess orðs.