Mannfræðileg efnishyggja á Feuerbach á kjarna mannsins og trúarbrögð

Lyudvig Feyerbah fæddist í fjölskyldu lögfræðingur. En nám í guðfræðideildinni Háskóla Heidelberg, kom hann undir áhrifum Hegels og skráðir í Háskóla Berlín kennaradeild heimspeki. En örlög hans var slík að hann hafi upplifað mikið af gremju - í heimspeki Hegel, og í "civilized" líf. Til dauðadags bjó hann í þorpinu. Helstu verk hans sem hann skrifaði þar - "Gagnrýni Hegel er heimspeki", "Kjarni kristni", "Principles of the Philosophy of the Future" - er að byggja undirstöður nýs heimspeki, sem einkennist sem mannfræðinnar efnishyggju.

Óaðskiljanlegur hluti af þessari hugmyndafræði er gagnrýni á hugsjónum. Feuerbach kallar klassíska þýska heimspeki idealist, vegna þess að það er að reyna að koma umheiminum að hugsa. Þetta leiðir til þess yfirráð kreddum, viðvörun trúarskoðanir á heimspekilegri hátt, að eins konar "háþróuðum trúarbrögðum." Einfaldlega, ef hefðbundnar trúarskoðanir ráða theism - trúin á persónulegan Guð, þýska heimspeki - ópersónulega Spirit knowable upplýsingaöflun. Mannfræðileg efnishyggja á Feuerbach hafnar díalektík Hegels er, eins konar umræðu sem sannleikurinn er glatað. Hin nýja hugmyndafræði er til að sigrast á heimspeki Hegels, í bandalag við raunvísindum í því skyni að skilja alvöru, frekar en ímyndaða möguleika mannsins. Þar að auki ætti það spurt um kjarna mannsins, vegna þess að eining sé og hugsa aðeins skynsamleg í manni, því maður er einingu andlegu og efnisrýmdar efni, og kjarni þess - í reynslu, í saurlífi.

Mannfræðileg heimspeki kerfisins Feuerbach er alhliða vísindi. Allar kenningar hans gegnsýrð anthropologism. Nature fyrir Feuerbach sama máli. Það er eilíft og fjölbreytt, endalaus, færanlegar, ræðst af tíma og rúmi. Þetta er eina veruleika - það er ekkert. Man, eins og það lýkur á eðli - það er ekkert minna en mönnum, og yfir það. "The íhugun náttúrunnar og mannsins inniheldur alla leyndardóma heimspekinnar" - heimspekingurinn segir. Fjölbreytni manna tilfinningar endurspeglar fjölbreytileika náttúrunnar. Þekking er hægt að þakka saurlífi.

Senses ekki blekkja okkur ekki, og eru ekki yfirborðskennt - þeir eru fullnægjandi fyrir þekkingu á öllum fyrirbærum. Tilfinningar eru algild - þau hafa hugsað og hugsað - tilfinningar. Mannfræðileg efnishyggja á Feuerbach setur fram þá hugmynd að hugsun byggir á saurlífi og viðbót það: ". Tilfinningar lesum bók náttúrunnar, en við skiljum hugsun hennar" Þannig er hugsun er aðeins nauðsynlegt að leita að falinn merkingu hlutanna. Hins vegar beitingu, í skilmálar af heimspeki, svona hugsun er ekki, og ætti ekki að vera - æfa inimical að bæði heimspeki og tilfinningar, það er óhrein og Auglýsingavæðing.

Öfugt við nútíma heimspeki trúleysingjar, mannfræði efnishyggja á Feuerbach telur trú ekki eins vapid efla - það stóð upp frá ótta og erfiðleika frumstæð maður, eins og frá meðfæddri manna löngun til fullkomnun. "Guð, - að lokum Feuerbach - það er það sem fólk vill vera." Því kjarni trúarbragða - í hjarta mannsins. Þróun trúarbrögð samsvarandi stigi sögulega þróun. Þegar maður var algjörlega háð náttúrunni, trú var eðlilegt, og þegar maður hefur skapað kjörinn og setja hann við hliðina á sér, tilbiðja ágrip maður - trú varð andlega. Þetta er sést af slíkum trúarlegum hugtökum, svo sem þrenninguna, sem er í raun tákn um fjölskyldu.

Mannfræðileg efnishyggja á Feuerbach færir kjarna kristni almennt og trúarlegar tilfinningar af ást. The vandamál af trú er unattainable hugsjón - það þýðir að ef hugsjón er ljóst, trú hverfa (vegna þess að maður hefur ekki vald hjátrú, kaldhæðnislega heimspekingur). Man er knúin áfram af ástríðu hans, umfram allt, eigingirni, og því frelsi mannsins - er að skapa skilyrði fyrir honum, þegar hann getur gert það sem hann vill. Drifkrafturinn siðfræði er rökrétt eigingirni, sem er mest að fullu lýst ást, því það besta táknar tengslin milli "ég" og "þú". Því andlega trú er nauðsynlegt, samkvæmt heimspekinginn, að skipta um Cult af náttúrulegum og elskandi manneskja. Teknar Mannfræði Feuerbach, Engels orði þegar að hann "vill henda öllum lýðnum í örmum hvers annars, óháð kyni og aldri."