Áætlunin um að greina ljóðið (bekk 9) í bókmenntum: dæmi

Tilgangur þess að greina ljóðið "spámaðurinn" af Alexander Pushkin er að sýna breytinguna í skáldinu sem er ungur, heimskulegt heimspeki í ljósi kunnáttu hans við fólk sem er djúpt trúað og þekkti vel ritningarnar - Masonarinn P. Ya. Chaadayev og P. A. Vyazemsky.

Lyceum tímabil

Upplýst í ritum franska uppljóstrunarinnar, í fjölskyldu þar sem trúarbrögð voru meðhöndluð með svali, skrifaði ungur maður, frekar unglingur, 14 ára aldur fyrsta nánasta trúarlegt ljóðið "Monk". Ein eða annars grínar hann með grín á trúarbrögðum og skynjar það ekki sem hæsta afrek mannlegs anda. Hann veit ekki hvernig á að skipta þremur hugmyndum - Guð sem skapari og skapari alls, trúarbrögð sem kenning og kerfi dogma, kirkja sem þræðir mann í ströngu samræmi við eingöngu ytri helgiathafnir.

Þekking á P. Ya. Chaadayev

Það gerðist árið 1816. Á þessum tíma, Pyotr Yakovlevich hafði verið meðlimur í Masonic Lodge í tvö ár, kalla sig "kristinn heimspekingur". Markmið frændanna, ef stutt og einfaldlega, var að breyta heiminum, hreyfingu hennar frá stöðnun til framfara. Pushkin talaði vinur sinn einn af greindustu fólki þessa tíma. Chaadaev helgaði mikið af línum í verkum Alexander Pushkin. Umfjöllun um heimsmynd af Peter Chaadayev er innifalinn í áætluninni um að greina ljóðið (9. bekk). Dæmi: Hann borði saman leiðir til þróunar Rússlands og Evrópu, stöðugt að velta fyrir sér hvers vegna Evrópa gerði stökk í gangi og Rússland "frosinn".

Þekkja P. A. Vyazemsky

Petr Andreevich var einnig Mason og stundaði jafnframt sömu markmið og Peter Chaadayev. Þeir kynndu vin sinn til Gamla testamentisins og hafa áhrif á afstöðu hans. Skýringin á andlegri þróun verður að koma fram í áætluninni um að greina ljóðið (9. bekk) í bókmenntum: þekkingu á "Jesajabók" eftir Pushkin árið 1826 og skilning á því hvað spámaðurinn er.

Tengill til Mikhailovskoye

Árið 1826 var Pushkin í útlegð í Mikhailovskoye. Hann keyrði til AP Osipova í Trigorskoye, sem átti mikla Masonic bókasafn og dýpkað þekkingu á ritningunum: Múrverkamenn voru fólk djúpt trúarleg og vel lesin. Árið 1826 skrifaði hann ljóðið "spámaðurinn" sem er mjög skýrt á móti öllu sem kemur út úr ljóðskáldinu á þessu ári: nokkrir skilaboð til vina, kveðju um ást, sem var einu sinni sársaukafull, stutt sjálfgreining á 9 línum . Þetta ætti einnig að koma inn í sérstakt lið í áætluninni til að greina ljóðið (9. bekk) í bókmenntum.

Greining á stanzas

Hver texti skal settur fyrir hvern nemanda. Sérhver stanza skal flokka án þess að missa neitt og útskýra orð sem er óskiljanlegt fyrir nútíma nemandann, til dæmis "fingra", "munn", "Zenith" og aðrir.

Svo, upphafið

Pushkin skrifar með því að reiða sig beint á kafla 6, vers 1 Jesaja, mest velsæla biblíuspámann, hvernig, hvers vegna og afhverju maður getur orðið spámaður og hvernig hann er frábrugðin fólki sem lendir í daglegu lífi.

Hvað sérð Drottinn, sem hefur misst von um að fólk muni heyra það? Syndir og lögleysa, útrýmt af stríði borgarinnar og jörðinni, hendur fólks, lituð með blóði. Og svo fólk færir honum fórnarlömb. En Guð ónýtir blóð nautanna og lömbanna, sætur reykelsi og frí. Hver verður boðberi bitur vilja Guðs?

Það er maður sem fer í eyðimörkina, vegna þess að hann hefur óaðfinnanlegt myrkrið á sál hans og aðeins vonast hann einmitt um að skapari hans muni upplýsa hann. Hann mun kveikja ljós í sál hans.

Fyrst af öllu er framtíðar spámaðurinn ekki ánægður með andlega tómann sem umlykur hann, að stunda gull, "blindir, heyrnarlausir" fólk, sem það er nú þegar gott, ef það er hádegismat og kvöldmat. Í stórum stíl þarf fólkið ekkert annað. Og Jesaja vill komast burt frá henni, hreinsa sig. En hvar og hvernig? Þar, þar sem enginn er í eyðimörkinni. Og með sál fullt af biturð og angist, varla, án styrks, maður gengur burt, sem hafnaði heiminum, eingöngu. Þar sem hann dregur sig, þekkir hann ekki sjálfan sig og tekur ekki í sundur vegi, og loks fellur hann úr gildi. Svo byrjar greiningin á ljóðinu. Áætlun 9 bekknum er ekki hægt að safna saman sjálfstætt, en almennt eru stigin skýr.

Útlit

Í gafflinum sendir Drottinn manninn stórkostlegt tákn: náunga hans, glitandi eldur og engillinn brenndur með ást til Guðs: sex vængi serafsins. Tvær vængir sem hann nær yfir fæturna, tveir - hendur hans, flýgur á tvo. Á þennan hátt heldur áætlunin um greiningu á ljóðinu (9. bekk) áfram í bókmenntum.

Hvað serafið gerir

Í hljómsveitinni, hljóður, snýr engillinn auðveldlega og sársaukalaust við nemendur (nemandinn er nemandinn) af manninum, til botnsins, til mikillar dýptar að breyta sýn sinni um heiminn, svo að augun hans verði aldrei lokuð. Þeir hafa orðið eins og fugl, án aldurs.

En þetta er ekki nóg, engillinn snerti eyru - og um kraftaverkið! Allt, eins og í fyrsta skipti í lífi mínu, og þegar maður heyrði það. Þetta voru ótrúlega hljómar, alls ekki frá daglegu lífi okkar, þar sem fuglar eru að gelta og hundar gelta, þar sem seljendur og kaupendur eru að semja á mörkuðum, þar sem sverð og gnægð heyrast. Hann heyrði hvað ekki er gefið okkur - tónlistin og sátt himinsins, skvettun fiskanna í hafinu, vöxturinn (gróðurinn er vöxtur) hveiti á vellinum, hreyfing safa í vínviðinu. Og hann heyri nú þegar og sér öll það sem er í miklum tækifærum hans, sem fólk getur ekki mælað og finnst ekki. Svona er greiningin á ljóðinu (flokkur 9) í bókmenntum. Þá héldu prófunum áfram. Í stað þess að óheiðarlegt tungumál setur Serafim snákastöng í munn spámannsins. Öldungarnir héldu að snákur væri vitur og að vita leyndardóm ódauðleika: að breyta húðinni, það er fæddur í hvert sinn - fólk er ekki gefið það. Og spámannalögmálið mun sýna vitur, viskuleg og sönn orð.

Jafnvel meira ógnvekjandi heldur áfram að gegna serafimum - hann leysir upp brjósti hans og tekur út skelfilega feimið hjarta og setur í stað eldsvoða eldsneyti. Sizzling eldur mun ekki láta mann róa sig, lækna friðsamlega og þægilega.

Hvað gerðist næst

Seraphim eftirlaun. Líkið var í eyðimörkinni. Aðeins Guð vakti mann frá dauðum, kallaði hann til þess að fullnægja vilja hans. Verkefni spámannsins er að sjá og heyra allt sem fólk getur ekki séð í bustle og daglegu áhyggjum. Spámaðurinn skal koma til þeirra, dökk, hvað er að gerast núna, hljóma eins og viðvörun, brenna með loga. Með munni spámannsins mun skaparinn tala. Þetta er greining á ljóðinu. Áætlun 9 bekknum getur þegar skilið - skýring skáldsins á áætlun Drottins.

Hvað verður um spámanninn?

Þetta er ekki skýrt nefnt í ljóðinu, en maður verður að vita að fyrir beinar fullyrðingar verða reproaches: slær með steinum og prik eru enn það minnsta sem spámaðurinn þolir. Verkefnið er sett - að vakna, draga úr stöðnun og syngja mannfjöldann. Og það er skelfilegt. Mannfjöldinn getur uppreisnarmanna og brotið spámanninn í sundur, þegar hann segir að "fjarlægja vonda verkin þín, syndir þínar eru þungar og rauðir eins og blóð, hætta og ég fyrirgefa þér eins og ég mun snjóa." Það er auðveldara, en mannfjöldi, að stöðva sláandi dómara sem ekki verndar munaðarleysingja og málefni ekkna ná ekki honum. Það er auðveldara að senda konung sem hefur gleymt um skyldu sína, svo að borgin hans sé sannleiksstaður. Svo rökrétt ætti verk spámannsins að vera. Þetta er greining á ljóðinu eftir Pushkin samkvæmt áætlun. 9. bekknum ætti að tákna viðbrögð fólks við sannleikann. Eftir að hafa átt samskipti við skapara spámannsins er ljóst að hann hefur aðeins ein leið: án ótta og efa til að tala við alla í ljósi beiskrar sannleikans. Og láta hana ekki eins og það - það er ekki fegurð, sem er gott fyrir alla, láta bæði tsarinn og fólkið hata hana. Spámaðurinn er tilbúinn að fara til martyrdoms: Hann er viss um að bæði höfðingja og þættirnir muni koma til skilningar sinna, afnema blóð og syndir og muna áætlanir Guðs.

Þetta er áætlunin um að greina ljóðið (bekk 9) í bókmenntum. Pushkin gefur ekki óljós túlkun á umbreytingu mannsins í spámann, sem getur beint sagt til allra: "Andi Drottins er yfir mér, ég óttast ekki konunginn!". Því að spámaðurinn er ekki sárarleikari heldur sá sem heyrir og heyrir gjöfina í gegnum og með öllu í einu og sendir út um það. Spámaðurinn er útvalinn einn af Guði á jörðu.