Heimspekilegu hugsanir og orð: a forðabúrið af visku

Heimspekileg hugsun er ekki bundin við viðurkennda og áberandi hugsuðir og vísindamenn. Við getum dregið þá frá skáldskap. En í raun, meðal vísindamanna enn hafa ekki sömu skoðun um hvað nákvæmlega er mjög "ást á visku" og hvað það er nær - til vísinda eða menningu. Vegna þess að þetta svæði manna íhugun ekki gefa okkur nákvæmlega uppskrift, og ef þeir lýsa heiminum, það er fyrst og fremst að reyna að finna einhvers konar alþjóðlegum tengsl milli fyrirbæra og hluta, frekar en laga tilteknum kerfum. En þegar það kemur að hagnýtum vandamálum mannlegs lífs, í þessu sambandi, það er hægt að gefa hundrað stig að allir vísindum.

Heimspekilegu hugsanir leiða oft fólk til að hugsa um hver þau eru. Eftir allt saman, aðrir vilja skilja okkur betur ef við vitum sjálf. Slíkar hugsanir benda fólki svör við tærast spurningum - hvort að samþykkja einmanaleika, hvernig á að þekkja gott og illt í þessu rokgjarnra, skammvinn og að einhverju leyti blekkingarleik alheimsins. Þeir vara okkur um deceptiveness utanaðkomandi, um hvað er hægt að list að fela sig á bak við ágætis útsýni, og hvað fjársjóður má finna meðal er virðist illgresi og rusl, ef þú lítur hart. Skáld, rithöfundar, rithöfundar og guðfræðingar allra tíma reynt að skilgreina hvað virðing, góðvild, hugrekki, gremju, dómgreind og hvernig þeir tengjast innbyrðis.

Heimspekilegu hugsun vekja oft útgáfu af ást og afbrýði, líf og dauða. Þeir lýsa hégómasýnir og á sama tíma, fegurð mannlegrar tilveru, bera það með grasi, hallandi frá hirða vindi, og var háð til dauða. Eigingirni og löngun til að eiga aðra, þeir eru kallaðir sjónauka, ýkja allan grun, og sannleikurinn - svona olíu sem flýtur ofan á hvaða rangar vatni eins og það væri ekki hella. Eilíft gildi og trú okkar á sannleikanum - það er líka afleiðing af spegilmynd af vitringunum. Stundum heimspekileg hugsun huggaði okkur með því að segja að dauðinn og tíma að lækna sársauka, stundum - kallar þolinmæði og getu til að bíða, og stundum - bjóða okkur fyrirmynd um hvernig á að vera maður.

Sem betur fer, hæfni hans til að afla sér og nota það varð of oft rakin til umræðu og næm athugasemdir. Er góðir vinir ekki fá einn sem er fyrst af öllu sýnt getu til að miðla og að elska? Er sá sem ekki taka ánægjuna boði af lífi, rétt til að kvarta og væla þegar þeir fara, og hann áttar sig á að lokum að hann missti? Heimspekilegu hugsanir kennt okkur að greina ósvikinn af falsa og snjall frá heimskur, og ekki að eyða miklum tíma og taugar til fólksins sem tilheyra seinni flokknum. Þeir ráðleggja okkur að gera og segja tíma og á sínum tíma, ekki stefnulaust og án þess að hugsa um afleiðingarnar. Þeir bjóða ekki missa bjartsýni í hvaða ástandi, vegna þess að það er alltaf hægt að finna dyrnar að hætta. Og á sama tíma varað við því að dauðinn er óhjákvæmilegt og ekki hægt að laga það.

En með inexorability á endanum eru að horfa á okkur, ekki allir heimspekilegar orðum. Eftir allt saman, getur það verið að líf okkar - það er bara draumur. Stundum dreymir sætur drauma, stundum - en martraðir, en það mun koma í stað þegar við vakna loksins upp. Og þá munum við sjá nú, sanna veru. Og ef við enn slæmt, þá í lok þessa blekkingarleik sýn hefur ekki komið enn.

En er einhver sannleikur í þessu sublunary heimi? Já, við erum sagt, margir hugsuðir. Það er ást. Það er hægt að bjarga heiminum, það er að færa sólina og ljósið, sem gerir það fólk nær og gerir þá gleyma firringu. Það gerir mann að vera heiðarlegur og segja upphátt, jafnvel leyndarmál hugsanir, án ótta við nærveru ástvinar.

Stundum er sagt að helstu aðgerðir rússneskra heimspeki - er hæfni til að sjá einingu sem er á milli trúarbragða, vísinda visku, ljóð og bókmenntir. Ekki fyrir ekkert, þrátt fyrir fjölbreytileika skoðunum og öfugt stöðum, þar á meðal stjórnmálum, mörgum rússneskum rithöfundum, listfræðingar og guðfræðinga nánast samtímis gaf okkur fount hugmyndir og tillögur sem eru enn stilla nútíma menningu, þar á meðal Vestur-Evrópu hugmyndafræði. Dostoevsky sýndi heiminum dýpt fall mannssálarinnar og á sama tíma geta hennar til að rísa frá mjög innyfli illa. Tolstoy var fær til að endurskoða hugmynd um hvað kristin gildi og hugsjónir. Berdyaev reyndi að sameina persónulega reynslu og siðferðilegum þáttum réttlætisins. Hvað sem það var, hugsunin og hefð hafa orðið hluti af veröld menningarverðmæti.