Maðurinn í kerfi félagsleg samskipti. fræðileg þáttur

Í hvaða ríki það var ekki í hvaða samfélagi, sama hvaða þroskastigi þeirra ekki hafa áhyggjur, það er alltaf flókið kerfi ýmis samskipti, leikarar sem þjónar fólki. Í þessu tilviki, ekki aðgerðir einn einstaklingur er útblástur ekki svið þessara milliverkana, vegna þess að sá í tengslum við félagslíf þeirra skapar eða framkvæma aðili að ýmsum mannlegum samfélögum - þjóðfélagshópa. Taka þátt í ýmsum samböndum við annað fólk, það er markmið smitberi gildum menningar þætti, hegðun sem eru viðurkenndar í þessum samfélögum. Svona, maður í kerfi félagslegra samskipta er ekki aðeins sem einstaklingur, heldur einnig félagslega hóp, samfélag, þar sem hann er. Í rannsókn á þessu fyrirbæri er efni mörgum greinum vísinda.

Miðað við að maður er kerfi félagslegra samskipta, heimspeki einblínir yfirleitt á heimsvísu tilvistarlegum spurningum: hver sá svo hvað hann er í þessum heimi, það er framtíð hennar og fortíð, og svo framvegis.

Félagslegu íhugun felur í sér rannsókn á fleiri hagnýt atriði. Það fjallar þannig röð: það er fólk í kerfi félagslegra samskipta, hvað er uppbygging samfélagsins, eins og umhverfið í sem samskipti eiga sér stað. Félagsfræði kemur frá þeirri staðreynd, við fyrstu sýn, óvæntur staðreynd að mannlegt samfélag, sem er til staðar á jörðinni, vera endanlega að tölu, er hægt að búa til nánast óendanlega fjölbreytileika samfélaga, margs konar eiginleika og einkenni. Í þessari félagslegu tilliti bendir á að ef þessi samfélög sjálfra, sem einstaklingar, hluti þeirra, nægilega fixability (explicative), hér er það ómögulegt að segja neitt um samskipti sem myndast á milli manna. Við the vegur, þetta staðreynd er bent á þeim tíma Ogyust Kont - stofnanda félagsfræði sem vísindagrein, sem er í "Jákvæð Philosophy" hélt því fram að þessi tengsl eru duldum, þeir eru óefnisleg, óverulegt. Bjóða til að gera mönnum samskipti háð sérstakri vísinda, Comte gaf hvati til tilkomu fjölda aðferða, vísinda skólum, hugtök sem talin eru vandamál sem táknar fólk í kerfi félagsleg samskipti.

Marxismi túlka þetta vandamál aðeins efnishyggju hátt og segja að fyrirtækið sé ekki mynduð af einstaklingum sem slík, og samskipti þeirra og samskipti, fyrst af öllu - efnahagsmálum. Sami skilningur á samfélaginu og af stað mannsins í henni er að finna í fleiri nútíma kenningar. Til dæmis, um það bil sömu stöðu kom mikill American félagsfræðingur Pitirim Sorokin, þegar móta kenningu sína um félagslega lagskiptingu, sem er nú klassísk og einn af helstu meðferðir í nútíma samfélagi.

Til að skýra þau vandamál sem stafar í titli greinarinnar, það er nauðsynlegt, fyrst af öllu, skilning á flokki "félagsleg samskipti", "félagslegum samskiptum". Sumir fræðimenn líta á það sem eins konar grunnskóla ögn samfélagsins, setja á pari við flokka "félagsleg efni", "félagsstarfi." Og hinn, mynda grunn flokkalíkana tækja félagsvísinda.

Önnur leið til að líta á vandamál bendir miðað félagslega sambandið í tvennum skilningi. Í þröngum - þegar talað er um tengsl ákveðinna félagsleg samfélög, að jafnaði - stór þjóðfélagshópa og samfélög. Í víðasta skilningi, félagsleg tengsl eru allir sambönd sem kunna að vera á milli fólks í tengslum við margs konar starfsemi þeirra. Byggt á þessari aðferð, fólk í kerfi félagsleg samskipti, sem eru í hvert samverkandi hópa í þágu þessa kerfis fjölhæfur uppbyggjandi upphafið, samstarf aðila co-leikari.

Samfélag, sem flókið kerfi samskipta, frammi vísindi sem lykilatriði, því vandamáli hvernig á að flokka þessa fjölbreytni af samböndum, hvort sem það er mögulegt að byggja einhverri hierarchic fyrirmynd, hver eru aðstæður typological mannavöldum og svo framvegis.

Það ætti að vera viðurkennd sem hingað til hefur ekki framleitt eitt aðferðafræðilega nálgun til að skýra spurninguna, hvað fólkið í kerfi félagslegra samskipta, hvað eru horfur á gangverki stöðu sína í kerfinu.

Efnishyggju greina þessa þætti eingöngu frá sjónarhóli efnishyggju augum. Non-efnishyggju nálgun, meðhöndla stöðu einstaklingsins í almannatengsl kerfi, bundinn fyrir helstu stað andlegra þátta eiginleika. Slík dreifing félagsleg samskipti á andlega og efni - líka hægt að segja mjög vel. Því hingað til, að vísindin ættu fyrst og fremst aðferðafræðileg verkefni - að finna fullnægjandi og félagslega viðeigandi viðmiðanir fyrir flokkun allra núverandi fjölbreytileika félagslegra samskipta. Þar sem aðeins þessi aðferð mun gera það mögulegt verulega að skoða hlutverk og stað mannsins í lífi ýmsu sviðum samfélagsins.