Tilvistarkrísu

Tilvistarlega heimspeki sem nýja stefna fram á 20. öld. hugmyndafræði hennar var Karl Jaspers, Rollo May, Jean-Pol Sartr.

Þessi átt hefur hafnað hugmyndafræði rökhyggju og fullyrða að mannleg tilvist er óræð. fulltrúar hennar töldu að maður getur átta sig einingu hans við heiminn, eða tilvist, í ákveðnum "mörkum ástand", til dæmis, þegar dauðans ógn. Þessi reynsla er mikils virði, eins og það gerir maður til að fara á annað borð að vitund um að vera.

Ný skóli sálfræði byggist á tilvistarspeki var fæddur af a húmaníska nálgun. Með þetta stefna í sálfræði hefur breiðst slíkt sem tilvistarkrísu, sem myndast á sama tíma þegar maður fyrst hugsar um hvers vegna það er til staðar í heiminum.

Tilvistarlega sálfræði sér manneskju sem tækifæri í efnisheimsins. Subconsciously kunnugt um það, hver af okkur fer að velta því sæti hans er hér, það er tilgangur ef hann væri ófær um að takast á við raunir, tilbúinn fyrir hlut sinn.

Tilvistarkrísu getur komið á unglingsárunum, á þeim tíma þroska einstaklingsins, sem og í fullorðinsárum, þegar maður metur fyrra lífi sínu. Þetta getur verið sársaukafullt tilfinningaleg reynsla, sérstaklega ef þú getur ekki fundið svör við kveljandi spurningum.

Til að vinna bug á tilvistarvanda á nokkra vegu. Flestir ákveða að þú ættir ekki að spyrja slíkra spurninga, enda mismunandi tilvik krefjast athygli og þátttöku.

Sumir finna leið út, átta sig á hvað skiptir máli er hér og nú og það er mikilvægt að lifa það að fullu, svo að síðar, að nálgast dauða, eftirsjá misst augnablik.

Einn eða annan hátt, en tilvistarkrísu er alltaf afleiðing af vali. Maður ákveður að fylgja ákveðnu stefnu og finnur stuðning fyrir framtíð lífs síns. Þess vegna verður það hlutfallslega innri sátt þar til næsta augnabliki endurskoða gildi.

Óaðskiljanlegur hluti kreppunnar er tilvistarleg einmanaleika. Gisting það getur líka verið sársaukafullt. Þegar maður kemur að þeirri vitneskju að hann er einn í ljósi dauða. Fyrr eða síðar mun hann fara inn í gleymskunnar dái aleinn, fór í þessum heimi ástúð og efni vörur.

Slík reynsla hvetur fólk til að spyrja spurninga um eðli alheimsins. Er það einhvers staðar skapari þessa heims og allt sem gerist að okkur er slys, og líf okkar eru eins og tilvist örvera í samanburði við mikilleik alheimsins?

Tilvistarlega einsemd hægt að fannst bráðum eftir tap á tímabilinu sorg eða eftir alvarlega áverka. Einnig koma þessar hugsanir á mann, sem er á barmi dauða. Tilfinningin af einmanaleika getur verið svo sterk að maður skipta honum. Og þá að tókst að sigrast á alvarlegri, oft þunglyndi, ríkið verður hann að læra að skilja og samþykkja einmanaleika hans.

True frelsun er aðeins hægt ef maður verður fær um að sigrast á takmörk sjálfsmynd þeirra og byrja að opna fólk til að leita hans og einlæg í birtingarmynd tilfinningar sínar. Svo það getur verið sigrast á tilvistarvanda.

Einn af ótvíræðu kostum tilvistarkrísu sálfræði er sú staðreynd að fulltrúar þessa þróun talin mannvera þróar, leitast við að sigrast á venjulegum ramma tilvist og deili á landamærunum. Þetta stækkað skilning mannsins, gert mögulegt að nýjar aðferðir í sálfræðimeðferð, sem tókst að takast á við þunglyndi ríkjum og reynslu aðskilnað frá heimi mannsins, dæmigerð vestrænnar menningar. Maðurinn er talinn skipstjóri lífi hans sem er ábyrgur fyrir sjálfum sér, er leitast við að verða sjálfur.

Eitt af mikilvægustu hugtökum tilvistarspeki er tilvistarleg ótti. Það er ekki ótti sem rekur fólk til að búa til gervi takmörkunum. Hins vegar býr mönnum ótta titring á mjög undirstöður, sýna áður óþekkt honum sannleikann.

Það er nauðsynlegt, eins og er fær um að frelsa manninn frá mældu og hugsunarleysi tilveru, úr daglegu vandamál. Tilvistarkrísu oft fylgja því að lifa eins ótta.

Ótti getur komið skyndilega og sá fyrsti er ekki kunnugt um ástæðu fyrir því. En hægt að horfa á sjálfan sig, fer hann að hugsa um merkingu hvað er að gerast þá og skilja að flestir hans gildum lífsins og afstöðu rangt. Þetta leiðir til þess næsta breytingu á horfum og, þar af leiðandi, að tilkoma nýja stefnu lífsins og sigrast á kreppunni.