The vandamál af því að vera í heimspeki og nálgun við mótun hennar í fornöld

The vandamál af því að vera í sögu heimspekinnar eru mest rædd málefni. The tvískinnung þetta fyrirbæri sést ef við bera saman tveimur sjónarhornum. Fyrst af öllu, útsýnið fornu heimspekingurinn Parmenídes, sem var fyrsta grísku hugsuðir vakti spurninguna um að vera eins ákveðinn heiðarleika, og komst að þeirri niðurstöðu að einhver hugsun okkar - að vera, og því ekki tilvist er ekki til. Það eru aðrar skoðanir, svonefnd "útlit Hamlet", viðurkennir eins og að vera og ekki vera (að vera eða ekki að vera). Í þessari eilífu umræðu getur talist tveimur þáttum: 1) dialectics af því að vera og tómi, og 2) að verufræði og tilvistarlega vídd "að vera" af hugmyndinni.

Í samlagning, the vandamál af því að vera í heimspeki opnast í heild röð af öðrum umdeildum málum, svo sem: hvort tilvist sanngjörnu forsendu einingu heimsins, eða er það einhvers konar ríki sem peeps "eilíft staðar"? Ert þú með upphaf og endi tilveru? Það er til utan vitundar okkar, eða er það vara? Genesis - það er bara heimurinn í kringum okkur og því eða eitthvað dýpra? Genesis - er að við vitum beint eða einn óbreytanlegur grundvöllur allra tilveru, eins konar röð í heiminum kerfi? Annars vegar var lögð spurningum er stundum of auðvelt að tala um þá, vegna þess að allir skilji hvað það þýðir "að vera", en skýr skilgreining á þessum tíma hefur alltaf vafist vísindamenn.

The vandamál af því að vera í heimspeki er alltaf stafar í mismunandi vegu, eftir því um tíma og samfélagi. Jafnvel á valdatíma goðsögulegum meðvitund frumstæðu menningu, þegar, samkvæmt mati Levy-Bruhl, fólk fann patritsipatsiyu (eignarhald), heimurinn náttúrunnar og ekki greina fyrirbæri og sagði þeim sögur (goðsögn), í flestum þessum goðsögnum staðfestir ákveðna undirgefni af tilveru: Hver skapaði heimurinn sem styðja það í því skyni, það er staður mannsins í henni. Við sólsetur, hafa goðsögulegum tímum fólkið þróað tvær aðferðir við þessum vanda - tiltölulega séð, austur og vestur. Eastern nálgun fólst í því að breyta goðsögn í heimspeki, og Vestur - í ousting hann frá heimspeki eftir greiningu.

The vandamál af því að vera í fornri Austur heimspeki hefur verið leyst á tvo vegu. Það virtist eins og alger, sem birtist í heiminum, og heimurinn sá draugalega svipur hans. Annar möguleiki er sýn lýst honum eins og að vera "full tómleika", sem hvert augnablik sýnir sig í heiminum. Á Vesturlöndum, næst fyrstu útfærslu skilning á þessu máli í Austur heimspeki reynst Platon. East auðgað sögu heimspekinnar sem vakti vandamál satt og því ósatt, blekkingarleik og núverandi tilveru. Vesturhluti heimspeki var meira umhugað um einkenni veru - það er einingu margvíslega eða margvíslega einingu, alheimurinn eða multiverse. Grískir heimspekingar (Thales, Anaksimen, Anaksimandr) sem talin leitaði rúm og meginreglu hennar (vatn, loft, apeiron ...). Þeir furða einnig ef vera stöðugt og hvort sjálft er eins (hneigðist að þessu, næstum alla grísku hefð) eða er "vökvi" og "verða" (Heraclitus, Empedókles, Neoplatonists).

Við getum sagt að vandamál af því að vera í fornum heimspeki og var sett á tengsl vera og sátt. Á heimspekinga Grikklandi hinu forna, allt sátt er ópersónulega (Thales, Anaxímandros, Heraclitus, Pýþagóras, Empedókles) og birtist í samhverfu og endurtekningarnákvæmni. Maður verður að leggja til þessa sátt, og þá líf hans mun skynsamleg. Grískir heimspekingar neitaði fyrst að hafa ráðandi heimspeki hefð Andadýrkun að skilja heiminn sem búið af öndum, þar sem hvert fyrirbæri var í senn verið eins konar "þér." Þeir sneri heim í "It", en lifandi goðsögn skipt greiningu hugsun. Hugmyndin um "að vera" þeir hafa gert hugtakið "efni".

Frá þessum tímapunkti á að vera vandamál í heimspeki Grikklandi hinu forna og Róm síðar verða leyst, að teknu tilliti til þess sem raunverulega er verið að. Sumir hugsuðir telja að efni efnisins (Demókrítos), og aðrir - að það er óverulegt (Platon). Anaksagor vydvynul hugmynd að það samanstendur af homoeomeries (óendanlega deilanleg agnir) og Demokrit - þessi af ódeilanlegum agnir atómum. Pythagoras, Plato og Aristóteles gerði tilraun til að sameina hugmyndina um ópersónulega sátt með ákveðnum valdakerfi (Platon ímyndað hana sem pýramída, Aristóteles, í formi skref, Pýþagóras - í formi stærðfræðilega dulspeki - geotetrizma). Hins vegar forn heimspeki ímyndað vera hringlaga, endurteknar. Við getum sagt að það vakti spurninguna um sambandið milli veru og tómi, en hefur ekki enn hugsað um líf og tímum samskipta. Það var á eftirfarandi tímabilum.