Nútíma vestræna heimspeki

Nútíma vestræna heimspeki hefur marga eiginleika, en aðeins er hægt að skilja kjarna þess með því að bera saman stigum þróunar síns við hvert annað. Í klassískri heimspeki, eins og vitað er, hefur aðalstefnu alltaf verið þekkingu á náttúru og samfélagi og sanngjarnt umbreytingu þeirra. Flestir fylgjendur klassískrar þróunar leyfa hugmyndinni um aðgengi að þekkingu, að þeirra mati, hver sem er getur náð sannleikanum.

Hugsunarmenn sem fylgja klassískri þróun, trúðu því að skilningur laga og meginreglna náttúrunnar og samfélagsins muni leyfa fólki að ráða yfir þeim. Fyrsta höggið á hugmyndunum sem myndaði grundvöll þessarar kenningar, olli frönsku byltingunni árið 1879. Atburðirnir sem áttu sér stað þá í Frakklandi sýndu greinilega að samfélagið, sem hingað til var talið heimspekingar byggð á "grundvallarreglum um ástæðu", reyndist reyndar vera óraunhæft og ómannúðlegt.

Hryðjuverk, stríð og saklausir fórnarlömb gerðu margir hugsuðir hugsanir um raunverulega möguleika vísinda og mannlegs hugar. Síðari viðburðir í Ameríku og Evrópu neyddu heimspekingar til að spyrja um hlutverk menntunar við að koma á fót félagslegum sátt. Mest áberandi heimspekingar seint á nítjándu öld, þegar það virðist, hafa meginreglur klassískrar heimspekings að lokum sigrað, byrjaði skyndilega að tala um órökleiki sögunnar og afstæðiskenning sannleikans. Nútíma vestræna heimspeki stafar af því að endurskoða gildin sem áttu sér stað á þeim tíma í sögunni.

Fyrstu merki um hlé í klassískri heimspeki má sjá í kenningum Nietzsche, Schopenhauer og fylgjendur þeirra. Vinna þeirra skilur greinilega hugmyndina um að heimurinn sé alls ekki eitt skynsamlegt kerfi og framfarir í vísindum geta vel leitt til óhjákvæmilegra og hræðilegra afleiðinga. Tilraunir til að búa til alhliða heimssýn eru fáránlegar og fáránlegar gegn bakgrunn einstaklingsins að vera. Í Schopenhauer, Kierkegaard og Nietzsche má finna myndefni sem einkenna síðar í þróun Vesturheimspeki, sem byrjaði að ráða yfir frá 1920.

Ef við reynum að ákvarða meginreglur nútíma vestræna heimspekinnar, þá ættum við að hringja í mannfræði, vísindarannsókn, aftur til hugmynda um dularfulla og trúarlega sannfæringu. Það eru nýjar hugmyndir og grundvallaratriði mismunandi skoðanir á myndinni af heiminum. U.þ.b. frá miðju XX öld, í tengslum við vísindaleg og tæknileg byltingu, varð alþjóðlegt vandamál þróunar mannlegs samfélags þróað á víðtækan hátt. Nútíma vestræna heimspeki, undir forystu ótta við framtíð mannkyns, skilgreinir þrjú meginatriði, lausnin sem ekki er hægt að bíða eftir:

• Er eyðileggjandi skelfilegar mótsögn milli mannkynsins og náttúrunnar?
• Ef það er til staðar, getum við sagt að slík mótsögn myndast af vísinda- og tækniframförum?
• Og að lokum er það raunhæft í dag að stöðva dauða manna og náttúru og hvernig á að gera það?

Nútíma vestræna heimspeki, almenn einkenni sem er frekar óljós, býður upp á ýmsa lausnir á þessum málum, en ennþá nútíma hugsuðir sjá leið út úr núverandi ástandi við þróun sameiginlegrar menningar og myndunar nýrra manna eiginleika. Þessir nýju mannlegir eiginleikar eru ástúð réttlætis, alþjóðleg hugsun og afskiptaleysi við hvers kyns ofbeldi. Samtímis vestræna heimspeki reynir að styrkja hugmyndir sínar við meginreglur mannúðarmála, setja mann fyrst og ekki nokkra andlitslausa sveitir. Það kom í ljós að mannlegt meðvitund, fullkomlega miðuð að því að leysa hljóðfæraleikir, fer í raun af aðalatriðum - mannslífið og merkingu þess .