"Prag kirkjugarður", Umberto Eco: staðreyndir og skáldskapur

Eftir árið 1980 var skáldsagan "The Rose's Name" útgefin, rithöfundurinn frá Ítalíu Umberto Eco varð frægur um allan heim. Seinna birti hann nokkrar fleiri bækur, en enginn þeirra náði vinsældum "Nafn Rose". Það virtist sem rithöfundurinn hefur ekkert meira að koma á óvart aðdáendur, en eftir 30 ár var heimurinn hneykslaður af nýrri bók sinni - "Kirkjugarður kirkjunnar". Umberto Eco vinnur þetta fyllt ekki aðeins fullt af þrautum, heldur einnig blandað í söguþræði miklu sögulegum staðreyndum og persónuleika. Vegna þessa hafa margir lesendur orðið ruglaðir: Hver er uppfinning uppfinningamannsins og hvað raunverulega var. Svo skulum líta á ranghala þessa bók.

Höfundur skáldsagan "Prag kirkjugarður" - Umberto Eco

Fyrst af öllu, það er þess virði að læra smá um skapara "kirkjugarðsins í Prag". Þessi ótrúlega maður fæddist í janúar 1932 í litlum ítalska bænum Alessandria, í úthverfi Turin.

Þó að faðir fjölskyldunnar barist á sviðum seinni heimsstyrjaldarinnar flutti móðirin og 12 bræður og systur Eko til þorps nálægt fjöllum Piedmont þar sem barnabarnið fór framhjá.

Ungur Umberto einkennist af óvenjulegum upplýsingaöflun sinni og löngun hans til þekkingar. Þess vegna vænti faðir hans að hann yrði lögfræðingur. En þessi starfsferill laðaði ekki ungum manni, svo eftir skóla fór hann að læra heimspeki miðalda og bókmennta við Háskólann í Turin.

Rannsókn á sögu fornu handrita og svikum þeirra í háskólanum leiddi til þess að hann varð óánægður með trúarbrögð og varð trúleysingi Umberto Eco. "Parísarkirkjugarður", "Nafn rósarinnar", "Baudolínó" - í öllum þessum og öðrum verkum höfundarins er aðsagnarmikill satire um stofnun kirkjunnar og vangaveltur þeirra.

Eftir útskrift árið 1954 hófst útskrifast kennsla á fagurfræði og menningarkennslu í ýmsum háskólum. Samhliða kennsluvirkni gaf Eko vísindaleg verk, sem gerði honum kleift að verða einn frægasta vísindamaður á sínu sviði. Hins vegar ákvað hann í 1980 að reyna hönd sína að skrifa skáldskap. Svo birtist skáldsagan "Nafn rósarinnar", sem leiddi til höfundar síns meiri frægðar en allar ritgerðir hans og greinar.

Eftir vel heppnuðu frumraun rithöfundarins tóku leiðandi háskólar heimsins að bjóða honum fyrirlestur, sem fékk honum titilinn Heiðursdoktor í vísindum í mörgum þeirra.

Að átta sig á því að það er meira áhugavert fyrir fólk að lesa skáldsögur en vísindalegir bindi, skrifaði rithöfundurinn reglulega þær (Foucault's Pendulum, The Island daginn áður, Baudolino og The Mysterious Flame of Queen Loana). Eftir að verkið "Prag kirkjugarðurinn" lauk, sagði Umberto Eco að hann ætli ekki lengur að skrifa en ekki halda orðinu sínu og árið 2015 birti nýjasta skáldsagan "Zero númer".

Rithöfundurinn dó í febrúar 2016 frá krabbameini í brisi. Til viðbótar við fjölda aðdáenda í starfi sínu og nemendum hætti hann tveimur börnum. Þau voru fædd af Eco konu sinni - Renata Ramge, sem hann giftist árið 1961.

Skáldsagan "Prag kirkjan" Umberto Eco: samantekt

Í mars 1897 vaknaði Simonini Simonini og átta sig á því að hún þjáðist af minni bilunum. Afturkallandi ráð frá "lækninum, annaðhvort Austrian eða German" (vísað til Freud), ákveður hann að panta alla minningar hans. Hins vegar, að vera njósnari, getur hann ekki sagt neinum um sjálfan sig eða játað. Því ákveður að halda dagbók og skrá í það allt sem gerðist við hann.

Þökk sé gögnum úr hetju, auk skrifar ákveðinnar abbot Pikoll, er ævisaga hans smám saman farin að koma fram.

Uppvakinn af afa sínum, and-Semite og Jesuits, fékk hann góða grunnmenntun. Eftir dauða afa hans, dregur örlög Simonó í sviksamlega lögfræðing, sem kennir ungum manni að iðka svik, þar sem Simonini skilar sér. En árangur hans er tekið eftir leyndarmálum þjónustu Piedmont, og þeir ráða hetja.
Simonini Simonini fer smám saman inn í kjarna pólitísks intrigues og verður óviðjafnanlegur meistari vefjarins. En "overdoing" í tilviki Nievo, fellur hann í skömm og vísar til Frakklands.

Hér tekur hann þátt í venjulegri iðn, en eftir 35 ára vinnu ákveður hann að hætta störfum á velþóknanlegu lífeyri. Og fyrir þetta er nauðsynlegt að snúa við arðbærum viðskiptum sem geta veitt hetjan með viðeigandi aldri. Þess vegna ákveður hann að skrifa "bókanir" þar sem hann lýsir öllum athugasemdum sínum um mannkynið, sem safnast hefur verið upp í mörg ár.

Hann samningaviðræður við Rússa um sölu þessa skjals, en hann er blekktur og ekkert er greitt og þeir eru einnig neydd til að gera sprengingu sem staðfestir áreiðanleika skjalsins. Í undirbúningi fyrir þetta endar bókin. Efnið er aðeins gefið almennt. Þú getur lært meira með því að lesa skáldsagan Umberto Eco "Prag Cemetery" (ePub, Mobi, FB2 eða önnur vinsæl e-bók snið) á pappír eða stafrænu formi.

Lögun af skáldsögunni

Eins og allar gerðir þessa hörku rithöfundar, hefur þessi bók sérstakt snúa.

Utan er uppbygging þess ekki áberandi: 27 kaflar, kynning og eftirsögn, hönnuð sem dagbók. En í skáldsögunni "Prag kirkjugarður" Umberto Eco notaði hann aðeins einn skáldsaga - Simon Simonini og allir aðrir, jafnvel ættingjar söguhetjan - alvöru sögulegar tölur (Sigmund Freud, Ippolito Nievo, Leo Taxil, Saint-Theres Lisieux, Julian Glinka , Petr Rachkovsky, Diane Vaughan, Maurice Joly, FM Dostoevsky, Eugene Syu, Ivan Turgenev og aðrir). Vegna þessa móttöku á einhverjum tímapunkti byrjar lesandinn að efast: Er þetta skáldskapur, eða hvað er ritað í henni - sannleikurinn?

Merking nafnsins

Þessi bók er nefnd eftir fræga markið í Prag - kirkjugarða gyðinga ársfjórðungs Josefov. Þessi staður var síðasta tilviljun fyrir næstum 100.000 Gyðinga sem voru grafnir hér á XV-XVIII öldum.

Kirkja kirkjunnar Umberto Echo valdi sem titil fyrir bók sína, þar sem talið er að í mörg ár hafi leyndarmálið Gyðinga stofnunin, svokölluðu "Síon vitrir menn", safnað saman. Það var á kirkjugarðinum í Prag að "bókmenntir Öldungar Síonar" voru búnar til, sem varð upphaf mikils útrýmingar Gyðinga á 20. öld.

"Siðareglur Öldungar Síonar": falsa eða upprunalega

Þetta skjal, sem samanstóð af 25 siðareglum, var fyrst gefið út í rússneska heimsveldinu árið 1903. Hún var kynnt sem skrá yfir helstu ritgerðir leyndarmálanna Síonista í Basel. The "Protocols" varð grundvöllur myndun vinsæl kenning um Judeo-Masonic samsæri (tilvist leyndarmál bandalag Gyðinga og Masons til að grípa völd um heiminn).

Útgáfan af þessu skjali var svipað sprengjuárás. "Bókanir" voru þýddar á öllum tungumálum heimsins og birtar í milljón eintökum. Í sumum löndum voru þeir bönnuð, það stuðlað aðeins að vinsældum sínum. Meðal þeirra sem trúðu á áreiðanleika þeirra voru óþrjótandi listamaður frá Þýskalandi, sem varð þekktur fyrir heiminn sem Adolf Hitler. "Bókanir" ýttu honum á hugmyndina um útrýmingu gyðinga og síðan af öðrum kynþáttum, sem varð eitt af ástæðunum fyrir upphaf blóðs stríðsins í sögu mannkyns.

Strax eftir birtingu áreiðanleika bókunarinnar byrjaði að vafi. Hingað til, samkvæmt opinberri útgáfu, er þetta skjal viðurkennt sem falsa. En svo langt, trúa margir virðulegur vísindamenn og sagnfræðingar um allan heim á áreiðanleika þessa vinnu.

Sem áhugamaður af goðsagnakenndum fornum bókum og fölsun sinni gat Eko ekki hjálpað en haft áhuga á "bókunum". Eftir að hafa fylgst vandlega með öllu efni á þeim og gert eigin ályktanir, ætlaði rithöfundurinn að skrifa ritgerð um þetta. En hann áttaði sig á að í formi listaverkar væri hugsun hans áhugaverðari fyrir lesendur. Þess vegna uppgötvaði hann sögu höfundar "bókunarinnar" og útskýrði hann í skáldsögunni "Prag Cemetery". Umberto Eco (höfundur þessa bókar) gat sannað í henni að heimildir sem höfðu skapað bókanirnar voru: Alexander Dumas skáldsagan "Joseph Balsamo", bók Eugene Sue, "Secrets of one people" og "Paris Secrets" og bækling um Maurice Jolie "Dialogue Í helvíti Machiavelli og Montesquieu, eða Machiavellian stefnu á XIX öld. "

Real og skáldskapar staðreyndir í skáldsögunni

Í viðbót við skáldskapar Eco saga um fölsun á "bókunum", gefur bókin túlkun á nokkrum óútskýrðum atburðum í sögu heimsins.

Fyrst af öllu, þetta dularfulla dauða ítalska rithöfundarins Ippolito Nievo, sem lést í skipbroti í Tyrrenahafi. Sagnfræðingar vita enn ekki hvort þetta væri slys eða að skipi hafi verið flóðið vísvitandi. Eco gerir sökudólgur um dauða Nievo Simonini.

Andlát fræga franska þýðandans Maurice Jolie, sem var virkur gagnrýndur af starfsemi Napóleon III, féll einnig á samvisku aðalpersónunnar í skáldsögunni "Prag Cemetery". Hins vegar hafði það engin pólitísk tengsl. Reyndar, þegar hann skrifaði "bókanir", fékk Simon mikið af fræga bæklingi þessa höfundar. Óttast ásakanir um ritstuld og sú staðreynd að hún leggur skugga á trúverðugleika skjalsins, drepur hann Joly og umlykur dauða sinn sem sjálfsvíg. Útgáfan af ofbeldisfullum dauða óguðlegs rithöfundar er meira fjárfest í sálfræðilegri mynd sinni en ófyrirsjáanlegt sjálfsvíg, sem Maurice hafði ekki ástæða á þeim tíma. Við the vegur, það er enn talið af sagnfræðingum. Þó að það sé ómögulegt að framkvæma uppgröft og sanna réttlætingu eða ranglæti þessarar kenningar, þar sem staðurinn um greftrun þessa blaðamanns er óþekkt.

Annar björt glæpur, Simonini, tekur þátt í framleiðslu málsins á Alsace-gyðingnum Alfred Dreyfus. Gerð falsa skjöl (á grundvelli þess sem skipstjórinn var sakaður um njósnir, demoed og útlegð til djöfulsins Island), varð aðalpersónan óviljandi ástæðan fyrir myndun samfélagsins af hugmyndinni um að búa til gyðinga ríki í eigin ríki.

Með þessum mystifications, Eco neitar nánast allan heimsins samsæri kenning um Gyðinga eða öðrum þjóðum. Þar að auki heldur hann því fram að margir mikilvægir sögulegar atburðir væru afleiðing af tækifærum eða banal græðgi ákveðinna manna sem ekki einu sinni hugsa um afleiðingar eigin aðgerða.

Anti-Semitism og andstæðingur-clericalism í skáldsögunni

Í þessari bók skoðar Eco bakgrunninn og ferlið við fæðingu andstæðingur-septism í upphafi 20. aldar. Með munni aðalpersónains lýsir hann dapur sannleikanum: Gyðingar hafa orðið "sársauki" fyrir mannkynið. Verulegar gallar þeirra voru ýktar á grandiose hlutföllum og nýir voru reknar. Svo Simonini, sem ólst upp í andrúmslofti andstæðingur-semitism, réttilega tekið fram að, frammi fyrir lifandi Gyðingum, fann hann ekkert svo hræðilegt í þeim. Þar að auki lýkur hann smám saman um allt líf sitt að flestir af núverandi staðalímyndir um þá eru bara uppfinningar annarra sem áætlaði eigin vangaveltur á þeim. Það er kaldhæðnislegt, að Þjóðverjar, sem Símon þurfti að takast á oft, óttast meira. Og Rússar almennt - þeir svikuðu.

Með háþróaðri sarkasma lýsir höfundurinn þeim "áreiðanlegum" heimildum sem hetjan gaf upplýsingar um "bókanir". Fyrst af öllu var það kenning um löngun Gyðinga til að öðlast völd um heiminn, sem afi hans heyrði frá vitlausum betlarar-Gyðingur Mordukhai í Turin ghettunni. The hvíla af the þættir voru láni í handahófi röð frá vinnu Joly; Frá bréfi föður Rodins til föður Rootan í "Secrets of the People" eftir Eugene Syou; Frá feuilletons rithöfundur-náttúrufræðingurinn Alphonse Toussinel; Frá skáldsögunni "Konigsby" B. Disraeli og aðrir frægir persónur. Þannig reynir Umberto Eco ekki aðeins að sanna falsa bókunarinnar heldur einnig að sýna lesendum að samfélagið sjálft væri fjandsamt fyrir Gyðinga og útlit þessa bók var rökrétt.

Eins og fyrir trú, þá, eins og áður hefur verið nefnt hér að framan, var Eko alveg efins um dogmas kaþólsku kirkjunnar. Sem sérfræðingur vissi hann að flest skjölin (sem þau eru byggð á) eru annað hvort rangar eða rangar. Sérstaklega björt er vonbrigði í kirkjunni Simonini, sem hindraði hann ekki í að nýta sér kosti prestanna til eigin hags. Þannig varð hetjan einn af leiðinlegu dæmi um prestar sem fela sig í nafni Krists til að ná markmiðum sínum.

Simonini Simonini

Um miðjan söguþáttinn í skáldsögunni "Prag kirkjugarði" Umberto Eco lagði snjalla og fullkomlega unscrupulous swindler sem heitir Simono Simonini. Hann er hálf franskur, hálf ítalskur, fæddur í Ítalíu í Piedmont, árið 1830.

Móðir hans dó þegar hann var lítið barn, svo afi hans var ráðinn í antisemitism. Því að hetjan meðhöndlaði neikvætt viðhorf Gyðinga nánast með móðurmjólkinni. Jafnvel nafn hans var gefið til heiðurs helga drap Gyðinga. Í mótsögn, í raun, Simonini meðhöndlaði þetta fólk áhugalaus. Frönsku, Þjóðverjar og Ítalar skiluðu meira af mislíkun sinni.

Gjafinn af náttúrunni talaði Simono fljótt á 3 tungumálum (þýsku, frönsku og ítölsku) frá æsku sinni og átti líflegan huga. Þrátt fyrir þá staðreynd að hann var alinn upp af Jesuits, þróaði hann mislíka fyrir stofnun kirkjunnar. Á sama tíma varð hann ljóst að aðferðir hennar eru mjög árangursríkar til að stjórna meðvitund samfélagsins.

Fyrsta samúð Simonini, Gyðingur frá ghettunni, svaraði ekki tilfinningum hans, sem leiðir til þess að hann var mey og varð áhugalaus á líkamlegum gleði. Eina ástríða hans var hreinsaður matur.

Simonini og Eco

Sumir vísindamenn benda til þess að hjá Simonini Simonini Umberto Eko komi upp afbrigði af eigin ævisögu sinni ef hann fæddist 100 árum áður. Þú getur teiknað tær samhliða: Aðalpersónan í skáldsögunni "Prag Cemetery" - Umberto Eco. Staðreyndir úr ævisögu rithöfundar staðfestu þetta.

• Faðir rithöfundarins vildi að hann yrði lögfræðingur, en rithöfundur valdi aðra starfsferil. Simonini með starfsgrein er lögbókanda.
• Eko var þátttakandi í rannsókn á fornum skjölum og stofnun áreiðanleika þeirra. Simono, þvert á móti, skapaði snjallar fölsanir.
• Bæði rithöfundurinn og hetjan hans eru framúrskarandi fólk og mjög menntaðir. Hins vegar notaði maður hæfileika sína til að upplýsa mannkynið og hinn að stupefy.
• Eko og Simonini voru fyrir vonbrigðum í trúarbrögðum og hver þeirra áttaði sig á mikilvægu hlutverki sínu í lífi samfélagsins.

Helstu "óvinur" Simonini

Í langan tíma, hetjan í skáldsögunni reyndi að finna út hver dularfulla abbot Dalla Picolla var að skrifa í dagbók sinni í fjarveru sinni. Simonini mundi að hann hefði þegar drepið þennan mann, en vegna minnisröskunnar gat hann ekki muna það.

Í raun, Picolla (athygli, spoiler!) - þetta er breytingin á hetjan sjálfum. Þessi annar persónuleiki tekur við þegar Síminn sofnar eða veikist.

Leyfi skýringarnar í dagbók Simonini, hjálpar abbot Eko til að búa til meira voluminous mynd af söguhetjan.

Athugasemdir lesenda

Að læra og skilja hvað er að gerast í bókinni krefst vissrar þekkingar á sviði bókmennta, sögu og menningar XIX-XX öldin. Þeir lesa, sem vitsmunalegt stig var undir stönginni sem sett var í skáldsögunni Umberto Eco "Prag Cemetery", hafa umsagnir um þetta starf verið neikvætt. Í grundvallaratriðum kvörtuðu þeir um nálægð í frásögninni.

Hins vegar lesðu samstarfsmenn þeirra, sem voru vel lesin, bókin mjög skemmtileg. Sérstaklega þar sem hún leiddi í ljós eitt af skemmtilegustu leyndarmálum XIX - XX öldin. Sérstaklega margir héldu hversu vel Eco sneri sér í striga í frásögn margra sögulegra persónuleika.

Að lokum ætti að vera heiðarleg og viðurkenna að þessi bók er ekki ætlað fyrir hinn almenna lesanda. markhópur hennar - erudite menntamenn, þreyttur af sömu gerð sakamálasagna með leiðinlegur, fyrirsjáanlegum persónum. Slíkt fólk fá ánægju af því að lesa bókina "The Prague Cemetery". Umberto Eco bók innihald rugla völundarhús af alvöru leyndardóma sögu og afbrigði þess otgadok þá. Þannig er lesandi á skemmtilegan hátt er hægt að mæta með mörgum vísindalegum kenningum sem útskýra þær.