Rétttrúnaðar þakkargjörð eftir samfélagi

Í lífi hvers rétttrúnaðar manns eru atburðir sem fara langt umfram daglegt gleði og sorg. Þetta eru dagar þegar sakramenti heilags samfélags er flutt yfir það. Þeir liggja í algjörlega öðruvísi lífsplani. Þeir koma með gleði, en þessi gleði af sérstöku tagi, ekki í réttu hlutfalli við þann gleði sem jarðnesk lífið gefur okkur. Þetta eru dagar sambandsins við Guð.

Hvað er merking heilags samfélags fyrir okkur?

Hið mikla sakramentið sakramenti líkamans og blóð Drottins gerir mannlega náttúruna okkar tengd Guði. Líkami hans og blóð verða hluti af okkur, lífrænt hluti af sál okkar og líkama. Eins og maður erft frá líffræðilegum foreldrum sínum, sem hann hefur orðið hluti af í tengslum við blóð, hafa ákveðnar eiginleikar sem felast í honum og fengið líkama og blóð Drottins í sjálfum sér, verðum við erfingjar á eiginleikum hans.

Drottinn dó í jarðnesku lífi sínu, þegar hann fórnaði lausnargjald, fór og reis síðan aftur upp í algjörlega öðruvísi holdi. Þetta hold var búið til með eiginleikum sem ekki voru tiltækar fyrir venjulegt fólk. En heilagur samfélagi gerir okkur - sköpun handa hans - erfingja þessa holds og þessa ódauðleika. Að auki tók Jesús Kristur, sem var tileinkaður Maríu meyjunni, alla mannlega eiginleika nema syndir. Drottinn er syndlaus.

Þegar við lesum bænirnar sem ganga inn í hið heilaga samfélag, biðjum við Guð að frelsa okkur frá þrælkun syndarinnar, sem gravitates yfir okkur frá þeim degi sem haustið á fyrstu fólki - Adam og Eva. Og bænir okkar eru réttlætanlegar. Eftir allt saman, verða þátttakendur í guðdómlegu líkama og blóði, verðum við að losna við synduga fangelsið. Fyrir mikla ánægju af andlegri endurnýjun og náði ódauðleika, takkum við Drottin Guð og býður honum þakkargjörðar bænir fyrir heilagan samfélag.

Hvar og hvernig eru þessi bænir lesin?

Samkynhneigð heilagra leyndardóma líkamans og blóð Krists er flutt í musterinu á Liturgy. Í lokin er það lesið fyrir hönd allra sem voru heiðraðir á þessum degi heilags leyndardóms, þakkargjörðarbæn eftir samfélagi. Venjulega er það lesið af sálmaleikara. En sumar sóknarmenn, sem koma heim frá musterinu, opna bænir og lesa sig.

Textinn sem felur í sér þakkargjörðarbæninn fyrir heilaga samfélagið inniheldur fimm sjálfstæð bænir. Síðan skaltu fylgja frægu orðum heilaga Monk Simeon Bogomiteltsa: "Slepptu núna ..." - og lestu síðan texta troparía og snertingu, allt eftir helgisiðinu sem dýrlingur var gerður á þeim degi. Öll þessi bæn er ein tilgangur - verðug lof og þakka Drottni Guði fyrir að veita okkur mikla miskunn. Það er ekki fyrir neitt að þakkargjörnarbænin fyrir heilaga samfélagi eru á undan orðum sem kallar á að lesa þau vel og með öllu hjarta sínu.

Bæn Einn

Þessi bæn byrjar með orðin þakklæti til Guðs fyrir þá staðreynd að hann þótti ekki hafna okkur og þótti sakramentin leyndarmál hans þrátt fyrir alla syndugleika okkar. Næst er beiðni um að líkami hans og blóð þjóni andlegri lækningu og líkamlegri heilsu. Til að hjálpa þeim að hrinda einhverjum óvinum, sýnilegum og ósýnilegum, upp lýsingu á guðdómlegum dularfullum að styrkja trúnni og veita styrk til að fylgjast með heilögum boðorðum Drottins. Þessi fyrsta þakkargjörðarbæn eftir samfélagi endar með orðum sem lýsa löngun til að halda áfram að verja lífinu til þjónustu Guðs og biðja um góðan hjálp á leiðinni. Næst kemur bænin, skrifuð á IV öld af Saint Basil the Great.

Bæn St. St. Great

Fyrst af öllu er nauðsynlegt að segja nokkur orð um þessa heilögu. Basil Great var fæddur í Caesarea árið 303. Eftir að hafa fengið fínn menntun í æsku hans, hélt hann áfram í Aþenu. Hér kynntist hann annarri kristilegu stoðgrind - Gregory theologian. Vináttan þeirra varði ævi. Í Aþenu stóð St Basil upp á slóðina af asceticism og þekkingu á kristinni kennslu. Bráðum tók hann til þess. The dýrlingur ferðaðist mikið. Þegar hann hafði safnað hring eins og hugarfar, varð hann andlegur leiðbeinandi.

Hann skrifaði mikið af guðfræðilegum verkum sem hafa komið niður til okkar. Þakkargjörð eftir samfélagi, skrifuð af Saint Basil the Great, er full af djúpum og einlægum tilfinningum. Hann byrjar það með þakklæti fyrir alla þá blessun sem Guð hefur veitt honum. Heilagurinn biður Drottin að halda honum alltaf með náð og guðdómlega krafti. Að lokum biður hann fyrir því að Jehóva veitir honum vörn um að varðveita samviskuna sína ótvírætt og alltaf að fara á heilaga leyndardóma með meðvitund andlega hreinleika hans.

Bæn er þriðja

Höfundur hennar er heilagur munkur Simeon Metaphrast, sem bjó í Grikklandi á 9. og 10. öld. Hann gekk í sögu kristna trúarinnar sem framúrskarandi guðfræðingur og sagnfræðingur. Hann skapaði mikla safn af lífi heilagra, ritað og útbúið með athugasemdum. Þakkargjörðarbæn eftir samfélagi sem hann skrifar er lesinn þriðji í reikningnum. Hann byrjar það, líkar við Drottin Guð til að brenna, brenna alla óverðugan. Mönkinn bað, bjargaði lífi sínu og stakk upp syndir þyrnir sem hneigðu í honum og gerðu hann að búsetu heilags anda. Mönninn snertir sig iðn Guðs og vonast eftir vernd hans.

Alveg stutt, fjórða bæn

Þessi litla bæn er fyllt með mjög djúpum merkingu. Það inniheldur áfrýjun til Guðs til að veita eilíft líf - aðal og óskað markmið allra kristinna manna. Þá kallar orð bænarinnar á Drottin að senda miskunn til síðustu dómsins, sem mun fylgja næstu komu.

Þakkargjörðarbæn til Theotokos

Hinn heilagi Theotokos nýtur sérstaks kærleika og virðingar fyrir alla kristna menn. Til hennar mjög sérstakt viðhorf. Af hreinleika og heilagleika er það engillinn. Ekki er hægt að bera saman kerúbar og serafíma við hana. Þess vegna byrjar bænin sem henni er beint að, með orðum sem eru full af einlægri ást. "Ljósið af myrkvuðu sálinni, skýlinum, skjólnum, hugguninni og gleðiinni" eru þrepin sem þakkargjörðin, sem kemur til hennar, gerir okkur kleift að taka þátt í blóðinu og líkama syni hennar.

Í bæn, þegar við viðurkennum að við séum myrt vegna syndar, biðjumst við að hinn hreinn eini lifi okkur. Fyrir hana, sem fæðist uppsprettu ódauðleika, er ekkert ómögulegt. Við biðjum um að við beinum hugsunum okkar um góða verk og fyllir hjörtu okkar með guðdómlegum kærleika. Og eins og allar fyrri bænir endar þakkargjörðarbænin til Theotokos með beiðni um að veita okkur tækifæri til að taka á móti helgidóminum dýrmætasta leyndarmálanna til loka lífsins.

Breyting á fagnaðarerindinu og síðari troparíum

Í lok bænarinnar er stuttur biblíulegur textur lesinn til heilögu Theotokos, þar á meðal orð heilags endurm. Simeon, guðsmóttakandans, sem hann sagði þegar hann fékk heilagan anda í barninu sem Jesús incarnated í musterinu sem var holdfrumur. "Slepptu honum núna ..." lýkur þakkargjörðinni eftir samfélaginu, lýsingin sem er að ofan.

En á þessu er ekki þakkargjörð okkar enda. Þá eru troparíar og sambönd lesnar og hver þeirra fer eftir helgisiðinu sem dýrlingur var gerður. Það gæti verið helgisið St Basil Great, eða það gæti verið St John Chrysostom. Að auki, ef liturgy of the Presanctified Gifts var þjónað, er troparion til St. Gregory Dvoslov og samsvarandi sambandið lesið. Þakkargjörðarbæn til verndarengilsins er ekki innifalinn í þessum bænalista, en það er alveg skiljanlegt að við getum ekki þakka forráðamanni sál okkar og líkama, gefið honum ekki fyrir allt sem við skuldum honum, þar á meðal fyrir blessun heilags samfélags. Það eru mörg bænir fyrir forráðamanninn okkar. Þú getur lesið eitthvað af þeim. Aðalatriðið er að það var hreint hjarta. Að undirbúa fyrir heilagan samfélag, les allir fjölmargir bænir sem mælt er fyrir um í kirkjulögreglunni. Meðal þeirra er kanon forráðamannsins. Það er mjög gott að lesa það eftir sakramentið.

Dagur okkar eftir heilögum samfélagi

En þakkargjörðar bænir fyrir samfélagið klára ekki hring okkar skyldna sem tengjast þessu mikilvægustu sakramenti. Heilagur kirkja mælir eindregið með því að þessi dagur sé helguð rannsókn Guðs orðs, hugsun Guðs og varðveislu andlegs hreinleika. Það er betra á þessum degi að losna við alla aðgerðalaus og vanrækslu andlegrar. Mælt er með því að afstýra alls kyns skemmtun. Jafnvel þeir sem ekki eru dæmdir af kirkjunni á venjulegum dögum, á sakramentadagnum mega ekki vera viðeigandi. Einnig eru bannaðar nálar og reykingar bönnuð. Munnurinn, sem tók á sig líkama og blóð Drottins, ætti ekki að vera óhreinn af neinu. Þess vegna er notkun móðgandi orða algerlega óásættanleg.

Drottinn veitti okkur samskipti við hann öflug og áreiðanleg leið - Rétttrúnaðar bænir. Þakklátur, ásakanir og þolgæði - þeir hækka sálir okkar og hjörtu. Óháð því hvort við erum að tala um kirkjubæin sem lesin er í helgidóminum, eða um heimiliðið - frumurnar, hinir tignarlegu, verða þeir aðeins í samræmi við djúpa trú okkar og einlægni sem við tjáum þeim. Og í hvert skipti sem við nálgumst þá, verðum við að muna að við erum að gera miklu leyndardóm um samfélag við Guð í augnablikinu.