Eins og sýnt er venjulegt fólk í skáldsögunni "stríð og frið"?

Hugleiddu hvernig fólk er lýst í skáldsögunni "stríð og frið" L. N. Tolstoy. Höfundur hefur lokið vinnu á vinnu hans árið 1867. Talandi um það, hann viðurkenndi að hann vildi í skáldsögu sinni "hugmynd fólksins."

The veröld af bændum í starfi

Fólkið í skáldsögu "stríð og frið" er víða fulltrúa. Bændum höfundur lýst í smáatriðum. Í mynd allan heim Tolstoy er sjálfbær bændum og í jafnvægi. Höfundurinn taldi að fulltrúar hennar eru í þörf fyrir vitsmunalegum áhrif. Hetjur og göfugmenni held ekki að þurfa að "þróa" peasants. Þvert á móti, er það síðarnefnda er oft nær því að skilja tilgang lífsins. Tolstoy sýnir flókna andlega heim fulltrúa aðalsmanna og andleg unsophisticated rússnesku peasant og öðruvísi, en engu að síður viðbót upphaf lífs okkar landi. Geta til að koma á sambandi við fólk sem er mælikvarði á siðferðilegum heilsu aðalsins í skáldsögunni.

The viðkvæmni skil milli flokka

Tolstoy undirstrikar ítrekað viðkvæmt skil milli flokka. Manna, sem alls gerir þá "gegnsætt". Fólkið í skáldsögu "stríð og frið" er oft nálgast, samskipti við hærri jarðlögum samfélagsins. Huntsman Danilo, til dæmis, fyllt með "fyrirlitningu fyrir allt" og "sjálfstæði". Þetta gerir veiðimaður sig til að líta á húsbónda sinn Nikolai Rostov "fyrirlitningu". Hins vegar var það ekki móðgandi að Nicholas. Hann skildi að þessi maður enn átti hann. Allir eru jafnir í veiði, allir hlýða til, venja einu sinni. Aðeins í hita veiði gætir Danilo Ilya Andreyevich, sem gleymdist úlfur bölvun, honum að þurrka svipa hans. Þessi hegðun serfdom undir venjulegum kringumstæðum er ekki hægt í tengslum við meistara.

Hér er annað dæmi um hvernig aðalsmanna og fólkið samskipti á skáldsögu "stríð og frið". Mikilvægur áfangi andlegu lífi einn af aðalpersónunum, Pierre, var haldinn fundur í kastalann til fanga Platon Karataev. Missti trú á lífinu sem hann skilaði henni hermaður-bóndi. Grunn siðferðislega þáttur í eftirmála bókarinnar verður mesta Pierre tengjast starfsemi hans Karataeva. Og hann ályktar að hann myndi líklega hafa opinber starfsemi hans ekki skilja, en örugglega hefði samþykkt af lífi fjölskyldunnar, því að hann elskaði allan "gott útlit."

Image bændur uppreisn

Efni af fólkinu í skáldsögu "Stríð og friður" fjölbreytt. Tolstoy, sýnir bændur uppreisn bogucharovskih, gefið eigin viðhorf hans til íhaldssamt jarðlögum rutt heiminum, vanir að standast allar breytingar. Í Bogucharovo frumkvæði af lífi fólks miklu meira áberandi en í öðrum stöðum, vegna þess að það voru mjög fáir leigjandi, læsi og garð. Lítil lokað samfélag smábænda búa hér. Þeir eru nánast einangruð frá umheiminum. Bændur neitun augljós ástæða skyndilega byrja að fara í ákveðna átt, hlýða lögum að vera óskiljanlegt. Tolstoy leggur áherslu á að í lífi peasants Bogucharovo voru sterkari og sýnilegri en á öðrum sviðum, þotur dularfulla líf af rússnesku fólki, gildi og orsakir sem eru inexplicable samtímamenn. Eftir uppþot myndinni sjást nýja hlið þema af the fólk í skáldsögu "stríð og frið".

Ástæðan fyrir bændur uppreisn

Almenna skap af uppreisn frumefni subjugates alveg hvert peasant. Almennt þjóta var tekin með því að jafnvel eldri Dron. Það endaði í bilun tilraun til Princess Mary Manor brauð til að dreifa til peasants. Aðeins "non-human animals reiði," Rostov, "lausmælgi" hans gæti edrú upp reiður mannfjöldi. Skepna Force menn hlýddu óbeint, viðurkennir að "heimska" uppreisn. Leo í starfi sýndi ekki aðeins orsakir uppreisninni ( "samskipti við Frakka," og sögusagnir af "mun", sem tók burt herrar). Falinn djúpt félags-söguleg ástæða fyrir þessum atburði var innri "kraftur" sem hefur safnast smám saman og eins hraun braut úr sjóðandi eldfjall. Það er ástæðan alþýðufólk reis upp í skáldsögunni "stríð og frið".

Mynd Tihona Scherbatogo

Mynd Tihona Scherbatogo er mikilvægur hluti af Fresco of War fólksins, sem var búin til af Tolstoy. Tikhon ráðist French sú eina af öllum þorpunum. Hann er orðinn að eigin frumkvæði til "aðila" Denisov og fór það fljótlega einn af mest þörf fólks, sem sýnir mikla getu til að veiða og skæruliðahernað. Með mynd sinni er einnig greind almenningi í skáldsögu "stríð og frið".

Tikhon sem flokksmaður uppteknum sérstakan sess. Hann gerði allt óhreinn vinna, var mest hugrakkur og hjálpsamur maður. Tikhon lék einnig hlutverk jester og fúslega gaf sig að þessu tign. hegðun og framkoma hans aðgerðir rithöfundur dró fífl. Í Shcherbaty það hafði andlit smáupphæð með bólusótt og hrukkum, með þröngum litlum augum.

Tihona tengsl að drepa franska

Tikhon - er kalt blóð miskunnarlaus stríðsmaður. Hann hlýðir, drepa Frakkar, aðeins eðlishvöt eyðileggingu af óvininum, og meðhöndla þá næstum eins dauða hluti. Tikhon muna grimmur rándýr hans. Höfundur er ekki tilviljun sem ber saman við úlfinn: Shcherbaty öxi eigu sem úlfur - tennur.

Myndin af Plato Karataeva

Einn af helstu myndum af verkum er mynd af Plato Karataeva. Það er sérstaklega mikilvægt í ljós þemað :. "Fólkið í skáldsögunni" stríð og frið "Ritgerð um þetta efni er ekki hægt að skrifa án þess að minnast á eðli. Það er peasant, sem reyndist að skera burt frá venjulegum lifnaðarhætti og sett í nýju umhverfi (French fangi, Army) sem andlega hans birtist sjálft mest greinilega hetja býr í sátt við heiminn sem hann vísar kærleika til allra manna Plato líður mjög líf, beint og skær skynjar fólk í mynd Tolstoy Karataev -.... sýnishorn af "náttúrulegum" maður komið frá fólki eins vel, útfærslu siðgæði fólksins, að mestu ósjálfráð.

Þessi hetja, sem persónugerir rússnesku fólki í skáldsögu "stríð og frið" er sýnd í verki aðallega með augum Bezukhov hans. Pierre bent á að aðeins viðveru í kastalann af manninum skapa fyrir fanga tilfinningu um þægindi. Bezukhova áhuga, eins og Plato Razuvaev og ánægð í horni hans sem eitthvað "umferð", "róandi" og "skemmtilega" fannst jafnvel í þessu.

Mjög unglegur útlit Karataev, þó að hann væri yfir 50 ára aldri. Hann virtist heilbrigt og líkamlega sterkur maður. Einkum er áberandi "nýja" tjáning Platóns, sem tók mynd af "æsku" og "sakleysi". Karataev allan tímann að gera eitthvað sem líklega með í þessum karakter í vana. Að hafa verið tekin til fanga, þótt hann gerði ekki finnst það svo veikindi og þreyta fannst í kastalann og heima.

Return Karataeva að peasant líf í óvenjulegum aðstæðum

Utan venjulegu skilyrðum er allt sem vó á honum, Karataev náttúrulega og hljóðlega aftur vígi lífstíll. Hann kastaði allt erlent, sem á henni hvílir með valdi utan frá. Fyrir Platon, alþingismaður fólk í skáldsögu Tolstoy er "stríð og frið", er sérstaklega aðlaðandi peasant lífi: dýrmætar minningar og hugmyndir fríðleik, í tengslum við það. Hann talaði aðallega um atburði "Christian" lífi, eins og hann kallaði það.

Platon lést náttúrulega tilfinning og ástúð "þögul Rapture" áður leyndardómi dauða. Hann sá það ekki sem máltíð eða refsingu, þannig að það var enginn sársauki í andlit hans: það var upplýst af "rólegur hátíðleika."

Platon Karataeva mynd er mynd hinna réttlátu á bændur, sem ekki aðeins bjó við fólk og heiminn í friði, aðdáunarverður birtingarmyndir lífsins, en var fær til að endurvekja Pierre, sem kom í andlegum blindgötu. Pierre hann var alltaf persónugervingu "einfaldleika og sannleika."

"Fólk hélt" í skáldsögunni

"Fólk hélt" - helstu hugmyndir um vinnu "stríð og frið". Leo vissi að einfalda líf rússnesku fólki með sína "einka" áhugamál, örlög, gleði, keyrir óháð fundi með Aleksandrom Napoleona, Speransky ástand áætlanir eða diplómatískum leik. Aðeins þeir atburðir í sögu sem leiða fjöldanum á hreyfingu, vísar til innlendra örlögin geta breyst, alltaf til góðs, þó dramatísk, einstaklingur. Að patriotism af fólki (í skáldsögu "Stríð og friður" eftir Tolstoy lýsir þjóðrækinn tilfinningar sínar) leiddi til rússnesku sigur á franska.