Og þú veist, hvað er sambandið á samfélaginu og náttúrunni?

manna og umhverfi samskipti á síðustu öld var einhliða karakter: fólk raunverulega aðgát lítið um, að einhvern veginn bæta náttúruauðlindir. Móðir Náttúra var hjúkrunarkona sem ríkulega þá virtist án þess að spyrja neitt í staðinn. Og af hálfu mannlegs samfélags, sem síðasta úrræði, hún gæti bara búast íhugunar, ljóðrænar samskiptum. En í tuttugustu og fyrstu aldarinnar, samfélagið meira og meira þarf að hugsa um afleiðingar gjörða sinna, og það er sambandið þjóðfélagsins og náttúrunnar.

Hvað er eðli hins

Í því skyni að ákvarða helstu eiginleika umræddum sambandi, þú þarft skýran skilning á kjarna náttúrunnar. Í heimspeki, það eru tveir algengustu skilgreining á þeirri hugmynd. Fyrsti segir að náttúran er ekkert annað en safn af náttúrulegum og ótilhlýðilegar sveitir, sem eru fyrir hendi án tillits til mannlegs samfélags.

Samkvæmt annarri nálgun, það er einnig markmið að veruleika sjálfstætt en undir vissum lögum og þörf krefur.

kerfi á skoðunum um eðli á fyrstu stigum þróunar í samfélaginu

Það skal tekið fram að ýmis hugtök um kjarna náttúrunnar hefur þróast með manninum sjálfum. Þegar hann var varnarlaust gegn eigin hennar, gefur hann henni nánast endalausa almætti. Umhverfið var ekki bara óreiðu samanstendur af ópersónulegum þáttum: Hún var móðir, hjúkrunarfræðingur, gaf tilefni til alls sem lifir.

Sambandið mannsins, eðli og samfélagi að hugsa í skilmálar af einingu og sátt. Þetta hugtak er endurspeglast í verkum fornu fræðimanna. Þannig forn grísku heimspekingur Demókrítos litið mann sem samansafn frumeinda, sem endurspeglar trú kerfi af tímanum.

Þá fólk samt ekki hafa þær aðferðir sem gætu yfirbuga eðli markmiðum sínum. Svo þeir litu á það sem eitthvað hærri, dáðist hana á einhvern hátt, jafnvel reynt að herma eftir þessum öflum sem hafa ótakmarkað vald.

Tengsl við náttúruna á miðöldum

Drifkrafturinn sem ákvarðar ekki aðeins pólitísk og efnahagsleg þróun samfélagsins á miðöldum, var trú. Viðhorf í yfirnáttúrulega völd og guðlegri forsjá ræðst viðhorf til náttúrunnar. Helsta markmið mannsins er nú barátta við eigin synduga eðli sínu - og, eins og þú veist, á margan hátt það er sem við blinda og stríðandi huga elemental náttúruöflin.

Rannsóknin á efnisheimsins á miðöldum var ekki hvatt. Því í þá daga um hvað sambandið samfélagsins og náttúru, hugsaði aðeins mest áræði og hugrökk hugsuðir.

Ástandið í endurreisnartímanum

Á tímabilinu endurheimt áhuga á menningu og list náttúrunnar byrjar að koma í ljós sem uppsprettu innblásturs: fólk er að kalla hvor aðra til að fara aftur í það fyrir skapandi leit. Alveg nýr lögun er tengjast umhverfi á 17. og 18. öld. Á þessum tíma, maður byrjar að nota kraft huga hans til rannsóknar á náttúruöflunum. Nú þurfa þeir hann að auka framleiðslugetu.

Þessi sjónarmið endurspeglast í heimspeki þess tíma: fólk eru farin að hugsa á nýjan hátt, hvað er sambandið á samfélaginu og náttúrunni. Nú er helsta verkefni undirgefni elemental öfl ástæðu mun. Svo mikill vísindamaður Frensis Bekon sagði að markmið mönnum gangi er kraftur yfir þessum öflum.

Tími til að muna hvað er gefið upp í sambandi við samfélagið og náttúruna

Þetta viðhorf ríkti fram á miðja síðustu öld. Náttúran sást aðeins sem uppspretta auðlinda. En frá þeim tíma, fólk mun átta sig á því að líf þeirra veltur á umhverfið. Þessi skoðun er hægt að flytja á einfaldan setningu: "Earth - sameiginlegt heimili okkar".

Annars er ekki hægt að segja. Standa á þröskuldi vistfræðilegum stórslys, maður neyðist til að viðurkenna að þar sem hann hefur hvergi að fara í köldu og framandi heimi. Svo það ætti að vera virðingu við hús sitt, í huga mikilvægi sem hefur tengsl náttúru og samfélags.

Leitin að þokkalegt jafnvægi

Nú hefur fyrirtækið hugsa alvarlega um samband sitt við náttúruna. Það verður að ákveða fyrir sig línu sem aðskilur blóðhluta auðlinda og heill eyðingu umhverfisins. Annars vegar, maður þarf aðbúnaður boði jörðin. Á hinn, öryggi þeirra byggist á lífi hans.

Nature er viðfang mannavöldum. Það er efni sem er nauðsynlegt til að umbreyta samfélaginu tilgangi sínum. Sambandið á náttúru og samfélagi bæði til manna málefnum lifun og vandamál þarfir þjóðfélagsins.

Ef maður keyrir út af náttúruauðlindum, verður það að vera eins og gömul kona frá ævintýri eftir Pushkin, sem var eftir með ekkert. Samfélag verður að skilja að með því að eyðileggja náttúru, það er dæmt til að vera til á dauða. Eyðandi auðlindir, sviptir hún sig um efni stöð til framleiðslu. Sambandið á milli náttúru og samfélags þarf að vera ekki aðeins neytandi eðli. Man er skylt að annast umhverfið. Þetta hlutfall ekki útiloka möguleikann á fagurfræðilegu og vísindalega nálgun.

Náttúrulegt og félagsleg í mannlegu eðli

The vandamál af manna innbyrðis um náttúruöfl hefur leitt vísindamenn til að rannsaka næsta spurning - ef samfélagið er svo háð ytri umhverfisaðstæður, hvað er sambandið á milli náttúrulega og félagslega í manni sjálfum? Þetta vandamál vísindamenn þátt margs konar sviðum - frá mannfræðingar og sálfræðingar lýkur. Sem hluti af rannsókn á þessu vandamáli, einn af rannsakendum reynt að telja manni sem tegund. Annar delved í rannsókn á mannlegri sál.

Sérstakan áhuga á rannsókn á spurningunni - hvað er sambandið samfélagsins og náttúru - eru skoðanir stofnandi sálgreining Sigmund Freud. Hann trúði því að þróun samfélagsins vegna samspili náttúruaflanna innan mönnum líffræðilegra og félagslegra þátta sem hafa tilhneigingu til að takmarka aðgerðir þessara krafta.

skoðanir Freuds hafa hitt mikið af gagnrýni. Til dæmis, fræðimaður Erich Fromm taldi að líffræðileg hjá mönnum er ekki aðal afl þrýsta honum að þetta eða þessi aðgerð. Hins vegar, í niðurstöðum sínum, sem og í rökum annarra ný-Freudians, kynnir það líffræðilega nálgun.

Enska vísindamaður Herbert Spencer þróaði svokallaða lífrænt kenning. Samkvæmt henni, útskýrir hún sambandið milli náttúru og samfélags á margan hátt. Samkvæmt skoðunum Spencer er, samfélagið hefur sömu eiginleika og líffræðilegum lífveru.

Þannig, í upphafi nýrrar aldar, stóð maður frammi fyrir vali: að halda áfram eyðileggingu á umhverfi eða til að velja aðra leiðir sem ekki hunsa ekki spurning um hvað er sambandið á samfélaginu og náttúrunni. Lífið á jörðinni mun að miklu leyti ráðast af vali.