Jean-Zhak Russo: Grunnhugmyndin. Jean-Zhak Russo: ævisaga, tilvitnanir

Jean-Zhak Russo er einn af þeim heimspekingum sem verður fyrir löngu að valda umræðu. Hvort sem það tilheyrir Galaxy hugsuðir upplýsingatímans , eða, þvert á móti, implacable gagnrýni? Hann var að undirbúa jarðveginn fyrir frönsku byltinguna, eða gerði allt til að gera það ekki gerast? A einhver fjöldi af biographers braut spjótið að metast um hver þetta var Jean-Zhak Russo. Helstu hugmyndir af þessu heimspekingur, sem tilheyra bæði í skólum natúralismann og munúðar, munum við líta á í þessari grein. Eftir allt saman, maðurinn áttaði sig á að framfarir munu fela í sér eymd og despotism hrærir disenfranchisement meirihluta. Í aðstæðum þar sem meirihluti fólks sem býr undir fátæktarmörkum nánast, þykja vænt hann hugmyndina um alhliða jafnrétti.

Skoðanir Jean-Jacques Rousseau: Hvað liggur á kjarna þeirra

Helstu mótíf af hugmyndum heimspekingsins er krafa um að draga úr stöðu samfélagsins sem það er nú. Það er staðan almenns spillingu. Uppljómun samstarfsmenn hans hafa haldið því fram að það gæti verið þess virði bara rétt mennta höfðingja og valdhafa. Eins og stofnun lýðveldisins, þar sem allir fá jöfn auð og pólitísk réttindi. Rousseau taldi að meginreglan um rétt samfélagsins liggur í rétta siðferðilega hugsun. Heimspekingar segja að "hver maður er virtuous," þegar hans "einka mun í öllu í samræmi við almenna vilja." Starfsandi var helsta mál af öllu fyrir hann. Því taldi hann að án dyggð er enginn raunverulegur frelsi er ekki til. En líf hans var eins og refutation af öllu heimspeki hans.

Ævisaga. Youth og snemma feril

Jean-Zhak Russo, helstu hugmyndir sem við erum að greina, fæddist í Genf og í trúarskoðunum sínum sem barn var kalvínista. Móðir hans dó af barnsförum og faðir hans flúði borgina, sem var fórnarlamb refsimáli. Frá unga aldri var hann lærlingur, en hvorki notary né Engraver, sem stýrir framtíð heimspekingur, ekki eins og hann. Sú staðreynd að hann kaus að lesa bækur áfergju, og ekki vinna. Hann var oft refsað, og hann ákvað að hlaupa. Hann kom inn í aðliggjandi svæði - Savoy, sem var kaþólskur. Þar, án aðkomu Frú de Varan - fyrsta verndari hans, varð hann kaþólskur. Þannig hófst ordeal unga hugsuður. Það virkar lackey í aristocratic fjölskyldu, en ekki veiða á það og fer aftur til Madame de Warens. Með það að hann fer að læra á a Seminary, kastar tveimur árum hennar úti í gegnum Frakkland, oft sofa undir berum himni, og skilar til fyrrverandi ást sína. Jafnvel tilvist annars aðdáandi "móðir" ekki trufla hann. Fyrir nokkrum árum, Jean-Zhak Russo, sem ævisaga er í æsku hans var svo ólík síðari skoðunum sínum, þá út, svo aftur að Madame de Warens og býr með henni í París, Chambery og öðrum stöðum.

þroski

Áfram í langan tíma sem skjólstæðingnum öldrun dömur Rousseau fann loksins það ómögulegt. Hann var að reyna að gera, en það var misheppnaður. Hann var ekki að kenna neinum börnum, né vinna eftir framkvæmdastjóra. Með öllum vinnuveitendum sem hann átti í vandræðum. Mannhatur kemst smám saman í eðli þessa manns. Með fólk það ekki saman. Nature - það byrjar að heilla unnendur einveru, svo sem Jean-Zhak Russo. Ævisaga heimspekingur gerir skyndilega skarpa beygju - hann giftist vinnukona þar í einu af hótelum. Það var grófur, dónalegur konu, sem hann gerði ekki ást, en hún gaf honum. Öll börn hans sem hann gaf í skjól, sagði eftir að peningar fyrir fjölskylduna sem hann gerði ekki. Hann hélt áfram að leita að vinnu í ýmsum tímabundnum stöðum, og hér, eins og ritari, inn þjóðfélagi Encyclopedists, sem voru að fara heim. Eitt af fyrstu vinum hans var Denis Diderot. Hið síðarnefnda er oft tekið til ofsókna á pólitískum skoðunum. Einn daginn, þegar Jean-Jacques fór í heimsókn Diderot í fangelsi, las hann í dagblaði auglýsingu fyrir samkeppni verðlaun fyrir bestu vinnu á efni, til að veita ávinning fyrir samfélagið vísinda og lista. Ungi maðurinn skrifaði ritgerð hafnaði menningu og siðmenningu. Það er kaldhæðnislegt, það var fyrsti staðurinn sem hann fékk Jean-Zhak Russo. Helstu hugmyndir heimspeki hans var sett í textanum. Þannig hófst líf sitt sem hugsuður.

dýrð

Þar sem Rousseau lifði ljómandi tíu ár. Hann skrifaði tónlist og óperettu, sem setja á konunglega sviðinu. Það var í tísku í hár samfélaginu. Og vegna þess Meginhugmynd hennar var hafnað samtímanum, yfirgefin hann meginreglur ríkur og velmegandi lífi, byrjaði að klæða sig einfaldlega (og jafnvel dónalegur) og hóf dónalegur og móðgandi spjall við sína buddies-aðalsmönnum. Hann lauk búa afritun minnismiða. Þótt samfélagið ladies showered hann með gjöfum, allir gjafirnar battered gráðugur konu hans. Fljótlega heimspekingur skrifaði annað verk, sem hefur orðið vinsæll. Pólitískar hugmyndir Jean-Jacques Rousseau, birtist í fyrsta sinn í þessari vinnu. Rífast um hvernig það var ójöfnuður, hugsuður hélt að allt sem stendur í hjarta nútíma samfélagi - ríkis, laga, verkaskiptingu - allt þetta leiddi til lækkunar á starfsanda. Einn af Rousseau tsenitelnits, Madame d'Epinay, byggð fyrir hann í fórum sínum sérstakan "Hermitage" í skóginum, þar sem heimspekingur gæti láta undan í hugleiðslu í einveru. Hins vegar, eftir misheppnaða rómantík með ungum gifta aðals, sem leiddi til hneyksli meðal Enitsklopedistov, Rousseau braut með félögum.

vandamál

Heimspekingur finnur athvarf með Duke Lúxemborg, þar sem hann býr í fjögur ár og skrifaði mörg verk. Einn af þeim koma yfir hann reiði kirkjunnar, og hann flúði frá dóms í París Alþingi. Felur í móðurmáli Sviss hans, sér hann að hann, of, er ekki velkominn hér - að ríkisstjórn Canton of Berne toga heimspekingur. Nýtt skjól gefur honum King of Prussia - enn þrjú ár Rousseau heldur í þorpinu Moutier. En þá gerir stórhættuleg eðli hans að deila með öllum nærliggjandi íbúa. Reynt að hefja nýtt líf, kemur hann aftur til Genf og tekur Kalvínismi, en einnig með fulltrúum trúarbragða geta ekki lifað í friði, og fór að deila með þeim. The Apogee þessara vandamála var átök við annað "höfðingja hugum" þess tíma - Voltaire, sem einnig bjó nálægt Genf, í Ferney búi. Sarcastic keppinautur nota bæklinga lifir Jean-Jacques á Motier og Rousseau að flýja til Englands. Hann tekur boð til annars heimspekingur, Hume. En með honum er ómögulegt að fara af stað, og eftir nokkurn tíma nýja vini tilkynnir Rousseau brjálaður.

Wandering og dauða

Heimspekingurinn aftur til Parísar, ráfandi aftur hælis er einn vinur, þá annað. Voltaire fer að birta bæklinga um hvað ansi líf sem hann lifði mann að nafni Jean-Jacques Rousseau. Hugmyndafræði og aðgerðir þessa "hræsni" ekki saman við hvert annað, segir andstæðingurinn. Sem svar, Rousseau skrifaði hið fræga "játning", að reyna að réttlæta fortíð hans og nútíð. En geðveiki hans líður. heilsu hans hrakaði hratt og fljótt, samkvæmt einni útgáfu, á meðan tónleikar gefið honum til heiðurs, heimspekingurinn deyr skyndilega. Gröf hans á eyjunni Evu hefur orðið staður pílagrímsferð fyrir aðdáendur hugsuður sem trúði því að Rousseau féll fórnarlamb til félagslegrar útskúfunar.

Rousseau, Jean-Jacques. Heimspeki veruleikaflótta

Eins og áður hefur komið fram, hafa fyrstu verk hugsuður verið samkeppnishæf, "reasoning" um list, vísindi og Uppruna ójöfnuð. Í kjölfarið skrifaði hann verk eins og "The Social Contract", "Emile, eða Sentimental Education" og "The New Heloise." Sum verka hans voru skrifuð í formi ritgerða, og sumir eins og skáldsögur. Það er mest frægur fyrir nýjustu Jean-Zhak Russo. Meginhugmynd útlistun menningu og menningu, sem að hlaupa, gefið af honum í æsku hans, fann náttúrulega framhald þess. The aðalæð hlutur í manni, eins og ég hélt heimspekingurinn, er ekki hugur og skynjun. Basic Instinct fyrir siðferðilegum verur ættu að viðurkenna samvisku og snillingur. Ólíkt huga, eru þeir ekki rangt, þó oft ekki skilið. Renaissance, sem allir dást, hefur leitt til þessa hnignun samfélagsins, vegna þess vísindi, list og þróun af the iðnaður, sem hófst í senn, leiddi til sölu á fólki frá hvor öðrum og útliti gervi þörfum. Verkefni heimspekingur - enn og aftur að gera mönnum eitt og því ánægðir.

sögulegar skoðanir

En ekki aðeins Renaissance og afrek hans sagt upp Jean-Zhak Russo. Kenningin um félagslega samningsins er eitt af helstu heimspekileg sínum niðurstöðum. Gagnrýna samtíma pólitíska hans hugmyndir, það er andstætt vinsæll meðan Hobbes. Í forsögulegum tímum, samkvæmt Rousseau, það var ekki "stríð allra gegn öllum," og var alvöru "gullöld". Modern einnig lækkað þjóðfélag hefst með útliti einkaeign - um leið og einhver hefur lagt fram á síðuna og sagði: "Þetta er - minn" - hvarf barnslega sakleysi mannkynsins. Auðvitað, það er ómögulegt að snúa aftur á vísindi, en geta hægja á framvindu sem slík. Til að gera það, inn í samfélagssáttmála og skapa lýðveldið jöfnum litlum einkaleyfishafa. Hvaða mál það verður ekki ákveðið af aðskilnað ríkisvaldsins, og í þjóðaratkvæðagreiðslum.

Hvað ætti að vera maður

Margir skrifaði uppeldi Jean-Zhak Russo, er. Man, fyrst af öllu, að vera eðlilegt vera, vegna þess að öll hennar helstu tilhneigingar og hæfileikar eru af völdum náttúrunnar. Vegna þess tilfinningum, eins og við höfum séð - er aðalatriðið í mönnum, og það ætti að þróa þá. Auka viðföng um dekk bara, og ekki vegsamað. Eins og er, mannleg reisn kemur frá hjartanu, ekki úr huga. Fólk reynir að hlusta á rödd samviskunnar, og þetta er - að kalla náttúrunnar sjálfrar. Í leit sinni siðmenningu, maður hefur gleymt um það og heyrnarlausa. Því ætti hann að fara aftur í hugsjón fulltrúa með því að "göfugt Savage", sendi beint af skynfærin, og ekki brotinn óþarfa kröfur gervi siðir.

Uppljómun og menntun

Skoðanir heimspekinginn fullur af mótsögnum. Ráðast á menningu og vísindi, Rousseau, hefur hins vegar alltaf notið ávexti og menntun mannsins viðurkennt þörfina fyrir þá og ótvíræðu kosti. Hann trúði, eins og margir samtíðarmenn hans, að ef höfðingjarnir vilja hlusta á heimspekinga, þá verður samfélagið meira fullkominn. En þetta er ekki eina mótsögn, sem var einkenni slíkra hugsuðir sem Jean-Zhak Russo. Uppeldisfræði hugmyndir heimspekingsins von á menntun, sem hann gagnrýndi. Að það er hægt að gera það mögulegt að hækka ábyrgir borgarar, og án þess, og höfðingjarnir og undirmanna eru bara þrælar og lygarar. En það verður að hafa í huga að bernsku maður - er recollection hans glataður Paradís gullöld, og reyna að taka eins mikið og mögulegt er úr náttúrunni.

Virtue - grundvöllur öllu

Þótt heimspeki lífsins ekki í samræmi við skoðanir hans, siðferði gegnir mikilvægu hlutverki í verkum sínum. Tilfinningar og samúð, frá sjónarhóli hugsuður, eru helsta undirstaða af dyggða, og hið síðarnefnda er grundvöllur manns og samfélags. Svo hélt Rousseau, Jean-Jacques. Heimspekingur athugasemdir um siðferði, eðli og trúarbrögð eru mjög svipuð. Og dyggð og trú verður að víkja til náttúrunnar, sagði hann. Aðeins þá samfélagið verði fullkomið þegar á milli innri veröld mannsins, siðferðilegum, tilfinningalegum og skynsamlega hluti hans er náð sátt við hagsmuni alla meðlimi samfélagsins. Því einstaklingar verða að sigrast siðferðilega firringu þeirra frá hvor öðru og ekki vera eins og stjórnmálamenn, sem eru "meira eins og ekki rabid úlfar ... kristinna manna ... sem vilja ná andstæðinga sína á leið sannleikans."

Áhrif Rousseau er á hans eigin og eftirfarandi öldum var það undeniable. Hugmyndir hans um andstöðu eigingirni og dyggð, réttlæti og svikum rangra laga græðgi eigenda og sakleysi hinna fátæku, sem og drauma afturhvarf til náttúrunnar, voru sóttir af Romantics, bardagamenn fyrir betri félagslega röð og félagsleg réttindi, umsækjendur um samstöðu og bræðralag.