Þriðja Róm - þetta er ... Hvers Moskva - þriðja Róm?

hvort orð eða hugsanir eru oft á sögulegum tölum eru brenglast í hag úrskurðar aðila eða hugmyndafræði? Taka, til dæmis, Superman kenning skaðlaust Nietzsche Guðs innra með okkur. Hún leiddi Þýskalandi og heiminn til heimsstyrjaldarinnar, sem og hugmyndinni um jafnrétti - að War of Independence og Gay Pride göngunni. Russian saga er ríkt í slíkum hugmyndum, þeir skjóta upp kollinum í hvert skipti þegar þjóðin stendur á tímamótum. Einn af þessum kenningum - þjóðsaga um þriðja Róm. Hvers vegna Moskva - þriðja Róm, hvernig á að skilja það í dag, hvort sem auðmjúkir munkur hélt að orð hans muni geta sér um aldir? Við skulum tala um þetta í grein okkar.

Hvernig það byrjaði allt: stafinn Philotheus

Long síðan, á fyrstu áratugum XVI öld., Pskov churchman Filofei skrifaði röð af bréfum. Fyrsta - merki krossins - hann beint til Grand Prince Vasily, annað - gegn stjörnuspekingar - djákna, confessor prins. Það var bréf viðvörun gegn hættunni af tímanum: Stjörnuspekingar heretics og muzhelozhtsev. Höfða til landstjórans hann kallar "verndari hásæti kirkjunnar" hans og "konungur allra kristinna", Moscow sveppum "ríki", sem kom saman allar kristnar lönd, mynda hér andleg miðstöð Rétttrúnaðar - "romeyskoy ríki" Róm. Og ennfremur: "Pali Róm fyrsta og annað; þriðja stendur og fjórða mun ekki gerast. "

Það er ekki vitað hvort það Filofei stofnandi þessa hugmynd. Samkvæmt sumum skýrslum, Metropolitan Zosima bréf talin kenningu um þriðja Róm 30 ár fyrir Pskov munkur. Lýsa kjarna sama Zosima Moskvu kallast "arftaki Miklagarði." Til að skilja hvað er átt rússnesku churchmen, það er nauðsynlegt til að sökkva inn í sögu þess tíma.

Sögulegt ástand

Í 1439 patriarcha af Konstantínópel lauk með Rome Flórens Union, viðurkenna forgang páfa og að viðhalda rétttrúnaði aðeins formleg vígslu. Það var erfitt tímabil fyrir Byzantine Empire: Ottoman Turks stóð í dyrunum, hóta sjálfstæði. Miklagarði var að vonast til að fá aðstoð frá Vestur konunga í stríðinu gegn innrásarher, en hjálp kom aldrei.

Árið 1453 var höfuðborg féll, ættfaðirinn og keisari voru drepnir. Það var í lok Austur rómverska heimsveldinu.

Afstaða rússnesku rétttrúnaðarkirkjunnar

Upp að þessum tímapunkti æðsta höfðingja rússneska Glerárkirkju og konungar gætu smyrja aðeins patriarcha - prestinn Guðs á jörðu - og aðeins í Miklagarði, þetta mannlega holdgun ríki Krists. Í þessum skilningi, Rússneska voru háðir austur náunga sínum. The Grand Duke hefur lengi haldið konunglega titilinn. Í 1472, Ivan III jafnvel gift við Zoe (Sophia) Palaeologus, dóttur síðasta Byzantine keisarans. Með það, Ivan tók upp örn sem tákn um nýja ríki. Formlega var hann rétt á að feðra lendir - arfleifð konu hans.

Frá sjónarhóli rússneska klerka, stéttarfélags var svik Orthodox Church, brottför frá sannri trú. Empire greitt fyrir það innrás múslima. Romeyskoe ríki - patrimony Krists, og með það rétt ættföðurins, fór aðeins eftir Bastion rétttrúnaði - Russian Church. Hér stendur nú þriðja Rome - þetta jarðneska ríki Guðs á jörðu.

Fyrsti og annar REAMS

Samkvæmt Philotheus, fyrst Róm - The Eternal er forn borg, sem var eytt í IX öld. hirðingjar eftir aðskilnað kirkjum í vestri og austri. Latins eru mired í "Villutrú Apolinarievoy" svikin hugsjónum Krists. Romeyskoe ríki flutti til Konstantínópel.

Second Rome stóð þétt upp við XVI öld., Og þá var eyðilagt af tyrkneskum Turks í hefndum fyrir andlegu svik. Niðurstaða Flórens sambandsins var talinn villutrú, sem rússneska Grand Duke, síðar konungur, varð að gæta Rus.

Þriðja Róm - Moskva

Hvort sem er í orðum Philotheus pólitískum útreikning? Að sjálfsögðu er Guðs ríki mundi hafa sterka miðlæga vald og áhrif á alþjóðavettvangi. En ekki þótti vænt um pólitískt ástand í Pskov munkur.

Eftir Rússneska kirkjan hefur erft réttindi Byzantine Patriarchate, það er:

1. Varð sjálfstæður, Metropolitan þurfti ekki að beygja niður til Konstantínópel, var hann skipaður af staðbundnum klerka, og ekki frá Grikkjum.
2. Russian höfðingja var fær til að giftast prinsinum í hásæti og krefjast verndar hans.

Hugmyndin um þriðja Rómar var sannað af höfundi spámannlegu bækur - sögurnar Gamla testamentisins af fjórum konungsríki jarðarinnar og verurnar fjórar. Fyrsta - heiðingi - fórust á dögum Egyptalandi, Assýríu, og gömlu Evrópu. Annað ríki - Latin (Ancient Rome), í raun fyrsta kristna; þriðja - Byzantium. Fjórða - jörðin - vera síðasta, eins og það mun eyðileggja andkristur sjálfur og lýsa því yfir að í lok heimsins.

Boðskapur munkur var ótti af Apocalypse en stolt í hækkun á rússnesku kirkjunnar. Ef Moskvu mun hrynja og falla, ekki bara kristni - það mun vera the endir af mannkyninu. Því prinsinn, sem rússneska Metropolitan smurða, ætlast til að vernda sanna trú Múslímar heiðingja og villutrú, þar á meðal kaþólska.

Hvernig á að taka orð Philotheus í samfélaginu?

Öfugt við svartsýnn höfundar hafa rússneskir prestar bent á jákvæðu hliðarnar á hugmyndinni: stolt og mikilsvert. Þriðja Róm - þetta er máttarstólpi allrar kristninnar. Það er ekki að undra að allt að umbótum Nikon í sögur og dæmisögum í alla staði sögð Monakhovo orð:

1. Novgorod "The Tale of hvíta cowl" (1600) segir að í fornöld Konstantin Veliky gaf Metropolitan Sylvester húfa - tákn mikilli kirkjusögu tign. Rússneska churchman skammast og ekki sætta sig við gjöfina, en dómur í Novgorod hefur skilað til Moskvu, þar sem það tók réttilega nýja höfðingja.
2. Dæmisagan um kórónu Monomakh: hvernig á að Rússland væri ekki trúarleg og veraldleg royal regalia, sem liðin löglegan smurður af Guði - fyrsta Tsar Ivan grimmi.

Þrátt fyrir þá staðreynd að það var erfiður tími sameiningu rússneskra lendir í sameinað rússneska ríkisins, hvergi í opinberum skjölum, hugmyndina um þriðja Róm hljómar ekki. Mögulegt á grundvelli framangreinds, að álykta að hugmyndin var í tísku meðal klerka, sem varði sjálfstæði kirkjunnar, forréttindi hennar. A mjög langan tíma , þessi kenning hafði enga pólitíska þýðingu.

Þriðja Róm og Nikon

Upprunalega hljóð Philotheus var mótmæli ekki aðeins gegn múslimum, en á móti villutrú. Það er svo sem vísindi, og hvaða nýjungar. Nikon umbætur að sameina helgiathafnir var einnig brottför frá hefð. Stuðningsmenn Nikon Habakkuk talinn andkristur - fjórða dýrið, sem mun eyðileggja síðasta romeyskoy ríki.

Opinberlega Philotheus ritningar og allir þjóðsögur og dæmisögur, sem eru beint eða óbeint bent á kenningu um Pskov munkur voru bönnuð vegna þess að þau reyndust lögmæti reglna í gamla trúuðu. Andófsmönnunum.A hafa tekið þessa hugmynd með honum til Síberíu og fjarlægur klaustur. Þangað til nú, tel íhaldsmenn að þriðja Rome - þetta er gamalt OT Moskvu kirkja sem er til staðar þar sem þeir eru á lífi - satt og aðeins fulltrúar hennar.

Hvað gerðist næst?

Það virtist um hugtakið þriðja Róm og kirkjan hefur gleymt, og pólitísk Elite. En í seinni hluta XIX öld var gefið nýtt fæðingu. Í tengslum við stofnun rutt hásæti í Rússlandi og þeim rússnesku fólki brýn þörf sameinandi hugmynd, voru Philotheus bréf birt. Það varð til kenning: "Moscow - þriðja Rome", kjarninn sem hefur lítið breyst: minnst á Villutrú hafði verið eytt, fara aðeins orð um múslima.

Rússneska heimspekingur Vladimir Ikonnikov var lagt túlkun, styrkir breskum pretensions og hugmyndafræði Rússlandi: Moskva eftir fall Miklagarði fór réttur sinn stað í alþjóðlegum samskiptum, er það - frelsari kristni og mannkynið, vegna þess að "fjórða Róm ekki." Þetta er sögulegt hlutverk sitt, hlutverki sínu á þessum grundvelli, og það hefur rétt til að vera heimsveldi.

Síðari umbreytingu kenning

Frá þeirri stundu er þriðja Rome kallaður Rússa sem Bastion af mannkyninu, að eigna mikla verkefni hennar. Sérstaklega til að styrkja hugmyndina og reynt Slavophiles panslavinisty. Soloviev, til dæmis, talið að Rússland hefur lykilhlutverki í sameiningu austurs og vesturs, allra kristinna á vegum rússnesku rétttrúnaðarkirkjunnar. Sagnfræðingur Ivan Kirillov skrifaði að kenningin um Moskvu og þriðja Róm, þetta er rússneska hugmyndin um þjóðlegur sjálfsákvörðun, sjálf-meðvitund, sem landið skorti allan þennan tíma. Rétttrúnaðar kristnir ættu ekki aðeins að sameina öll fraternal þjóða, heldur einnig högg múslima Tyrkjaveldi, að það er ekki ráðist fyrst. Á frelsun stríð á Balkanskaga hugmyndir varð mjög vinsæll meðal fólks.

Síðan þá orðið Philotheus varð loks pólitískt, eru andlega og kirkjuleg marktækni var rekinn.

Í Sovétríkjunum sinnum,

Kenningin hefur verið túlkað á mismunandi vegu á myndun Sovétríkjanna ríkisins, en með tilkomu Stalín voru rannsökuð, rannsakað Chronicles og Legends. Það hefur verið sannað að hugtakið romeyskoy Kingdoms tengist aðeins að andlegum málum.

Þetta er skiljanlegt. The mikill Soviet Ríkið þarf ekki aðra kenningar, auk þess að sigur kommúnismans um allan heim til að fylkja nálægum þjóðum. Og trú var bönnuð. Tales of the Pskov munkur, jafnvel voru fjarlægð úr kennslubókum.

í dag

Sovétríkin hrundu, fólk snúið sér til Guðs og byrjaði aftur að horfa á sögu vísbendingar sinna á rússnesku leiðinni. Allar rannsóknir og rit hafa verið reistur upp frá Philotheus til Berdyaev og Solovyov, útskýrir hvers vegna Moscow - Þriðja Róm. Í öllum sögubækurnar sem pólitískt kenningu fór að frá nútímanum sýndi rússnesku fólki í rétta átt þróun. Þjóðernissinnar aftur að tala um rússneska verkefni í sögu heimsins.

Trú í dag er aðskilin frá fólki, þó fyrsta manneskjan í landinu eru oft í kirkju, kynnt rétttrúnaði kennslustundir í skólum og háskólum, til að hlusta á patriarcha, taka diplómatískum lausnum. Hvernig getur þú verið hissa að hugtakið á þriðja Róm Vestur stjórnmálafræðinga oft útskýra stað Rússa á alþjóðlegum vettvangi!

Svo Panslavism, Bolshevism, Sovétríkjanna expansionism, rússneska landsvísu hugmynd, hið sanna leið, sögulega verkefni - allt þetta skýrir hugmyndina um þriðja Róm, sem lýst er munkur Filofeem í 1523-1524 ár. Hvort klerkur vissi að orð hans vilja finna a breiður umsókn? Ef þú skoða samhengi við (fullt af skilaboðum upptöku), og sögulega ástandið, getum við séð að mikill pólitískur lit í orði þar. Aðeins trúarleg, apocalyptic, óttast um sjálfstæði kirkjunnar og kraft rússnesku kirkjunnar. Hins vegar, fyrir nokkrum öldum Philotheus orðið enn mercilessly nýtt af þeim sem myndi njóta góðs af mismunandi meðferð, og keypti aðra merkingu. Hvernig ætti í dag að skilja að "Moskva - þriðja Róm"? Eins og allir aðrir á sögulegum hugmyndum, hver verður óháð ákveða hvort það er talið vara af the tími, eða til að útskýra kenningar nútíma stöðu mála.