Áhugaverðar staðreyndir um hvernig það var trú

Ef við spurði prestur, þar var trú, svar hans er líklegt til að vera rætur í guðfræði. Hið sama á við um rabbínar, Imams, Yogis og aðrir. Við teljum að uppspretta persónulegri trú okkar mun svara spurningum um útlit hennar. Þegar Arthur Schopenhauer: "Allir eiga marka eigin sýn hans landamæri heimsins."

Trú var afleiðing af ... dauðann?

Hins vegar tengja við hluta með immensity andlegu starfi, rétt eins og við gerum ráð fyrir að "sál" er innan holdi okkar, þar til hún kemur út. Death, í raun, er oft talin helstu hluti í hjarta trú. Rituals og viðhorf um líf eftir dauðann gefa "mótefni", en á sama tíma þurfa talsverða ábyrgð.

Slík viðhorf hafa birst tiltölulega nýlega. The sagnfræðingur trúarbrögð Karen Armstrong bendir einnig á að helsta ástæðan fyrir því er það var dauði, þó kannski ekki eins mikið og við gerum ráð fyrir. Í nýjustu bók sinni "Blóð sviðum: Trúarbrögð og sögu ofbeldis í heiminum," skrifar hún, "Margt af því sem við nú köllum trú, upphaflega rætur í viðurkenningu hörmulega staðreynd að lífið byggist á eyðingu annarra lífvera. Rituals voru hannaðar til að hjálpa fólki að koma til skilmálar með þessum óleysanleg vandamál. "

Álitamál um frumstæða manns

Það er áhugavert að hafa í huga að þetta vandamál hefur komið fram vegna þess að þurfa að drepa dýr fyrir sakir framleiðslu, en ekki vegna þess að drepa aðra. Um leið og í vaxandi samfélögum forfeðra okkar þróað siðfræði búa í stórum og fjölbreyttum hópi þverstæður okkar gæti ekki verið dulbúin. Meðan fólk hjálpaði fjölskyldur þeirra og vini, þeir taka reglulega líf annarra dýra, margir sem (á sinn hátt) til að gera það sama.

Hvernig gat tveggja legged dýr sem fengið bætur með þróun neocortex, að átta sig á því að það þráir öryggi í fallvöltum heimi, en það verður að drepa fyrir að borða aðrar lifandi verur? Sú staðreynd að þetta líffræðilega arfleifð, enginn vafi. En það er önnur spurning: hvernig gat maður með annarri hendi til að skapa líf, en hinn hafði það allan tímann að taka upp?

Hvernig var fyrsta rituals?

Mundu grófar tæki sem notuð eru þessar frumstæðar veiðimenn að drepa dýr. Þeir enn gat ekki tekið sér duftið eða nútíma veiði búnaði, sem nú er í boði til ríkur ferðamenn. Armstrong athugasemdum, forn örvar gat varla komist í gegnum húðina á dýrinu. Það er ástæðan á ábendingar örvarnar byrjaði að beita eitur, og veiðimenn þurfti aðeins að bíða þangað til það mun virka, og halda utan um dýrið. Það kemur í ljós að á þeim tíma þegar það er þannig að veiðar, og málið var fæddur, sem við nú köllum trú.

Sem dýr deyr, veiðimenn safnaðist að honum, strjúka höfuðið og syngja lög. Ef dýrið var að gráta vegna sársauka, þeir gráta og lifir. Þeir tóku það sem fórn, sem hjálpar þeim að lifa af sjálfir. Forfeður okkar vissu að þeir voru hluti af ferlinu, og var ekki til í sundur frá því. Það er einmitt það sem birtist helgisið.

Nútíma sýn trúarbragða

Aðeins rómantík horfinna eras getur því fram að fyrr lífið væri mikið auðveldara en það er nú. Samkvæmt Armstrong, eldra fólk viljað veiða. Margir halda þessari þróun í dag. Það er einnig byggt inn í DNA okkar, sem og tilfinningar. Og hugmyndafræði sem við höfum þróað, hjálpa okkur að takast á við þá þekkingu sem við sem dýr verða að deyja.

En nútíma sýn á náttúrunni leiðir mann til rugl. Í heimi stjórnað af vísindum og trú er fyrst og fremst litið sem bygging þar sem þú þarft að fara á ákveðnum tímum árs, eitthvað sérstakt er glataður.

Í gegnum bók sinni, Armstrong heldur því fram að skilningur okkar á því sem við köllum nú trú, er tiltölulega nútímalegt uppfinning, þykja vænt veraldlega afrekum í Evrópu og Ameríku á undanförnum 200 árum. Þetta þýðir að það var ekkert fyrirbæri sem kallast trúarbrögð, aðskilið frá daglegu lífi. Cosmic og mundane tilvist saman.

skynjun erfiðleikar

Það er erfitt að ímynda sér þessa tengingu, þegar hún er í því skyni að lifa þú þarft ekki að drepa neinn, og þú kaupir kjöt í búð, og pakkað án beini. Enn erfiðara að skilja í nútíma veiði þar sem þú stendur á milli þeirra hundruð metra frá dýrum og draga the gikkur. Og það er ekki um hæfni eða þægindi. Við erum að tala um samúð. Við skortir tilfinningar, vegna þess að við erum nú þegar langt frá uppruna sínum.

Saga um sköpun

Í klassískum verkum hans um efnið, Mircea Eliade skrifaði: "A meira gagni en flokkun goðsögnum og finna mögulega uppruna þeirra, er rannsókn á uppbyggingu þeirra og hlutverk þeirra í andlegri reynslu frumstæðu mannsins."

Saga sköpun er mjög mikilvægt, það færir okkur aftur til jarðar. Þekking á þar sem hefð, hjálpa okkur til að fylgja flækjum og snýst um samþykkt hugmyndafræði um þúsundir ára. Stundum er gott. Við vitum öll Biblíuna, Kóraninn og önnur guðfræðileg kaflar þrældóm og þrælkun kvenna sem fara ekki allir hlutverki í nútíma heimi okkar. Við höfum þróast, og að mestu leyti er þetta jákvæð þróun.

En stundum gamla viska hefur gildi. Forfeður okkar skilið ef þeir taka eitthvað, þá verður þú að gefa eitthvað í staðinn. Rituals að í dag við kann að virðast undarlegt, það voru tilraunir til að gera það.